Я не открою вам секрета, когда скажу, что влияние тайской армии на социальные и политические события в стране в прошлом веке было незаменимым. От переворота к перевороту военной касте удавалось не только укреплять свои позиции, но и – и это до сегодняшнего дня – сохранять контроль над правительством страны.
Однако, несмотря на игру мышц дома и первоклассную роль военных в стране и обществе, военный потенциал тайских вооруженных сил в более широком регионе остается довольно ограниченным. И это довольно необычно. Австралийский специалист по обороне Др. Грегори Винсент Рэймонд, который занимался отношениями между посольством Австралии и тайской армией в Бангкоке в период с 2005 по 2008 год, исследует, как это произошло, в этой увлекательной книге.
Автор не совсем прав, утверждая, что националистическая борьба против колониализма возведена в исторический канон в тайской коллективной памяти. По его словам, это один из факторов, который и по сей день определяет позицию, которую, по мнению тайского народа, он должен занять на международном форуме, и который сильно влияет на его международные отношения. Это часть того, что автор называет стратегическая культура или стратегическая культура Таиланда. Термин, который он определяет как «публичные и общие символы нарративов, касающихся вопросов военной силыкоторые, по его мнению, состоят извоенно-политические ментальные модели истории, которые лица, принимающие решения, используют для интерпретации прошлого и которые ограничивают мышление в отношении доступных вариантов политики.'. Эту культуру, по мнению автора, несут в Таиланде два военно-политических нарратива, которые основаны и связаны с историческими вызовами тайской национальной безопасности и территориальной целостности.
Во-первых, это предание, связанное с падением сиамской столицы Аюттхая в 1767 году. Событие, которое до сих пор широко воспринимается в стране как историческая травма. Во многих тайских историзирующих произведениях, а также в популярной культуре с такими средствами массовой информации, как комиксы или фильмы, причиной захвата города бирманцами и распада королевства является отсутствие национального единства. Урок, который следует извлечь из этого, заключается в том, что национальная безопасность является приоритетом для национального единства под верховной властью короля.
Вторая история связана с европейскими путешествиями короля Чулалонгкорна. Когда в конце девятнадцатого века стало ясно, что великие державы Запада, особенно Франция и Великобритания, жадно поглядывают на Юго-Восточную Азию и территориальная целостность Сиама находится под угрозой из-за их нехватки земли, награда Сиама отправилась в Запад искать там поддержки и убедить европейских глав государств и правительств в том, что Сиам — цивилизованная нация, равная их собственным государствам и поэтому не может быть просто колонизирована. Еще предстоит выяснить, действительно ли эти поездки «доброй воли» оказали какое-либо влияние, но в тайской коллективной памяти, где культивируется память об этом монархе, нет никаких сомнений в этом ни на секунду. Урок, который Таиланд извлек из этой истории, состоит в том, что страна должна полагаться не только на дипломатию, но и на оборонительный аппарат, который всегда реагирует на обстоятельства.надлежащее управление международными отношениями» приоритет.
На основе трех исторических случаев а именно тайский военный вклад во время Первой мировой войны, вьетнамское вторжение в Камбоджу в 1978-1989 годах и пограничный конфликт из-за Пхрэ Вихарн, а также обширный анализ тайских оборонных бюджетов, автор исследует, соблюдает ли и каким образом тайская военная каста вышеупомянутые принципы. . Эта книга уже показывает, что тайские военные в первую очередь ориентированы на оборону и мало смыслят в международных авантюрах. Концепция, которую, я думаю, рано или поздно придется проверить на экспансионизме Китайской Народной Республики. Между прочим, любопытен тот факт, что эта книга показывает, что в недавнем опросе 1.800 тайских офицеров большинство из них видят большую угрозу в Соединенных Штатах, чем в Китайской Народной Республике…
Я нашел, что это была интересная книга, которая также очень быстро читается. В наше время растущей геополитической нестабильности в регионе эта книга является обязательной для всех, кто интересуется этим вопросом. Он предлагает очень информативное представление о силовой структуре тайских вооруженных сил и о том, как они ведут себя не только на международном уровне, но и по отношению к обществу, которое они должны защищать. Это также приводит к новому пониманию того, как военная мощь служит более широким социально-политическим и экономическим целям и подчинены ли они краткосрочным и долгосрочным стратегическим концепциям, разрабатываемым в Бангкоке.
"Тайская военная мощь: культура стратегического приспособления» опубликовано издательством NIAS Press, Копенгаген, 2018 г. и распространяется издательством Silkworm Books, Чиангмай. В книге 304 стр. и стоит 850 бат. ISBN: 9788776942403
Эту книгу определенно стоит прочитать, Ян, она тоже стоит на моем книжном шкафу. Это ясно показывает, что военные почти полностью не осознают иностранных угроз, но, прежде всего, имеют щупальца и интересы повсюду на национальном уровне. В настоящее время я читаю книгу Пуангтонга Павакапана «Проникновение в общество: вопросы внутренней безопасности тайских военных», опубликованную в начале этого года через ISEAS (апрель-май со скидкой 50%). Это также касается тайской обороны и того, как она в основном касается «внутренней национальной безопасности», в частности ISOC. Знаете ли вы, что в годовом оборонном бюджете есть статья, например, о туризме? Тайская армия участвует во всевозможных вещах, которые не имеют никакого отношения к обороне. Все очень особенное.
FCCT (Клуб иностранных корреспондентов Таиланда) также провел несколько форумов по этому вопросу, в том числе:
– https://www.youtube.com/watch?v=OFcteKGlkZA о тайской военной мощи
– https://www.youtube.com/watch?v=Ob9xq9tzOQo о проникновении в общество