Рамаяна и Рамакиен – часть 1

«Рамаяна» — одна из величайших и самых эпических историй Индии, ее корни уходят в прошлое примерно на 2500 лет. Из Индии различные варианты эпоса распространились по всей Азии, включая Таиланд, где он стал известен как Рамакиен (รามเกียรติ์). Вы можете увидеть отсылки к эпосу в самых разных местах, но тогда вы, конечно, должны знать историю. Итак, давайте погрузимся в эту мифическую эпопею в этой серии. Часть 1 сегодня.

Рамаяна - это эпос, в котором проходят многие важные боги индуизма, и действие происходит в Индии, в которой священная река Ганг и остров Ланка (Шри-Ланка) играют заметную роль. Варианты эпоса попали в Таиланд через кхмеров, и были изменены различные детали. Эпопее придали тайский вид, место Ганга заняла река Меконг, а также добавились буддийские элементы.

Полное изложение эпоса занимает сотни страниц и десятки часов. Итак, позвольте мне подытожить историю в двух словах: главную роль играет принц Рама (имя, которое носят короли нынешней династии Чакри). Этот могучий принц является реинкарнацией бога Вишну и, как творец, является одним из самых важных индуистских богов. Рама женится на прекрасной Сите, но ее похищает злой бог демонов Равана. Рама и его брат Лакшмана, естественно, решили спасти Ситу от рук зла. По пути Рама и его брат встречают множество мифических и особенных существ. Например, божественная обезьяна Хануман, а также злые демоны-людоеды: самец ракшаса, самка ракшаси. После множества приключений наши герои возвращаются в столицу Айодхью (Аюттхая). Но значит ли это, что все хорошо, что хорошо кончается?

В следующих частях я даю сильно сокращенную версию Рамаяны. Несмотря на то, что различные сцены, встречи и диалоги пропущены, мы надеемся, что вы узнаете суть истории. Те, кто знает общую нить, найдут ее элементы в тайской культуре и обществе. Те гигантские и чудовищные статуи в аэропорту и Большом дворце, например? Это злые существа, с которыми Рама собирается сразиться.

У персонажей «Рамаяны» и «Рамакиена» в большинстве случаев есть явно связанные имена, за некоторыми исключениями. Ниже приведены наиболее известные имена из «Рамаяны» и «Рамакиен»:

Но хватит разговоров, а теперь давайте погрузимся в эту необыкновенную эпопею!

Главные герои Рамаяны

Рамаяна

Просьба к Вишну

Боги очень волновались и собрались на совещание. Бывало так, что Равана, злой царь демонов, мог свободно перемещаться по трем мирам, а иногда Равана даже вступал в битву с богами. Эта нежелательная ситуация могла возникнуть из-за того, что божественный творец Брахма удовлетворил желание Раваны. Раване было разрешено желать чего угодно, кроме бессмертия, и поэтому Равана попросил быть неуязвимым для богов, духов и демонов. Таким образом, Равана мог сражаться с богами, и эти боги просили помощи у Брахмы. Создатель заговорил и сказал: «В своей гордыне Равана забыл попросить о неуязвимости перед людьми. Только человек может победить его, и он это сделает». Именно тогда появился Вишну, хранитель и защитник трех миров, верхом на Гаруде, царе птиц. Вишну был одет в желтые одежды и в четырех руках держал раковину, булаву, пылающий диск и цветок лотоса. В знак поклонения меньшие боги сложили руки вместе и сказали: «О защитник всех существ, мы умоляем тебя родиться человеком, чтобы ты мог уничтожить Равану». Вишну принял эту просьбу, но теперь ему предстояло выбрать, где на земле ему родиться.

Рождение Рамы и его братьев

На земле царство Косала располагалось к северу от священной реки Ганг. Там правил царь Дашаратха, чей дворец располагался в прекрасной столице Айодхье. Мудрый и справедливый царь правил своим народом с отеческой добротой. Люди были счастливы, честны, готовы помочь и никогда не забывали поклоняться богам. Каждый выполнял свой долг согласно своей касте и профессии, был доволен своим положением и уважал своего начальника. Не было ни бедности, ни воровства, все мужчины и женщины носили украшения, и никто не голодал.

Однако царь Дашаратха не был счастлив, ни одна из трех его жен еще не родила ему сына. Поэтому он сказал своему первосвященнику: «Я молю тебя, о святой, чтобы ты приготовил жертву, которая даст мне сына». Затем священник построил павильон на берегу Ганга с внушительными комнатами для царей, браминов и воинов, которые должны были быть гостями на этой великой церемонии. Когда все приготовления были сделаны, первосвященник открывал церемонию и зажигался священный огонь, каждый день совершались подношения и молитвы богам. В последний день прозвучал тяжелый барабан, и посреди священного огня появилась величественная фигура в облике пылающего тигра, одетая в красные одежды и сверкающие драгоценности. В руке он держал золотую чашу с серебряной крышкой и зычным низким голосом говорил царю: «Прими плоды своих жертв, о царь! Небесная пища в этой чаше была приготовлена ​​богами и исполнит ваше желание. Пусть все ваши королевы возьмут этот рис, сваренный в молоке, и они родят вам сыновей». Царь с благодарностью принял дар и поднял его надо лбом в знак поклонения богу, который вскоре после этого исчез перед глазами царя.

Король отдал половину божественной трапезы своей первой и самой почитаемой королеве, добродетельной Каушалье. Вторую половину он разделил между другими своими женами, молодой красавицей Кайкейи и нежной Сумитрой. Все ели рис с большим удовольствием, и через девять месяцев три жены короля родили ему сыновей. Царица Каушалья родила ему первого сына Раму. Через несколько дней королева Кайкейи родила Бхарату. Наконец, царица Сумитра родила близнецов: Лакшману и Шатругну. Все четверо детей были сильными, красивыми и воплощениями Вишну. Братья почти постоянно были вместе, и Рама всегда был главным, так как он был старшим сыном, а также самым сильным и мудрым. Он был искусен во всех искусствах мира и войны, особенно в стрельбе из лука, в которой никто не мог превзойти его.

Просьба мудреца

Однажды, когда детям было около пятнадцати лет, у городских ворот появился великий мудрец. Царь Дашаратха лично поприветствовал мудреца, и когда он услышал имя этого человека, царь преклонил перед ним колени и вытер пыль со стоп мудреца. Даже король никогда не сможет добиться такого престижа и статуса, как отшельник. Тот, кто живет уединенной жизнью в лесу, чтобы очистить свое сердце и открыть истину, заслуживает большего почета, чем те, кто обитает в роскошных дворцах. Мудреца звали Вишвамитра, и он пришел просить царя Дашаратху о милости. Во дворце мудрец объяснил причину своего визита: «Я готовлю подношение, но каждый раз через несколько дней разгневанные демоны-ракшасы спускаются с небес, чтобы покрыть алтарь. Эти ракшасы посланы Раваной, царем демонов, проживающим на Ланке. Я не могу их уничтожить или даже проклясть, ибо во время жертвоприношения не должно быть насилия или гнева. Поэтому, о царь Дашаратха, я прошу тебя позволить твоему сыну Раме победить демонов. Только он может совершить этот поступок. Не позволяй своей отцовской любви остановить тебя, дай мне своего сына на десять дней, чтобы я мог завершить свой ритуал».

Царь, поначалу такой счастливый и почитаемый, почувствовал, как сердце его тронуто этими словами, и в печали откинулся на троне: «О святой брамин, моему сыну всего пятнадцать лет, и у него нет опыта войны, как он может убивать демонов? когда даже боги не могут уничтожить царя демонов? У меня есть великая армия, и я лично пойду с ними в бой, чтобы сражаться в этой битве, но я не могу отдать вам своего сына!» Мудрец пришел в ярость, встал и обратился к нему в педантичной манере: «Помни, о царь, что ты благородного происхождения! Как ты можешь нарушить свое слово? Однажды ты пообещал мне, что сделаешь все, о чем я тебя попрошу. Если таково твое решение, я ухожу, а ты, о нарушитель обещаний, оставайся здесь со своими войсками и сыновьями!». Тогда первосвященник сказал царю: «Всегда верно следовавший путем добродетели, теперь не нарушай своего обещания, о правитель народа. Кто нарушает свое слово, губит свою честь. Не бойтесь за своего сына, этот мудрец когда-то был могущественным королем, и нет никого столь же мудрого и искусного, как он. Он искусен во всем оружии, как человеческом, так и богов, и мог победить демонов в одно мгновение там, где сейчас он не следует святому пути. Это пойдет на пользу Раме, если он пойдет с ним». Царь принял этот мудрый совет и удовлетворил просьбу, отправив своих сыновей Раму и Лакшману с мудрецом. На следующий день они покинули Айодхью.

Рама и Сита

Рама и Лакшмана на миссии

Через несколько дней следования по Гангу троица прибыла в темный заросший лес, из которого доносились рев и крики зверей и хищных птиц. Здесь не было тропинок, здесь, казалось, не жил человек. «Когда-то это была прекрасная страна, но потом пришел демон, все разрушил и прогнал людей. Но ты, Рама, можешь победить этого ракшаса и вернуть этой стране свободу. Давайте войдем в лес и найдем его». Лакшмана и Рама приготовили свои луки и натянули тетиву, готовые стрелять. Прыжки арок заставили птиц разлететься, а лесные звери испугались, ища убежища. Ракшас подошел к беспорядку и нашел двух братьев, гневно бросившихся на Раму и Лакшману. Но братья выстрелили в ракшаса своими стрелами, и демон быстро укрылся. Рама побежал вперед, вынул стрелу и попал демону прямо в сердце. Со смертью ракшаса в лес вернулся покой, мудрец был очень доволен. «Я счастлив с вами, дети мои. Позвольте мне показать вам волшебное оружие, которое когда-то даровали мне боги. С его помощью вы сможете убить всех существ, даже богов и демонов. Я научу тебя заклинаниям, с помощью которых ты сможешь вызывать и удалять это божественное оружие». Мудрец показал братьям различное оружие, и они были поражены.

На следующий день они прибыли в обитель мудреца и сразу же начали шестидневную церемонию. Пять дней Рама и Лакшмана стояли наготове со своими мечами, луками и заклинаниями магического оружия в головах. Они спали по очереди, пока мудрец и другие брамины совершали церемонию. На шестой день Рама сказал своему брату: «Давай приготовим наше волшебное оружие, скоро оно нам обязательно понадобится». Едва он закончил говорить, как замерцал священный церемониальный огонь, внезапно поднялся ветер. С неба прилетели два демона-ракшаса Марича и Сабаху. Вместе со своими последователями Марича и Сабаху спустились, пытаясь помешать браминам в их ритуале. Рама выстрелил из своего волшебного лука и ударил демона Маричу молнией Индры в грудь, а Лакшмана поразил демона Сабаху огнем в сердце. Благодаря волшебному оружию бога ветра братьям вскоре удалось прогнать ракшаса. Довольные, братья посмотрели друг на друга с улыбкой. Церемония, таким образом, могла быть доведена до успешного завершения, и мир снова опустился в хижину отшельника.

Брак Рамы и Ситы

К востоку от королевства Косала, в трех днях пути верхом, находилось другое королевство: Видеха. Там царь Джанака правил из столицы Митхилы. Однажды царь Джанака пахал землю и в одной из каменоломен нашел девушку, как будто она возникла из самой земли. Эту девушку он назвал Ситой и считал ее своей собственной дочерью, подаренной ему богами. Сита выросла очень красивой и чрезвычайно обаятельной девушкой, и поэтому пришло время ей выйти замуж. Как принцессе, это нужно было делать по методу Сваямвары, где женщина сама выбирала себе мужа из группы проверенных добродетельных хороших мужчин. Это сообщение также достигло скита, и Рама и Лакшмана решили отправиться в Митхилу. Отовсюду стекалось множество отважных, сильных и красивых принцев, чтобы встретиться друг с другом. У царя Джанаки был лук, который когда-то принадлежал Шиве, богу разрушения, и он решил, что только тот, кто сможет натянуть этот божественный лук, будет подходящим партнером для Ситы. Ни одному принцу не удалось натянуть огромный лук, когда Рама предпринял попытку. Он уверенно посмотрел на лежащий там могучий лук и с легкостью поднял его, потянул за тетиву, и когда он попытался натянуть лук, тот с громким хлопком сломался пополам! Царь сказал: «Я своими глазами видел, как Рама успешно справился с этой почти невыполнимой задачей. Дочь Сита — мое самое дорогое достояние, моя самая прекрасная жемчужина, которой я дорожу даже больше, чем даже собственной жизнью, но я человек слова. Сита станет женой Рамы».

Царь Дашаратха и другие его сыновья были приглашены царем Джанакой на свадьбу Рамы и Ситы. Вскоре состоялась трехдневная свадебная церемония. Рама и его братья были одеты в красивые одежды и украшены множеством драгоценностей, они были похожи на юных богов. С другой стороны подошли принцессы царя Джанаки в одеждах из разноцветного шелка, с золотыми браслетами и ножными браслетами и с прекрасными драгоценностями в волосах. Они выглядели как настоящие нимфы и шли с должным смирением, устремив глаза вниз. Сита сияла так же прекрасно, как луна среди звезд. Рама сел у священного огня, а Сита села напротив него. Тогда царь Джанака сказал принцу: «О Рама, с сегодняшнего дня моя дочь Сита будет твоей женой. Она будет вашим спутником, она будет верна вам и будет следовать за вами, как ваша собственная тень. Настоящим я отдаю вам мою дочь, будьте счастливы вместе». Король Джанака также отдал Лакшмане другую свою дочь, принцессу Урмилу, а другим сыновьям отдали двух племянниц. Пары трижды обошли священный огонь, и церемония завершилась. Все четыре принца теперь получили молодую жену. После церемоний Дашаратха вернулся в Айодхью со своими четырьмя сыновьями и четырьмя невестками.

Продолжение следует…