Тайский музей труда
В Бангкоке есть уникальный музей, который обязательно стоит посетить: Тайский музей труда. В отличие от многих других музеев, этот музей рассказывает о жизни простых тайцев, показывая борьбу за справедливое существование от эпохи рабства до наших дней.
Затрагиваемые темы включают феодальную систему, существовавшую в Таиланде в предыдущие века, положение китайцев в тайском обществе, основные изменения во второй половине 19 века и начале 20 века, женщин и детей как рабочих, подавление профсоюзов, постоянная борьба рабочих и их сопротивление эксплуатации капиталистическими работодателями и диктаторскими режимами.
Барщина в феодальном Таиланде: Phrai and Sew
В традиционном тайском обществе рабочая сила была самым важным экономическим, политическим и социальным ресурсом. Начиная с периода Сукхотай (около 1257 г.) общество состояло из правящего класса и управляемых классов. Первой группой был Наам (นาย): король и знать. Вторая группа Прай (ไพร่) и Таат (ทาส). Пхрай были простолюдинами и земледельцами, они составляли от 80 до 90 процентов населения. Таат были крепостными рабами. В этой феодальной системе мужчин-пхраев периодически заставляли в течение некоторого времени (большое количество месяцев в году) предоставлять бесплатную работу: барщину или барщину. Женщины в исключительных случаях были обязаны выполнять барщину.
Модернизация с 19 века
Через контакт с западным миром король Монгкут (1851-1868) понял, что Таиланд должен открыться внешнему миру. Увеличение торговли с Западом принесло огромные изменения в сиамское общество, особенно в экономической сфере. Были введены современные машины, и произошло значительное увеличение оплачиваемого труда в невиданных ранее масштабах. В конечном итоге это привело к демонтажу системы Прай-Таат при короле Чулалонгкорне (1868-1910). Теперь тайцы могли соответствовать своему имени и быть по-настоящему свободными (тайцами). Системе неоплачиваемого труда пришел конец.
К счастью, рабочие были не одни, на проблемы рабочих обращала внимание различная интеллигенция. Тяньвань (1842-1915) считается первым, кто заинтересовался проблемами труда. Он утверждал, что Праю и Таату следует предоставить те же права, что и всем остальным в обществе.
Индустриализация была новым явлением, и в Таиланде отсутствовала система регулирования трудовых отношений или защиты рабочих. Рабочие не были организованы и могли легко эксплуатироваться своими работодателями. Если забастовки и происходили, то зачастую они были относительно нескоординированными.
Революция: первые шаги к улучшению условий труда
Только после революции 1932 г. новое правительство создало первую легальную рабочую организацию. правительство приняло два новых закона: Закон о службе занятости и Закон о провинциальной службе занятости. Это представляло собой первые шаги конституционного правительства в решении проблем, связанных с работой. Эти законы позволили безработным зарегистрироваться в бюро по безработице. В то же время правительство также создало отдел труда в Министерстве внутренних дел. Это была первая бюрократическая служба, специально отвечавшая за вопросы труда. Правительство проводило националистическую экономическую политику, направленную на развитие тайской промышленности взамен иностранных фирм. Особенно это произошло после Второй мировой войны, когда западный капитал очень ослабел.
Свободная игра для капитализма
После окончания Второй мировой войны между либеральным капитализмом и коммунизмом началась холодная война. Опасаясь распространения коммунизма, американцы поддерживали военные диктатуры в Азии в надежде, что они станут оплотом против коммунизма. В основном диктаторские правительства враждебно относились ко всем, кто думал иначе. Критически настроенные политики, журналисты и лидеры профсоюзов были заключены в тюрьму. Правительство оказало полную поддержку частному капиталу и капиталовложениям. Мало внимания или интереса уделялось условиям жизни рабочих. Правительство хотело, чтобы страна стала раем для капиталистов. Рабочие испытывали крайне плохие условия и эксплуатацию. Упор был сделан на развитие городской промышленности. Возникла большая пропасть между деревней и городом, между богатыми и бедными.
Правительство использовало лозунг «труд — деньги, деньги — труд, радость делается». Но рабочие снова были угнетены. Их права и свободы аннулированы. Диктатура означала рай для капиталистов. Это был ад для рабочих!
То, что началось как студенческие протесты в 1973 году, превратилось в крупнейшую демонстрацию за всю историю, которая была жестоко подавлена 14 октября, «в день великой скорби». Эти события свергли провинциальных лидеров, и демократия вернулась в Таиланд. Рабочее движение снова расцвело. Было много забастовок за улучшение условий труда. На несколько лет страна пережила очередной период свободы, надежд и улучшений для трудящихся. Но после резни 6 октября 1976 года в университете Таммасат в страну вернулась тьма.
Оппозиция диктатуре
В 1991 году к власти пришла военная фракция, называющая себя Национальным советом по поддержанию мира (NPKC). Конституция была отменена, а люди лишены своих прав. НПКК пыталась ввести в заблуждение рабочие движения, заявляя, что «проблемы рабочих — это проблемы военных». Но на самом деле целью НПКК является подрыв и уничтожение организованных рабочих ассоциаций. Такие права, как право на забастовку или создание профсоюза, были запрещены. Хотя некоторые рабочие были готовы принять диктатуру, большинство не дало себя одурачить, они мобилизовались на противодействие диктатуре. Один из них Танонг Фоан, председатель Тайского рабочего совета. Он был смелым и откровенным в своем осуждении правительства. Он внезапно исчез 19 июня 1991 года и по сей день нет однозначного ответа о его судьбе. Но рабочие не были подавлены: восстали рабочие движения и другие демократические движения. Кровавые майские дни 1992 года окончательно привели к свержению диктатуры.
Союзы за демократию
Каждый раз, когда поднимается диктатура, рабочие организации угнетаются. Военные хунты говорят рабочим, что к их проблемам прислушиваются, их понимают и разделяют, но на самом деле эти правительства стремятся уничтожить профсоюзы.
Снова и снова тайских рабочих угнетали, эксплуатировали, им отказывали в праве объединяться, но рабочие продолжали объединяться. Профсоюзы и демократические организации бок о бок борются за гуманное и свободное существование тайцев. Музей дает прекрасную картину этого долгого боя, если вы хотите понять тайского рабочего, вы должны были посетить этот музей!
Информация о посещении:
- Название: Тайский музей труда.
- Адрес: 726/9 Thanon Nikhom Makkasan Road (недалеко от железнодорожного вокзала Маккасан), Rachathewi, Бангкок.
- Бесплатный доступ! Пожертвования приветствуются.
- Открыто: со среды по воскресенье с 10.00:16.30 до XNUMX:XNUMX.
- Сайт: www.thailabourmuseum.org
Большая часть истории Таиланда связана с добрыми и героическими подвигами его королей. Особенно это касается учебников. В этом нет ничего плохого, но очень однобоко.
Вот реальная история. Полезное и нужное дополнение. Спасибо за это.
Сказки или правды не существует. Так же, как нет ни Таиланда, ни тайской культуры. Но мозаика не должна остаться незамеченной тайскими рабочими. Стоит посетить один из государственных музеев, но для получения более полной картины не следует упускать музеи (или книги), созданные увлеченными и целеустремленными гражданами.
А для тех, кто хочет посетить только один музей общества и истории, отправляйтесь сюда, Тайский музей труда (Phíphítháphan Raengngaan Thai).
Вы также можете ознакомиться с официальной историей и правительственной пропагандой слева и справа. Тогда вам лучше прислушаться к людям из самых низших слоев общества. Рабочий, фермер, трудолюбивые мужчины и женщины, живущие в стране, где наблюдается сильное неравенство по всем направлениям.
Спасибо, интересная статья и хороший совет. Этот музей, вероятно, придется расширить, потому что фермерам и рабочим в Таиланде еще предстоит проделать большую работу, чтобы получить то, на что они имеют право…
Во Фландрии это не сильно отличалось до Второй мировой войны. Я не говорю о Нидерландах.
Действительно, Анри, не только в Бельгии, но и во всей Западной Европе социальное обеспечение было введено после Второй мировой войны. Подъем коммунистических партий и Восточного блока неожиданно сделал многое возможным. Но в Бельгии толчок был дан уже в 1936 году: тогда была всеобщая забастовка, результатом которой стало сокращение рабочего времени и введение оплачиваемых отпусков. В Таиланде многие работники до сих пор не имеют права на оплачиваемый отпуск…
К сожалению, система социального обеспечения, которую я всегда знал, сегодня в западном мире снова медленно разрушается.
И профсоюзы до сих пор являются большим табу в Таиланде.
Ян Бейте.
В следующий приезд в Таиланд обязательно посещу этот музей. Большое спасибо за эту информацию.
Не упоминай об этом! И чтобы было проще, вот ниже местоположение на Google Maps:
https://www.google.nl/maps/@13.7532413,100.5492266,394m
В Таиланде действительно есть профсоюзы, которые оказывают влияние на политику. Если вы читаете тайские газеты, вы знаете, что существуют корпоративные забастовки, которые приводят к закрытию компаний. Но, как и в Бельгии и Нидерландах, МСП не представлены.
Они широко представлены в государственных компаниях.
Теперь в каждой провинции есть трибунал по трудовым спорам. Со службой трудоустройства, которая помогает сотруднику с жалобами. Этот сервис отлично справляется со своей задачей. Обычно для решения проблемы достаточно простого телефонного звонка работодателю. Потому что работодатель знает, что с ними нельзя шутить.
Теперь тайский работник имеет право на 11 оплачиваемых выходных и 20 оплачиваемых дней по болезни. Также есть оплачиваемый отпуск по беременности и родам.
Теперь поденщики исключены, поскольку они не имеют трудового договора и не зарегистрированы.
Да, профсоюзы работников государственных компаний сегодня действуют сообща. А в частном бизнесе? Не совсем… Не говоря уже о поденщиках, как вы тоже указываете. Но история профсоюзов и рабочих ассоциаций бурна. Первый неофициальный союз был среди китайцев, первый настоящий (официально признанный) союз - в трамвайной компании. Но при военных хунтах и антикоммунистическом прокапиталистическом руководстве профсоюзам и рабочим пришлось нелегко. И на всех других фронтах, таких как рабочее время, безопасность и другие права, которые мы считаем нормальными на западе, это все еще оставляет желать лучшего в Таиланде. Все это представлено вниманию в этом фантастическом музее.