ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ

ਸੜਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਹਿਲਬਿਲੀ ਐਵੇਨਿਊ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਸਵੈ-ਘੋਸ਼ਿਤ ਸ਼ਹਿਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਛੱਡਦਾ ਹਾਂ. ਉਹ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਉੱਦਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਮਜਬੂਰੀ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇn.

ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਭੋਜਨ ਸਟਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ, ਮੋਹਿਤ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਦਾ, ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਗੁਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਮੈਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਕਰਨ ਲਈ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਬਕਵਾਸ. ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਜਾਂ ਇਹ ਹੈ?

ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੰਗਾਪੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਾਂ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਰਫ਼ਤਾਰ ਇੰਨੀ ਧੀਮੀ ਹੈ ਕਿ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪਾਣੀ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਪੇਂਡੂ ਲੋਕ ਇਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੈਂਕਾਕ ਜਾਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ।

"ਫੁੱਟ ਪਾਸਾ ਥਾਈ ਕੇਂਗ ਮਾਕ ਮਾਕ", ਇੱਕ ਸੜਕ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਖਾਣੇ ਦੇ ਸਟਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਨੂੰ ਬਾਂਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਮੋਪੇਡ ਚੁਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਕਹਿ ਸਕਣ; "ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵੀ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ"। "ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਥਾਈ ਬੋਲਦੇ ਹੋ।" ਮੈਂ ਤਾਰੀਫ ਲਈ ਉਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਕਿੰਡਰਗਾਰਟਨ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਥਾਈ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣਾ ਇੱਕ ਸਰਾਸਰ ਝੂਠ ਹੈ।

ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਹੀਰਜੇਜ਼ੁਸਵੀਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਥਾਈ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮੇਰੇ ਸਹੁਰੇ (76) ਨੂੰ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਲੱਕੜ ਦਾ ਘਰ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੰਨਾ ਕੁ ਟੇਢਾ ਹੈ। ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, ਢਾਂਚਾ ਨੂੰ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਦੀਮ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਪਿਤਾ ਜੀ ਛੱਡਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਪਨਾਹ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਹੁਣ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਸੜਨ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਨਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਅੱਜ ਜਾਂ ਕੱਲ੍ਹ ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਹਵਾ ਦੇ ਮਾਮੂਲੀ ਝੱਖੜ ਨਾਲ ਢਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਕਾਰਟੂਨ ਵਿੱਚ, ਤਾਸ਼ ਦੇ ਘਰ ਵਾਂਗ।

ਜਦੋਂ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਨੰਗੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਫਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮੋਰੀ ਮਾਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੇਠਲੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਕੱਟਦੇ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ। ਉਸਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਸਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਵਾਂ, ਸਿੰਗਲ-ਮੰਜ਼ਲਾ, ਪੱਥਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਘਰ ਪੰਜ ਮਿੰਟ ਦੀ ਪੈਦਲ ਦੂਰ ਹੈ। ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵੀਆਂ ਟਾਈਲਾਂ, ਇੱਕ ਰਸੋਈ ਅਤੇ ਇੱਕ "ਆਧੁਨਿਕ" ਟਾਇਲਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਖੁਰਕਣ ਵਾਲੇ ਬਦਮਾਸ਼ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਬੈਠਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪਿੰਡ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਕੂਲ ਬੰਦ ਹਨ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੌੜਦੇ ਹਨ - ਬੱਚੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੌੜਦੇ ਹਨ - ਸਾਈਕਲ, ਚੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਖੇਡਣਾ, ਮੇਰੇ ਲਈ, ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਖੇਡਾਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੈਂਕਾਕੇਰੀਅਨ ਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਵਿਪਰੀਤ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਛੁੱਟੀਆਂ ਆਪਣੇ ਕੰਪਿਊਟਰ 'ਤੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ 18 ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ 8 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਤਿੰਨ ਚੁੰਨੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ “ਵਾਟ ਕ੍ਰੀਵ”, ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸਾਊਂਡ ਟਾਵਰ ਜਿਸ ਨੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਡੈਸੀਬਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ।

ਸਥਾਨਕ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਊਂਡ ਸਿਸਟਮ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਸਵੇਰੇ 7 ਵਜੇ ਤੋਂ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਪੇਂਡੂ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਧੁਨਾਂ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੂਰ ਤੱਕ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰ ਉਹ ਸਥਾਨ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਚੁੱਪ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਔਸਤ ਥਾਈ 'ਕੀ' ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਖੇਤਰ ਇੱਕ ਮੇਲੇ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੌਜ-ਮਸਤੀ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ.

ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਥਾਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸੰਗੀਤ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਿਆ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਕੁਝ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। “ਮਾਈ ਚੋਪ”, ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ – ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ – ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਦਮੀ ਉੱਠਿਆ, ਐਂਪਲੀਫਾਇਰ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਥੰਬਸ ਅੱਪ ਦਿੱਤਾ। ਥਾਈਸ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਮਾੜਾ ਸੰਗੀਤ ਚਲਾਓਗੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਚੰਗਾ ਸੰਗੀਤ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ।

ਥਾਈ ਕੰਟਰੀ ਪੌਪ ਜੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਲਾਊਡਸਪੀਕਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਤੋਂ ਕਰੈਕਲਸ, ਇੱਕ ਵਾਟੇਜ ਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ U2 ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਟੇਡੀਅਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਰਣਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਸਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਾਇਕ, ਢੋਲ, ਬਾਸ ਅਤੇ ਸੋਲੋ ਗਿਟਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਲੀਡ ਗਿਟਾਰਿਸਟ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਉਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ; ਇਕੱਲੇ ਪਹਿਲੀ ਬੀਟ 'ਤੇ, ਸੋਲੋ ਗਿਟਾਰਿਸਟ ਸੋਲੋ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਗੀਤ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦਾ। ਕੋਰਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸੋਲੋ ਗਿਟਾਰਿਸਟ ਆਪਣੇ ਸੋਲੋ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਚਾਲੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਗਾਇਕ (ਏਸ) ਇੱਕ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਰੌਲਾ-ਰੱਪਾ ਦੇ ਨਾਲ ਗੀਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਧੱਕਦਾ ਹੈ। ਡ੍ਰਮ ਸੋਲੋਸ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, "ਡਰੱਮ ਬਰੇਕ", ਅਕਸਰ ਉਸ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪੌੜੀਆਂ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ। ਕਮਜ਼ੋਰ ਦਿਲਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ...

ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਗੀਤ "ਲੁਕ ਥੰਗ" ਹੈ, ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਸ਼ੈਲੀ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ। "ਲੂਕ ਥੰਗ" ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਥਾਈ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ। ਹੌਲੀ, ਸੁਪਨਮਈ ਬਾਸ ਟੋਨ ਅਤੇ ਅੰਗ ਧੁਨਾਂ ਗਾਇਕ ਦੀ ਨਾਟਕੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ ਜਿਸਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੋ ਗਿਆ ਜੋ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵੋਕਲ ਧੁਨੀਆਂ ਪੱਛਮੀ ਕੰਨਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਆਦਤ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ - ਅਵਾਜ਼ ਥੋੜੀ ਚਿਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਾਇਕ 'ਆਫ ਕੀ' ਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਪਰ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਅਦਭੁਤ ਸੁਮੇਲ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, "ਝੂਠੇ" ਅਤੇ "ਸ਼ੁੱਧ" ਸੰਕਲਪ ਹਨ ਜੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹਨ। "ਲੁਕ ਥੰਗ" ਬੈਂਕਾਕ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਮਜ਼ਾਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ "ਲੂਕ ਠੰਗ" ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਗਾਇਕ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਘਰ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ, ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ, ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮੱਝ ਵਾਪਸ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਫੋਟੋ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹਰ ਨਾਰੀਅਲ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ 'ਚ ਹੰਝੂ ਆ ਜਾਣਗੇ

ਕੱਲ੍ਹ ਵਾਪਸ ਬੈਂਕਾਕ। ਪਿਤਾ ਜੀ ਸੈਟਲ ਹਨ, ਖੁਸ਼ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਉਦਾਸ ਖੰਭਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਪਿਆਰਾ ਘਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬੁੱਢਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਸੈਟਲ ਹੁੰਦਾ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਨਾਵਲ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਮੈਨੂੰ ਬਾਗਬਾਨੀ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ...