«Я хочу создать лучшее будущее для нашей страны»
Студенческий активист Рангсиман Рим, ключевая фигура недавно сформированного движения «Люди, которые хотят голосовать», зарекомендовал себя как стойкий критик хунты.
25-летний мужчина впервые привлек внимание средств массовой информации, когда через месяц после переворота в мае 2014 года возглавил «протест поедания бутербродов» против военного правления. Его участие в протестах привело к семи судебным искам против него, включая обвинения в подстрекательстве к беспорядкам.
Рангсиман беседует с Somroutai Sapsomboon из The Nation о предвыборной кампании своей группы и своих планах на будущее.
Вас не обескураживают судебные иски за то, что вы сделали?
Конечно, я всего лишь человек. Эти случаи не являются обычным явлением для тех, кому 25 лет. Но я никогда не думал о том, чтобы отказаться от борьбы. Я считаю, что время на моей стороне - я еще молод. Я могу не выиграть сегодня, но я должен победить в будущем. Именно тогда NCPO [Национальный совет мира и порядка] теряет власть, и страна возвращается к демократии. Однажды Таиланду придется вернуться к международной демократической системе.
Ваша группа планирует четырехдневную демонстрацию 19-22 мая во время четвертой годовщины переворота.
Наша главная цель – четко объявить дату выборов – она должна быть в ноябре, как сказал премьер-министр. И НЦОП должен обещать людям, что они не будут пытаться вернуться к власти после выборов.
Означает ли это также, что глава NCPO Прают Чан-Оча не должен вернуться в качестве премьер-министра?
Ничего страшного, если генерал Прают вернется к власти обычным путем. Но органы NCPO не должны использоваться в попытке дать ей преимущество перед конкурентами.
Ваша группа считается организатором многочисленных акций протеста.
Это попытка дискредитировать нас. Следует концентрироваться на сути того, что я говорю. Если это полезно для страны, прислушайтесь к этому. Люди с добрыми намерениями по отношению к стране не должны быть дискредитированы. Тайскому обществу следует смотреть на суть того, что говорится, а не на то, кто это говорит, или на политическую принадлежность или положение этого человека.
Вашу группу обвинили в политических устремлениях
NCPO расследует нас почти четыре года и ничего не находит. Если они что-нибудь найдут, то не отпустят нас на свободу. Я рассматриваю это обвинение как попытку дискредитировать нас. У меня нет связей с «красными рубашками», но с «желтыми рубашками». Некоторые члены моей семьи поддержали Народный комитет демократических реформ и присоединились к митингу, организованному Народным альянсом за демократию. Мои родственники не любят Таксина Чинавата и уж точно не будут голосовать за партию Pheu Thai. Но их поддержка NCPO ослабла, хотя они не видят другого выбора, кроме генерала Праюта или NCPO. Проблема в отсутствии выбора. Это как попасть из сковороды в огонь.
Люди опасаются уличных протестов, которые рассматриваются как препятствие прогрессу страны.
Я понимаю тех, кто так думает. Но вопрос в том, есть ли другой способ вернуть нашу страну к демократии. Какое будущее мы можем ожидать от существующей системы? Я не хочу делать это таким образом, но нет другого способа заставить NCPO сдержать данное народу обещание. Итак, мы должны выйти на улицу.
Каковы ваши планы на будущее?
Я должен закончить аспирантуру в течение четырех лет. Я хочу стать преподавателем в университете. Но сегодня я должен выполнить свой долг гражданина Таиланда. Если сегодня будут выборы, я могу вернуться и делать все, что захочу. Я из семьи среднего класса [на Пхукете], и общество дало мне возможности. Поэтому я хочу отплатить. Быть учителем, который обучает молодых людей и делает их главной силой в развитии страны, должно быть хорошо.
Вы заинтересованы в том, чтобы войти в политику?
Я так не чувствую. Должны быть другие люди, которые могут сделать это лучше, чем я. Моя семья уже недовольна тем, что я стал политическим активистом и у меня проблемы с законом. Я разочаровал свою семью, но моя семья не может заботиться обо мне вечно. Я должен заботиться о себе во время моего пребывания в этой стране, поэтому я хочу создать лучшее будущее для нашей страны.
Источник: Нация
Смелые молодые люди Таиланда! Они будущее. Я когда-то писал про Netiwit и Nattanan, сейчас Nuttaa «Bow» Mahattana тоже в авангарде.
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/suis-nattanan-thaise-scholiere-strijd-establishment/
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/geen-soldaat-zijn/
о луке:
https://www.bangkokpost.com/news/politics/1408390/activist-news-conference-called-off-after-police-warning
Я чувствую, что у этого молодого человека благие намерения. Однако мне жаль, что он, как и некоторые люди в этом блоге, использует термин «возвращение к демократии». Нельзя вернуться к тому, чего никогда не было. Таиланд является и никогда не был демократической страной, и я боюсь, что пройдет много времени, прежде чем это станет реальностью. Кроме того, мне кажется странным, что люди думают, что когда проходят выборы, внезапно рождается демократия. Выборы в том виде, в котором они проводятся в Таиланде, являются основной причиной проблем. Выборы выигрываются на севере и северо-востоке, потому что именно там можно получить больше всего мест и купить больше всего голосов. Пока с этим ничего не будет сделано, мы будем продолжать ходить по тому же кругу. Чтобы внести ясность, покупка голосов происходит не только за счет суммы, которая попадает в ваши руки, но также за счет продвижения по службе или нет, переводов, выдачи разрешений или нет, работа по вызову становится постоянной со всеми льготами или исчезает. Существует слишком много способов прижать людей. И все это происходит с тех пор, как были выборы.
Роб,
Демократия — это еще одно слово для свобод (разговоров, демонстраций и информации), прав и контроля. Это то, чего они хотят. Выборы являются частью и символом этого. Безусловно, в Таиланде были времена (не всегда совершенной) демократии. 1973-1976 годы, например.
Таиланд сейчас почти во всех отношениях так же развит, как Нидерланды до Второй мировой войны. Это снисходительное «это займет много времени» и т. д. — чепуха.
История с покупкой (деньгами или другими вещами) голосов уже давно опровергнута. Да, деньги и прочие вещи раздаются перед выборами всеми партиями, но потом подавляющее большинство тайцев выбирают предпочитаемую ими партию. Если демократ дает изанеру 2.000 бат, он тайно голосует за партию Pheu Thai. Это признает и сама Демократическая партия, которая также призналась, что раздавала больше денег.
Только в одном из 1 определений демократии упоминаются «общие права человека».
http://www.encyclo.nl/begrip/democratie.
Нет, Тино, те свободы, о которых ты говоришь, совершенно не интересуют рядового изанца, когда ты говоришь с ними об этом, то часто получаешь ответ, что не имеет значения, укусит тебя собака или кошка. Эта демократическая чепуха доставляет удовольствие тем людям в Бангкоке, у которых, судя по всему, полно свободного времени. Мы заняты выживанием. Мы считаем только перед выборами, а после нас уже не существует. Я говорю не об одном случае. Мои свекрови оба происходили из большой семьи, и моя семья разбросана по всему Исану, и мне нравится навещать их. Я живу в Исане с 1998 года, я неплохо говорю на тайском языке и изрядно говорю на кхмерском, и люди открыто разговаривают с мне. Пройдет время,это не снисходительность и не ерунда,а суровая правда.Для вас пожелание-отец мысли,чтобы все изанцы политически сознательны и смотрели на все ясным глазом.Если,как и вы, вы здесь. Если бы вы жили долго, вы бы знали лучше. Большинству здесь все равно, они просто пытаются получить от выборов какую-то личную выгоду. То, что вы думаете и надеетесь, исходит от известной левой кухни.
Какой большой разглагольствования выше. Люди действительно интересуются политикой, пока это улица с двусторонним движением. Нет одностороннего движения, где можно голосовать только во время выборов и держать рот на замке. Это всемирная проблема, а не проблема Таиланда.
Тот факт, что большинство населения проживает в Исане и, следовательно, имеет наибольшее количество голосов, является нормальным для демократической системы с пропорциональным представительством. Посмотрите на США, где кандидат в президенты теоретически может получить 25 процентов от общего числа голосов. Разве это демократично. А как же избирательная система? Тот же лист костюм. Тогда пропорциональное представительство предпочтительнее всего остального.
Помимо всего этого, тот факт, что подавляющее большинство населения в Исаане проголосовало за лево, имеет прямое отношение к лишению этой территории, как это было в течение многих лет в Гронингене в Нидерландах или Биафре в Нигерии, и это лишь некоторые из них. Если установленная власть в Бангкоке боролась с подчинением исан, и это население разделило бы пирог, то могло случиться так, что соотношение голосов изменилось на противоположное. Но вы не добьетесь этого, увеличив минимальную дневную заработную плату на несколько весла.
Политическое понимание не имеет НИЧЕГО общего с тем, как долго вы там живете….
Француз Нико. Так что болтовня явно исходит от вас. Я утверждаю, что из разговоров с людьми, что, по их мнению, существует одностороннее движение и поэтому мало интереса. Вы говорите то же самое. Я не критикую пропорциональное представительство. Отмечу только, что до сих пор существует покупка голосов, и это не устаревшее понятие. Это происходит до сих пор, и, конечно, имеет смысл покупать голоса в наиболее населенных районах Северо-Востока и Севера. Я мог бы написать книгу о том, что я видел и пережил во время многих национальных и местных выборов. Вот почему очень важно, как долго вы где-то прожили, чтобы понять, как идут дела и почему люди реагируют именно так. Если ты недавно где-то жил, ты еще не можешь составить мнение, это не имеет никакого отношения к политическому пониманию, но я и этого не утверждал. Кстати, есть отличия по провинциям. В Бурираме, где я живу, краснорубашечники получили мало голосов. Люди просто проголосовали за людей местного начальника.
То, что вы описываете, является следствием, а не причиной. Следствие меняется, когда меняется причина. Понимание того, почему что-то является таким, как оно есть, требует понимания. В данном случае политическая интуиция. Это не имеет ничего общего с тем, живете ли вы в стране или как долго вы там живете. Неважно, владеете вы языком или нет. То, что вы описываете, является следствием причины, как ее описал Тино.
Исаан вообще не голосует за левых. В Нидерландах программа Phue Thai не уступала бы программе VVD или D66: восхваление свободного предпринимательства. Но я считаю, что ни одна собака на самом деле не читала программу, а придерживалась нескольких популистских пунктов.
Храбрый, что эти люди продолжают бороться за демократию. До сих пор это раз за разом пресекалось в зародыше, так что зрелой демократии еще не было. Смелые люди напоминают людям, что у них есть сила, сила чисел. Это займет много времени, но шаг за шагом прекрасная страна сможет свергнуть олигархию и стать полноценной демократией. У них есть моя поддержка. Некоторые из моих тайских друзей также с большим уважением относятся к этим людям, но не осмеливаются (пока?) сами выйти на улицы, хотя хотят лишь избавиться от хунты и построить полноценную демократию с истинным свобода слова и прозрачность.
Действительно глупо делать то же самое, что и в прошлом, и ожидать другого результата.
И все же патерналисты и диктаторы продолжают попытки…
Они же должны знать, что власть в народе, верно? Если они сделают так, чтобы их голос был слышен в большом количестве, их нельзя остановить сверху.
Вместо того, чтобы рассказывать, насколько кто-то глуп, может быть, вы могли бы сами придумать решения? Или вас устраивает нынешняя ситуация?
О, извините, теперь я понимаю… Вы имеете в виду, что это уже 12-й успешный государственный переворот, и коррупция до сих пор не искоренена. Может быть, мы могли бы попробовать настоящую демократию?
Тем не менее, есть небольшое улучшение в подходе к коррупции и стране, за которую также берутся ваши члены. Конечно, вы не можете ожидать, что что-то, что укоренилось в тайской культуре и обычаях навечно, будет решено за несколько лет. И от так называемых выборных демократических правительств в этой сфере ждать нечего. Как только они избраны, они слишком заняты тем, чтобы вернуть вложенные деньги и набить свои карманы для следующих выборов.
Просто поищите в Интернете: условия для демократии, и вы найдете список условий, которые на данный момент достаточны для работы хунты:
«Социальные условия демократии
Правила демократии работают только при определенных обстоятельствах. Должны быть определенные социальные условия, иначе демократия не будет работать или будет работать плохо.
шансы на успех демократии высоки, если:
– наблюдается благоприятное социально-экономическое развитие. Это означает, что работа найдется для всех и что заработная плата и прибыль могут увеличиться.
– существует определенная степень социально-экономического равенства.
– существует демократическая политическая культура. Это означает, что конфликты решаются ненасильственными средствами, такими как переговоры, переговоры, выборы и т. д. Должна быть и толерантность, поэтому должно быть место для мнений, с которыми власть не согласна.
– граждане объединились в организации. Через такие группы граждане могут оказывать большее влияние на политику не только во время выборов.
- военные не имеют никакого влияния на политику. Это означает, что они не могут отменить демократические решения силой.
государство работает хорошо, оно предоставляет хорошие услуги (вспомните: дороги, школы, больницы, безопасность и т. д.) и не только представляет интересы одной группы. Это вызывает у населения больше доверия к государству.
– нет серьезных конфликтов между разными этническими группами или людьми разных религий. В таких конфликтах почти отсутствует толерантность, и риск гражданских войн становится очень высоким».
Еще небольшое дополнение:
1. лучшая идея, которую я слышал до сих пор, исходила от Сутхепа и его соратников, которые вышли на улицы с выбором: «сначала реформы, затем выборы». Многие представители интеллигенции согласились и тоже организовали марши, как почти все университеты Бангкока. Все пошло не так, когда Сутеп начал вести себя как диктатор и распустил существующие дискуссионные группы.
2. Реакция многих существующих политических партий на ряд положений нового закона о выборах, делающих правдоподобным существование коалиционного правительства, заключалась в том, что коалиционное правительство крайне нестабильно. Это не естественная чепуха; осмотритесь в этом мире. Но это показывает, насколько сильным остается мышление в категориях власти, а именно абсолютной власти.
3. Еще одним условием бесперебойной демократии является то, что политические партии также должны быть внутренне демократичными. Это условие не выполняется даже в Нидерландах. Политическая партия, состоящая только из 1 члена (PVV), и партия, в которой совет членов не может заменить правление (FvD), не удовлетворяют этому условию.
4. Хунта должна была с мая 2014 года тратить свою энергию на эти условия, а не тратить уйму времени на новую конституцию.
Проблема неисправной тайской демократии не в организациях (даже не в армии), а в головах большинства тайцев. Думать, что тайцам достаточно сознательно (и без финансовой выгоды) выбрать партию на выборах, крайне наивно.
Независимо от того, какое гражданское правительство управляет страной, бангкокская элита и военные всегда дергают за ниточки.
Действительно, это та система, которую эта элита и военные хотят сохранить в неизменном виде. Это причина того, что описано выше (как следствие).
Но есть и другие дороги, ведущие в Рим. Шах Персии также думал, что он все еще у власти. Мугабе, как и Зума, с момента своего избрания думал, что ему не угрожает опасность. То же самое касается самопровозглашенного «императора» Уганды или Гитлера, Муссолини, Франко, Чаушеску, Пол Пота, кого угодно. В какой-то момент струны рвутся, и все кончено.
Франс Нико, вы проводите сравнение, которое, я думаю, не применимо: люди, которых вы цитировали, совершили ошибку, ухватившись за власть любой ценой. Армия и элита Бангкока этого не делают, они вмешиваются только тогда, когда есть правительство, которое недостаточно представляет их интересы или не принадлежит к элите Бангкока (Чинаватам), затем они снова пытаются защитить свои интересы и в конечном итоге пишут снова проводят выборы и после формирования правительства снова уходят. Но они всегда оглядываются через плечо любого правительства и, если оно им не нравится, совершают очередной переворот.
Нет это не правда. Пока я живу в Таиланде, каждое, да КАЖДОЕ правительство пытается манипулировать условиями настоящей демократии (описанными выше) в своих интересах: очень мало делает структурно для устранения большой разницы в доходах, никакого реального улучшения образования, которое могло бы расширить возможности тайцев. , клевета на профсоюзы и другие объединения (будь то: социалистические или даже коммунистические) и пресечение любых форм критики (в том числе через десятки исков с клеветой в качестве предмета).