6 października 1976: Masakra na Uniwersytecie Thammasaat
Dziś, 6 października, upamiętnia się masowy mord na Uniwersytecie Thammasaat.
„Anatomia czasu” tajski dramat o miłości i horrorze
W tajskim dramacie „Anatomia czasu” reżyser Jakrawal Nilthamrong splata miłość z przerażeniem. Pokazując momenty z przeszłości i teraźniejszości w sposób niechronologiczny, film rozpoczyna się pogodną, ale szokującą sceną, w której stara kobieta wycina kulę z nogi martwego mężczyzny.
Jit Phumisak, poeta, intelektualista i rewolucjonista
Jit Phumisak (tajski: จิตร ภูมิศักดิ์, wymawiane chit phoe: míesàk, znany również jako Chit Phumisak) ukończył Wydział Sztuki Uniwersytetu Chulalongkorn i wkrótce wstąpił do partii komunistycznej. Był pisarzem i poetą, który, jak wielu, uciekł do dżungli, aby uniknąć prześladowań. 5 maja 1966 został aresztowany w Ban Nong Kung, niedaleko Sakon Nakhorn i natychmiast stracony.
Przemoc państwa i bezkarność: morderstwa „Czerwonego bębna” w Phatthalung (1969-1974)
Walki z komunizmem w Tajlandii w latach 1949-1980 towarzyszyło wiele naruszeń praw człowieka, egzekucje, zabójstwa, kary więzienia i zesłania. Jaskrawym i mało znanym przykładem są morderstwa „Czerwonego Bębna” w Phatthalung (południowa Tajlandia), w których makabrycznie zamordowano około 3.000 osób. O tym jest ta historia autorstwa Tino Kuisa.
„Pieśń sokoła”, opowiadanie Makuta Onrüdiego
Sokół nie pasuje do klatki; syn nie w wojsku. Lata 70. kojarzą nam się z Thammasatem, komunistami i morderstwami. Opowieść o proteście.
Phuyaibaan boi się komunistów. Ale nadal jest używany do straszenia Tajów.
Pomocy, komuniści! Co ty na to?
7 grudnia prodemokratyczna grupa Free Youth zaprezentowała nowe logo: Restart Thailand. Obraz był czerwonym tłem ze stylistycznie literami RT. To od razu wywołało niemałe zamieszanie, projekt wyglądał podejrzanie jak sierp i młot. W skrócie: komunizm!
Karol Marks i Budda, jak radykalni myśliciele tajlandzcy próbują pogodzić oba poglądy
Karol Marks i Budda, jak radykalni myśliciele tajlandzcy próbują pogodzić oba poglądy. Radykalni myśliciele tajscy nie byli niechętni ideom marksistowskim, podczas gdy większość nie chciała porzucić buddyzmu. Jak im się to udało? Krótka uwaga.