Старая газетная статья о кремации короля Сиама в 1886 году.

Уичайчан (Фото: Wikimedia)

Недавно мне попался отчет на непревзойденном газетном архиве сайта www.delpher.nl о празднествах вокруг кремация (последнего) наместника Сиам, Вичайчан, умерший 28 августа 1885 г.

Оригинальная статья появилась 24 мая 1887 года (кремация уже состоялась в 1886 году) в еженедельном журнале «Де Конституция», газете на голландском языке, широко читаемой в Америке в то время, которая издавалась в «Холланде», штат Мичиган. , НАС.

Я подумал, что было бы неплохо поделиться этим историческим изображением с читателями, поэтому я взял на себя смелость сделать его немного более читабельным, изменив написание на текущее, не нарушая при этом исходный текст. Совершенно очевидно, что задача этого журналиста в то время обязательно состояла скорее в наброске изображений, при отсутствии доступных фотографий и пленки, чем в политической интерпретации событий, но от этого только веселее.
Для меня было небольшое жало - как часто - в хвосте: я понятия не имею, что имеется в виду под "бросать пепел в "Человек-Армс"". Может быть, кто-то может это исправить.

Сожжение трупа короля в Сиаме

В великой, благословенной и богатой стране белых слонов, королевстве Сиам, по древнему преданию, кроме настоящего короля, в столице и королевском городе правил второй, обладавший почти такими же достоинствами и правами, как и первый.
Со смертью второго короля более полутора лет назад эта двойная система регулирования закончилась.
В Сиаме издавна распространен обычай сжигания трупов. Церемония погребения этого второго царя прошла с особой пышностью.

Уже несколько месяцев сотни рабов и кули работали без промедления на «ватте», построенном отдельно для этой цели. Он был возведен со вкусом и гигантских размеров напротив дворца царствующего короля и соединен с ним длинным коридором. Слева от него был большой театр, справа, в сторону свободной площади, длинная палатка, в которой были выставлены дары короля, раздававшиеся по этому случаю, справа от этой палатки, лицом к улица, была трибуна перед европейцами и иностранцами, посередине очень со вкусом оформленный павильон для короля. На свободной площади было построено еще двенадцать театров, за этими столькими башнями высотой около 100 футов, остроконечные крыши которых были украшены и увешаны многочисленными фонарями и лентами.

Уичайчан (Фото: Wikimedia)

Главное здание, «Ватт», выполнено мастерски, центральный шпиль достигает высоты 150 футов. Снаружи он выглядел как большая игральная кость с башнеобразным фасадом в каждом углу и огромными порталами с каждой стороны. Здания в основном были построены из бамбука, крыши покрыты разноцветными бамбуковыми циновками. Множество завитков, серпантинов и других украшений, как того требует стиль, были выполнены мастерски, так что нельзя было без восхищения смотреть свысока на сиамскую архитектуру, выполненную столь скудными средствами. Перед порталами как бы стояли привратниками две большие статуи богов, высотой примерно 15 футов, которые изображали драконов. Внутреннее пространство «ватты» имело форму креста и было устроено во дворе таким образом, что входы соответствовали четырем дверям.
В центре двора стоял алтарь, сверкающий золотом. На этом алтаре должно было происходить сожжение. Стены были увешаны дорогими гобеленами, а с чердаков свисали многочисленные люстры, освещавшие интерьер радужными красками сквозь тысячи граненых стеклянных призм.

Сами церемонии начались 10 июля; они открывались обычными играми. Эти игры невинны и начинались с большого замысловатого гобелена жонглирования и клоунады; появляются зеленые обезьяны с красными головами, драконы, медведи, крокодилы, словом, все возможные и невозможные существа. Когда начинает темнеть, на больших натянутых кусках полотна разыгрываются спектакли теней, а затем запускается чистый фейерверк. В девять часов король покинул территорию фестиваля. Во время игр с четырех больших кафедр, на каждой из которых стояло по четыре священника, в народ бросали маленькие зелено-оранжевые яблоки; в каждом из этих фруктов была серебряная монета. Сам царь тоже разбрасывает среди своей свиты такие фрукты, но в них есть числа, которые вынимают и обменивают в шатре на один из даров, среди которых есть очень драгоценные предметы. Затем люди идут в театры, где играют до позднего утра. Пьесы часто длятся неделю и имеют самые ужасные сюжеты, убийства и непредумышленные убийства, казни, судебные слушания, и все это исполняется в самых безвкусных, самых преувеличенных костюмах и оживляется страшной музыкальной тревогой.

На второй день произошло перенесение трупа второго короля из его дворца в «ватт». Более года покойный находился в большой позолоченной урне, и все это время над его дворцом развевался приспущенный флаг. Очень рано тысячи людей пришли посмотреть на это редкое зрелище. К 10 часам утра была составлена ​​процессия, передняя часть которой уже остановилась для «ватта», а последние еще ждали во дворце знака от короля, чтобы потом иметь возможность двигаться.

Поэтому король не заставил себя долго ждать и явился как раз вовремя. Его несли в сильно позолоченном паланкине 20 рабов в дорогих одеждах, справа от него шел раб с огромным тентом, слева — с большим веером. У его ног сидели двое его детей, маленькая принцесса и принц, а под ногами еще двое детей. Король следовал за сановниками с их рабами и слугами; затем в паланкине, который несут шесть рабов, наследный принц. Последние следовали в четырех паланкинах за детьми короля, для которых рабы несли всевозможные предметы, в которых нуждались малыши. Затем пришли три красивых коня, ведомые рабами на красных длинных поводьях. Шествие замыкала часть телохранителей и солдат.

Когда король приблизился, сиамцы простерлись ниц и отсалютовали, трижды подняв руки к своему правителю, который благодарно кивнул головой. Подойдя к маленькому павильону, он слез с паланкина и, окруженный князьями, сел на возвышение. Он был одет в черное, с лентой домашнего ордена, очень достойный человек с загорелым лицом и черными усами, ему было от 35 до 40 лет. Закурив сигару и отсалютовав свите, он дал сигнал к началу самой процессии. Его открыли 17 знамен из красного шелка; их несли рабы, идущие в форме треугольника. Полк солдат следовал за ними. Полковая музыка играла марш смерти Шопена. Униформа состояла из синих курток, длинных белых брюк и английского шлема. Мужчины были босиком, их походка производила на европейцев комическое впечатление.

Когда войска прошли мимо короля и расположились напротив него, они вручили винтовку, а музыка играла национальный гимн Сиама. Несколько животных появились в качестве второй группы в процессии, сначала чучело носорога, запряженное 20 рабами на двухфутовой колеснице, затем два богато украшенных слона, затем две красиво одетые лошади, наконец, большой ряд искусно сложенных драконов. змеи и т. д. Трудно описать развитое здесь богатство, великое разнообразие красок. За группой животных шли священники с непокрытыми головами и босыми ногами, одетые в белые одежды, в сопровождении фанфаристов в ярких костюмах. Затем последовала колесница, запряженная восемью пони и 40 рабами, настоящий шедевр резьбы по дереву, гигантских размеров; это было похоже на шесть или семь кораблей, наложенных друг на друга, на вершине которых было что-то вроде гондолы. В нем сидел старик, закутанный в светло-желтый шелк, — первосвященник.

Когда колесница достигла «ватта», первосвященник спустился по лестнице и приветствовал царя, трижды подняв руку. Затем он вошел внутрь «ватта» со всем духовенством, чтобы благословить труп. Тем временем процессия продолжалась, и за ней последовали еще 100 барабанщиков, отряд горнистов, среди которых были рабы, несущие всевозможные религиозные символы, все в весьма фантастических одеждах. Теперь следовала вторая колесница, еще красивее, крупнее и наряднее первой, на которой в золотой урне под сенью трона располагались останки царя. Когда они прибыли на «ватт», урну под руководством священника сняли, поставили на красиво украшенные носилки и внесли в «ватт». За носилками шли сыновья, слуги и рабы покойного. Труп положили на алтарь. После того, как священник правильно его установил около 12 часов, король вошел в «ватт». Людей пускали и вечером.

Третий праздник прошел без народных гуляний; в «ватте» проводились подготовительные мероприятия для сжигания.

В воскресенье, 14 июля, наконец состоялось торжественное сожжение. Были приглашены все послы и консулы, а также ряд других европейцев. После того, как в шатре собралось множество гостей, были поданы чай, кофе, мороженое и т.д. Князья тем временем раздавали цветы из ароматного сандалового дерева и восковые свечи, которые нужно было ставить под урну.

К 6 часам появился король в черном, богато украшенном церемониальными лентами, и поприветствовал гостей. Ему тоже дали цветы и горящую восковую свечу, после чего он подошел к алтарю и поджег драгоценную восковую и деревянную массу. При этом раздавались причитания жен и рабынь покойного. Дым и невыносимый запах вскоре вытеснили толпу; король снова занял свое место в шатре, и игры возобновились. Праздник завершился большим фейерверком. Тысячи фонарей, разноцветные фонарики на башнях и бенгальский огонь осветили фестивальную площадку, а когда около девяти часов на небе появилась полная луна, люди подумали, что перебрались в «Тысячу и одну ночь».

На следующий день прах царя собрали без особого празднества и поместили в золотую урну.

Шестой и последний праздник в честь усопшего завершался бросанием праха в Мужское Оружие. Во главе своего морского войска, которое пустило в ход старый немецкий матросский марш, король вернулся в свой дворец.

– Репост сообщения в память о † Франсе Амстердаме –