Несколько советов по посещению исторического кхмерского храма

Ступенька Phanom в Бурираме

Таиланд, к счастью для любителей ценного исторического наследия, богато оснащен сооружениями, свидетельствующими о периоде, когда большая часть этого региона жила под властью Кхмерской империи.

Я сам был очарован этими сооружениями в течение многих лет и за эти годы мне удалось исследовать около 80% всех кхмерских храмов в Камбодже и Таиланде, даже в самых негостеприимных или труднодоступных местах. Эти визиты могут сделать меня не экспертом, а тем, кто с тех пор стал 'страстный любовник' может описать. Сегодня я хотел бы поделиться знаниями, которые я получил, указав на ряд вещей, которые гарантированно приведут к лучшему пониманию при посещении исторического кхмерского места. Архитектура этих храмовых комплексов имеет характерные стили, структуры, элементы и мотивы, которые делают их уникальными.

Основой посещения кхмерских храмов является понимание того, что эти комплексы не были построены как места поклонения или места встреч верующих. Нет, эти храмы были обителью обитателей пантеона кхмеров; бессмертные боги. Ожидалось, что эти боги окажут благосклонность строителям и их семьям в обмен на посвященные им святыни. С этой точки зрения богам, представленным в скульптурах, которые их представляли, действительно не требовалось много места. В отличие, например, от Европы, где мастера-строители того же периода бились над вопросом, как создать как можно больше полезного пространства для молящихся или как распределить вес тяжеловесных кровельных конструкций, кхмерские зодчие не теряй сон из-за таких вопросов. Им просто нужно было убедиться, что спроектированные ими святилища достаточно велики, чтобы вместить изображение божества. Вот почему центральные святыни, в которых находятся или были эти скульптуры, обычно ограничены в размерах. Например, внутреннее пространство центральной святыни Ангкор-Вата имеет размеры 4 м на 7 м.

Храмовый комплекс Прасат Хин Муанг Там, Бурирам

Важность этих святынь, которые всегда располагались в центре храма, особенно подчеркивается центральным расположением в комплексе и экстерьером, с приподнятой террасой или даже многослойным пирамидальным основанием, на котором они неизменно строились, и, конечно же, также по высоте и украшению разбомбить, сооружение в форме шпиля или фляги, которое венчает такие святыни. Ясно узнаваемая слоистая и концентрическая структура этих башен, постепенно уменьшающаяся с высотой, относится к ярусности священной горы Меру, о которой подробнее позже.

Пьедесталы, на которых ставились статуи богов, никогда не были шире гопуры, порталы, которые давали доступ во внутреннее святилище. Святыни, посвященные Шиве, почти никогда не содержат изображения, но фаллоподобное лингакамень, символизирующий мужественность и йоникамень, символизирующий плодородие и процветание. Многослойный линга камни символизировал Брахманскую Троицу. Видимая цилиндрическая верхняя часть представляла Шиву, центральная часть, скрытая в пьедестале, была восьмиугольной и представляла Вишну, а основание всегда было квадратным и символизировало Брахму. Основы йони-камни почти всегда имеют глубокие канавки, чтобы жидкости, используемые в церемониях, могли стекать и откуда их могли собирать верующие. Относительно небольшая ширина порталов в храмах также доказывает, что рассказ, который вы можете найти во многих путеводителях о великих процессиях, которые должны были иметь место в то время, является чепухой.

Руины кхмерского храма Прасат Сдок Кок Том, провинция Са Кео

Квадратный и строго геометрический план почти всех кхмерских храмов представляет собой конфигурацию кхмерской космологии, на которую сильно повлиял брахманизм. Храм с центральным прасат или башня храма символизирует священную гору Меру для индусов. Эта гора является не только центром кхмерского космоса, но и всех физических, метафизических и духовных вселенных и, следовательно, является обителью богов. Часто встречающиеся башни меньшего размера на каждом углу границы центрального святилища обращены к окружающим горам; гора Мандрачала на востоке, Супаршва на западе, Кумуда на севере и Кайласа на юге. В то время как одинаково распространенные четыре водоема или окружающий их ров символизируют мировой океан. В случае с Ангкор-Ватом чрезвычайно широкий ров также имеет практическое значение, потому что давление воды уже на протяжении веков обеспечивает компенсацию огромного веса сооружения и то, что оно не рухнуло… Все сооружения, являющиеся частью Кхмерский храмовый комплекс находится в продуманном отношении к центральному святилищу, что не только придает всему очень гармоничный вид, но и автоматически направляет взгляд посетителя на центральное святилище при входе в комплекс.

В этой архитектурно сложной иерархии зданий доминирует центр. прасат любой сайт. Возможно, не из-за его размера, а из-за его высоты и высокой степени декоративной отделки, часто резко контрастирующей с остальными частями комплекса. В дополнение к центральному одному или нескольким пранги существующей части, галереи являются еще одним важным компонентом кхмерских храмов. В этих галереях, украшенных или не украшенных полуприподнятыми скульптурами, было место для дополнительных изображений богов. В этих настенных украшениях, которые лучше всего иллюстрируют огромное мастерство кхмерских мастеров, есть одна поразительная константа: украшение храма неизменно начиналось с центрального святилища, прежде чем продолжать работу, начиная с этой центральной части, украшать и украшать. Понятно, что это была долгая работа, и историки искусства теперь согласны с тем, что ни один кхмерский храм — даже Ангкор-Ват или храм Байон в Ангкор-Томе — не был полностью завершен, несмотря на огромные амбиции строителей…

Лопбури (YuenSiuTien/Shutterstock.com)

Стены ограждения, часто дополнительно защищенные рвом, являются еще одним повторяющимся элементом архитектуры кхмерских храмов. Построенные из массивных блоков латерита или песчаника, эти крепкие стены в человеческий рост не только разграничивали, но и защищали святилище. Когда человек проходит через ворота или гопуры нужно было войти сразу же с осознанием того, что вы ступили в другой мир, мир богов. Уединение на территории храма помогло посетителю, этому переключатель и переключите ментальный переключатель. Ах да, о гопуры и другие дверные проемы: у большинства кхмерских храмов часто был только один вход: на восток. На других сторонах были фальшивые или глухие двери для сохранения симметрии конструкции. Это также было причиной того, что многие глухие стены были снабжены глухими окнами. Гармония для всех…

Решающее значение для ввода в эксплуатацию кхмерских храмов имела серия церемоний, в ходе которых «глаза бога открылись', символически воскрешая божеств, которым был посвящен храм. С этой целью подношения, часто драгоценные камни или сусальное золото, прятали в выдолбленных камнях, закапывали под основания статуй и лингам в центральном алтаре или спрятан в запечатанной нише наверху прангс Нередко в этих нишах хранили также волосы или остриженные ногти покровителей в надежде, что они смогут рассчитывать на особую защиту богов. Наличие ценностей было также причиной того, что большинство этих постаментов были опрокинуты или перемещены ворами…

Самые ранние храмы в основном строились из кирпича. Дело было не только в том, что глины было более чем достаточно, но и в том, что производственный процесс был гораздо менее трудоемким, чем резка и обработка природного камня или песчаника. Самые старые кирпичи были относительно большими: 30 х 15 х 7 см. Позже, в конце 10 в.^e века размер стал меньше и, следовательно, более управляемым. Каменщикам, очень искусным в своем деле, удалось сделать их почти бесшовными. Для этого они использовали не раствор, а в основном кладочный раствор на растительной основе, смешанный с глиной. Недостатком кирпичей было, конечно, то, что они — за исключением декоративной кладки — мало годились для искусных украшений. Таким образом, мы видим, что в этот ранний период кхмерской архитектуры кирпичи часто покрывались лепниной, трудоемкими слоями штукатурки. Однако вряд ли они когда-либо выдерживали испытание временем невредимыми…

Ангкор-Ват – Камбоджа

Песчаник был главным строительным материалом кхмеров. Тот факт, что им часто приходилось преодолевать большие расстояния, чтобы найти песчаник, по-видимому, был побочным эффектом. Стоимость резки, обработки и поставки песчаника была намного выше, чем у кирпича. Песчаник был вне Пном Кулен, добрались до холмов Кулен, которые находятся примерно в 40 км от Ангкора. Это потребовало больших логистических усилий, поскольку они транспортировались по воде по построенным кхмерами каналам протяженностью более 35 км. Ученые подсчитали, что для строительства Ангкор-Вата было использовано всего от 6,5 до 10 миллионов блоков со средним весом 1,5 тонны… Первоначально песчаник использовался только для украшений и дверных и оконных рам. Более того, кхмерам потребовалось много времени, чтобы понять, как решить проблемы устойчивости, связанные с использованием тяжелого песчаника. Именно по этой причине мы видим систематическое и крупномасштабное использование этого типа камня только в десятом веке. Камни, отшлифованные до гладкости, как мрамор, уложены без раствора с едва заметными швами. В некоторых случаях блоки удерживаются вместе с помощью врезных и шиповых соединений, в то время как в других случаях ловко используется сила тяжести. Одним из самых больших преимуществ песчаника была его относительно легкая обрабатываемость, поэтому этот тип камня в основном использовался для более тонких декоративных украшений и скульптур.

Говоря о скульптурах, помимо исторических и мифических сцен на стенах галерей, мы находим в каждом храме в основном на колоннах Дэваты en  апсары к. Дэваты обычно меньшие боги, служившие для защиты храмовых комплексов.  Самая известная подгруппа Дэваты божественные нимфы, часто изображаемые в виде танцовщиц или апсары. Прекрасные, сверхъестественные существа, которые представляли женские духи воздуха и воды и которых лучше всего можно сравнить с христианскими ангелами. Есть два вида этого апсары; мирской лаукика и божественное дайвика. В дополнение к Дэваты en  апсары можно ли найти изображения Дварапала. Это человеческие или демонические стражи храма, вооруженные здоровенными копьями и огромными булавами. Обычно их можно найти возле входов и дверных проемов.

Пханом-ван - Накхонратчасима, Наймыанг

Сами дверные проемы часто увенчаны резными перемычками. Это замковые камни или перемычки. По сути, это горизонтальные балки, соединяющие две вертикальные колонны, между которыми висит дверь или проход. Кхмерские мастера-строители не смогли построить настоящую арку. Они использовали так называемые консольные или консольные арки, выступы, в которых слои камня были размещены по обе стороны от проема, которые немного выступают к центру каждого этажа, образуя своего рода арку. Кстати, этот менее прочный способ возведения арок привел к тому, что многие коридоры в кхмерских храмах со временем обрушились… Замковый камень этих арок, проход, был увенчан перемычками. Примерно треугольная структура над перемычкой называется фронтоном. При оформлении фронтона этот архитектурный элемент называется тимпаном. Стили, используемые художниками и мастерами для украшения перемычек, со временем развились до такой степени, что они оказались полезным ориентиром для точной датировки архитектуры кхмерских храмов.

Помимо песчаника, часто использовался латерит. Этот тип глины мягкий при извлечении из земли, но очень быстро затвердевает под воздействием воздуха и солнца. Латерит, который может поглощать грунтовые и дождевые воды и, таким образом, способствовать стабильности, в основном использовался для фундаментов и опорных конструкций храмов. Из-за грубого вида, полного ямок, латерит не годился для декоративной обработки. Этот более дешевый материал в основном использовался во внешних провинциях империи. Вот почему он использовался в качестве основного основного строительного материала в храмах, которые мы можем найти в Таиланде сегодня. Большинство посетителей сегодня не осознают, что подавляющее большинство кхмерских храмов изначально были богато окрашены в яркие цвета. Крыши, покрытые медью и свинцом, выделялись на фоне выбеленных стен, орнаменты которых часто окрашивались в синий или красный цвет. Наверное, это было захватывающее дух зрелище…