Тайские брачные мигранты в Бельгии

Редакторы: Я наткнулся на эту статью о смешанных браках в Бельгии и подумал, что она того стоит. Он уже был опубликован один раз в 2008 году в журнале Mondiaal. Довольно много тайских женщин, вышедших замуж за бельгийцев, проживает в Бельгии, тайцы образуют между собой сплоченную общину.

Зов Запада и ностальгия по Востоку

Невнимательный прохожий может списать приятную суету на Коутерстраат в Мехелене на фламандскую ярмарку. Монотонное пение в глубине улицы говорит об обратном. Под пристальным взглядом гигантской статуи Будды и одобрительным взглядом тайской королевы-матери фламандско-таиландское сообщество празднует свою версию Дня матери.

Не нужно иметь острого зрения, чтобы увидеть, что женщины в буддийском храме тайского происхождения, а их мужья все бельгийцы, чья бледная кожа резко контрастирует с экзотической красотой их тайских мужей. Женщины знают о стереотипах, которые есть в обоих Таиланд как и в Бельгии их доля. В своей стране их часто считают проститутками, а бельгийцы с жалостью смотрят на тайскую красавицу рядом с пожилым белым мужчиной. В храме уже никого не удивляют эти смешанные браки.

Фольклор с картофелем фри

В будний день храм кишит суетливыми тайцами. Они готовят для монаха и занимаются другими домашними делами. Между ними молитва и медитация. «Мы приходим в храм, чтобы делать добро, — говорит Ной. Буддизм основан на заслугах. Если ты сделаешь что-то хорошее, твоя карма как бы очистится», — продолжает Вальдимар Ван дер Эльст, секретарь храма и знаток восточной культуры.

«Таиланд — это мужское общество, и образование в области буддийской теории не предоставляется женщинам. При этом они глубоко религиозны. Однако их знания ограничены, а их верования иногда довольно суеверны. Они придерживаются традиционных практик, многие из которых даже не относятся к буддизму или были привезены из Индии. Существует буддизм для каждого уровня. Высшие уровни выбрасывают весь фольклор за борт, но эти женщины придают ему большое значение».

Ват Дхаммапатеип – Храм Света Учения – представляет собой место встречи тайцев и бельгийцев, любящих тайскую культуру. В дополнение к урокам буддийской медитации также преподаются тайские танцы и язык. Таким образом, цели храма шире духовных. В субботу днем ​​он очень занят. Женщины занимаются традиционными танцами. Дети получают уроки тайского языка, после чего едят картофель фри с карривурстом. Это можно считать мостом между тайской и бельгийской культурой. А бельгийские мужчины сидели там и смотрели. Они обмениваются опытом, и тут и там можно смело начать курс тайского языка.

Джоэри, изучающий тайский язык, объясняет: «Я встретил свою жену на внутреннем рейсе в Таиланде. Искра сразу же пролетела, но отношения были трудными, если мы жили так далеко друг от друга. После долгих поездок туда и обратно мы поженились в Таиланде, и моя жена поехала со мной в Бельгию».

Его жена Лаксами завершает рассказ: «Первые годы были очень трудными. Я не говорила по-голландски и была дома одна, а муж ушел на работу. Теперь, когда я снова могу говорить по-тайски и танцевать здесь, в храме, я чувствую себя лучше». Для многих храм компенсирует потерю семьи и родины.

«Тайцы представляют собой очень сплоченное сообщество, — говорит Петра Хейс, исследователь из UA. «С одной стороны, женщины могут уехать друг к другу в страну, где они еще не чувствуют себя как дома. С другой стороны, это также ложится бременем на их плечи. Они готовы друг для друга 24 часа в сутки. Это мешает им отделить себя от сообщества, чтобы построить свою собственную жизнь. Таким образом, прочные общественные связи также препятствуют процессу интеграции».

Монах и профессор

Каждый гражданин третьей страны обязан пройти программу интеграции, но для тайских женщин шансы на успех также сильно зависят от намерений их мужа. Он просто ищет домашнюю рабыню или хочет брака на хорошей основе? Языковая проблема остается самым большим препятствием для их интеграции. Многие тайцы обходятся несколькими словами по-английски. Однако удача Лаксами заключалась именно в том, что она не говорила по-английски.

Джоери: «Многие мужчины переходят на английский язык, если их жены не понимают нидерландский. Но женщины не так учат голландский. Даже спустя годы, проведенные в Бельгии, очень немногие тайцы говорят по-голландски. Между тем Лаксами бегло говорит на нем. Ее дети немного понимают по-тайски — это полезно, когда они навещают своих бабушек и дедушек — и, если уроки языка окупятся, Джоэри скоро тоже немного заговорит по-тайски.

В первые годы существования храма монах приезжал в Мехелен по туристической визе на три месяца. Ван дер Эльст, которого тайцы называют «профессором» из-за его знаний, но, несомненно, и из-за его организаторских способностей, взялся за дело и добился для монаха долгосрочной визы.

«Это позволило храму действительно начаться прошлым летом. Ведь организаторские качества и духовный авторитет монаха необходимы для правильного функционирования храма. Его влияние на тайцев, то, как он объединяет их и заставляет работать, маловероятно для жителей Запада», — говорит Ван дер Эльст. «Из-за постоянного присутствия монаха количество членов за последние месяцы удвоилось до 550».

Тайцы хотели подарить Ван дер Эльсту статую, потому что он сделал почти невозможное возможным, надолго привезя монаха в Бельгию. Мне ничего не нужно, скромно говорит Ван дер Эльст. Он надеется, что приезд монаха позволит храму внести больший вклад в эмансипацию женщин. А тем временем он просто очистил свою карму.

Источник: MO