ਥਾਈ ਲੇਖਕ ਚਾਰਟ ਕੋਰਬਜੀਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ 'ਏਨ ਓਲਡ ਫ੍ਰੈਂਡ', 6 ਅਕਤੂਬਰ 1976 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਅਸੰਭਵ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਦੂਸਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। . 

ਚਾਰਟ ਕੋਰਬਜੀਤੀ (ਫੋਟੋ: ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ)

ਚਾਰਟ ਕੋਰਬਜੀਤੀ (ਥਾਈ: ชาติ กอบจิตติ) ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਥਾਈ ਲੇਖਕ ਹੈ। 1969 ਵਿੱਚ ਸਮਤ ਸਾਖੋਂ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ। ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਹਾਊਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਉਸ ਨੇ ਖੁਦ ਕੀਤੀ ਸੀ ਚੀਕਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। 'ਆਈ ਤਰਜੀਹੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ,' ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ।

1981 'ਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ' ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ।ਨਿਰਣਾ' ਐਸਈਏ ਰਾਈਟ ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ 1994 ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬ 'ਦੇ ਨਾਲਸਮਾਂ'. ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਦੁਖਦਾਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਦੁਖਾਂਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਸਥਿਤੀ ਮਨੁੱਖੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਲਘੂ ਕਹਾਣੀ ‘ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਦੋਸਤ’ ਇਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ 6 ਅਕਤੂਬਰ, 1976 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਥੰਮਸਾਤ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣਪੰਥੀ ਅਰਧ ਸੈਨਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੈਂਕੜੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।

ਫਿਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਠਿਕਾਣਿਆਂ ਵੱਲ ਭੱਜ ਗਏ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਲਦੀ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਏ, ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਾਸ਼, ਅਤੇ 1981 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਮੁਆਫ਼ੀ ਨੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜੰਗਲ ਛੱਡ ਗਏ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਬਕਾ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਹੁਣ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ, ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਹਨ।

ਇਹ 6 ਅਕਤੂਬਰ 1976 ਨੂੰ ਥੰਮਸਾਤ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਨਿਹੱਥੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਫੁਟੇਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਵੀਡੀਓ ਦਾ ਲਿੰਕ ਹੈ। ਬੇਹੋਸ਼ ਦਿਲਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ! www.youtube.com

ਕਹਾਣੀ 'ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਦੋਸਤ' ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਚਾਰਟ ਕੋਰਬਜੀਤੀ, ਇੱਕ ਆਮ ਕਹਾਣੀ (ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਸ ਤੋਂ ਘੱਟ), ਹਾਉਲਿੰਗ ਬੁੱਕਸ, 2010।

ਹੋਰ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਪੁਸਤਕਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹਨ ਦ ਜਜਮੈਂਟ, ਟਾਈਮ, ਮੈਡ ਡੌਗਸ ਐਂਡ ਕੰਪਨੀ, ਨੋ ਵੇ ਆਊਟ ਈn ਕੇਰੀਅਨ ਫਲੋਟਿੰਗ ਦੁਆਰਾ. ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਵੀ ਪੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਯੋਗ ਹਨ.

ਟੀਨੋ ਕੁਇਸ


ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਦੋਸਤ

                                   1

ਸੈਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਇਮਲੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਆਦਮੀ, ਤੁਈ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਦੋਸਤ ਤੁਈ।

ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸੱਚ ਹੈ।

ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਔਖਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸਮਤ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਮੌਕਾ, ਪਰ ਜੇ ਸੈਨ ਨੇ ਰਚਡਮਨੇਯੂਨ 'ਤੇ ਸੈਰ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਦੇ ਤੁਈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮੁਲਾਕਾਤ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਲਿਆਏਗੀ ਜਾਂ ਮਾੜੀ ਕਿਸਮਤ। . ਉਹ ਉੱਥੇ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਸਦਾ ਦਿਮਾਗ਼ ਫਟਣ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ।

ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਪਹਿਲਾਂ ਥਾ ਫਰਾ ਚਾਨ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਘਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਚਾਹ ਟੇਬਲ ਬੁੱਕ ਦੇ ਕਵਰ ਲਈ ਉਸਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਇੱਕ ਚੈੱਕ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਬੈਗ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਪਿਆ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਹੁਣ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਪਈ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਜਾਮ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਸੀ ਜਦੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਘਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੀ ਬੱਸ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਬੈਠਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਟੈਕਸੀ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਘੱਟ ਹੋਣ ਤੱਕ ਸਮਾਂ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।

ਸੈਨ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਪੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਤੋਂ ਕੋਨੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਠੰਡੀ ਬੀਅਰ ਅਤੇ ਗਰਿੱਲ ਡੱਕ ਦਾ ਖਿਆਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਪਈ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਲਗਾ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੁਣ ਇਸ ਸ਼ੱਕ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।

ਅਚਾਨਕ ਉਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਰਚਦਮਨੋਏਨ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਉੱਭਰਿਆ, ਪਤੰਗ ਉਡਾ ਰਹੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਲੋਕ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਚਦਮਨੋਏਨ ਉੱਤੇ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਮਲੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੁਝ ਦੇਖ ਰਹੇ ਦੇਖਿਆ। ਉਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਦੇਖਿਆ, ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਦੋਸਤ ਤੁਈ ਸੀ।

2

'ਤੂੰ ਬਦਮਾਸ਼! ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ!' ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਭਰੀ ਤੁਈ ਨੇ ਸੈਨ 'ਤੇ ਚੀਕਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਸੈਨ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਦਲ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਭੱਜਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।

'ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਘਰ ਜਾਣਾ ਹੈ', ਸੈਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਤੂਈ ਵੀ ਇਸ ਝੂਠ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਖੁਦ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਡਰਦੇ ਹੋਏ ਬਹਾਨੇ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।

"ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ!" ਸੈਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਰੇਲਗੱਡੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਦਿਆਂ ਹੀ ਪੱਕਾ ਹੱਥ ਮਿਲਾਇਆ।

“ਇੱਥੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ. ਕਿਸੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਨਾ ਫਸੋ, ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੋ। ਤੁਈ ਨੇ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਸੈਨ ਦਾ ਹੱਥ ਨਿਚੋੜਿਆ।

ਸੈਨ ਨੇ ਟੂਈ ਨੂੰ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਵਿੱਚ ਗਾਇਬ ਹੁੰਦਾ ਦੇਖਿਆ, ਉਸਦਾ ਬੈਕਪੈਕ ਉਸਦੇ ਮੋਢੇ ਉੱਤੇ ਹੈ।

ਤੁਈ 1 ਅਕਤੂਬਰ, 1976 ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਸੈਨ ਅਗਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਉਸਨੇ ਰਚਦਮੂਨ ਤੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਖਣਾ ਚੁਣਿਆ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, 6 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ, ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਦਿਨ-ਦਿਹਾੜੇ ਕੀਤੇ ਭਿਆਨਕ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਲਾਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਤ ਮਾਰ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮਿੱਝ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਸਤਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਉਸ ਦਿਨ, ਸੈਨ ਦੇ ਕਈ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਕੁਝ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਸੈਨ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਸੀ ਕਿ ਖੁਦ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਉਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਲਈ ਤੁਈ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦੀ ਸੀ। ਜੇ ਉਹ ਉਸ ਦਿਨ ਥੰਮਸਾਤ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਬੰਦ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਵੀ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ।

ਸੈਨ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਤੁਈ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਿਨ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਉਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।

ਪਿਆਦੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੋਹਰੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਮੋਹਰਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

3

ਤੂਈ ਇੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਗਾਇਬ ਰਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦ ਫਿੱਕੀ ਪੈਣ ਲੱਗੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸੈਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ, ਕੰਮ ਲੱਭਿਆ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਦੋਸਤ ਮਿਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ।

ਇੱਕ ਦਿਨ ਤੂਈ ਮੁੜ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਸੈਨ ਨੇ ਟੂਈ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਪੀਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ, ਪਰ ਤੁਈ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸੈਨ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਨ ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕੱਠੇ ਬੀਅਰ ਲੈਂਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਹੁਣ ਟੂਈ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਭਾਵੇਂ ਸੈਨ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦੇਵੇ। ਤੁਈ ਨੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਹੁਣ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਪਾਰਟੀ ਮੈਂਬਰ ਸੀ। ਉਹ ਵੱਖਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਭੇਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਗੁਰੀਲਾ ਯੁੱਧ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਤੁਈ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਸਾਨ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਸੈਨ ਤੁਈ ਨੂੰ ਕੁਝ ਜੇਬ ਪੈਸੇ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਸੀ।

ਜੰਗਲ ਦੀ ਅੱਗ ਬੁਝ ਗਈ, ਸਿਰਫ਼ ਸੁਆਹ ਅਤੇ ਧੂੰਆਂ ਹੀ ਰਹਿ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜੰਗਲ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆ ਗਿਆ। ਪਰ ਤੁਈ ਸੈਨ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਇਸ ਲਈ ਸੈਨ ਕਈ ਵਾਰ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਮਾਡਲ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਮਰ ਗਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਦਿਨ, ਤੂਈ ਫਿਰ ਸਾਨ ਦੇ ਕਿਰਾਏ ਦੇ ਘਰ ਆਇਆ। ਤੁਈ ਸ਼ਰਾਬੀ ਸੀ, ਉਹ ਬੀਅਰ ਪੀ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਲੰਗੜਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਧੋਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਹੁਣ ਸਾਨ ਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਤੁਈ ਦੀ ਵਾਰੀ ਸੀ। ਉਸ ਰਾਤ, ਤੂਈ ਨੇ ਆਪਣਾ ਦਿਲ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਸੀ। ਇਉਂ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਉਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਚਮਕਦਾ ਮਹਿਲ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅੱਗੇ ਢਹਿ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।

ਉਸ ਰਾਤ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬੀ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਤੁਈ ਸਾਨ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਾ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਜੰਗਲ ਛੱਡਿਆ ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ ਸਨ।

ਸਾਨ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਟੂਈ ਅਜੇ ਵੀ ਆਮ ਸ਼ਹਿਰੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।

ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੂਈ ਕੋਲ ਪੀਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਮਰੇਡਾਂ ਅਤੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗਾਲਾਂ ਕੱਢਦਾ ਸੀ। ਸੈਨ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ ਉਸ ਬਾਰੇ ਤੁਈ ਕਿੰਨਾ ਕੌੜਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਲਈ ਕੰਮ ਲੱਭਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਤੁਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਸਾਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਆਇਆ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਈ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੁਰੀਲਿਆਂ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਬਾਰੇ ਆਮ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਰਾਤ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਦਾ ਰਿਹਾ ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੋਢੇ ਵਿੱਚ ਪਰਤ ਆਏ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਸੱਚੇ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭੈੜਾ ਵਿਹਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਆਖਰੀ ਸਹਾਰਾ ਸਨ। ਉਹ ਉਸ ਆਦਮੀ ਵਾਂਗ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਮੀਦ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਸਾਨ ਤੁਈ ਨੂੰ ਬਾਥਰੂਮ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚਟਾਈ 'ਤੇ ਲੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਇਆ।

ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਨ ਤੁਈ ਨੂੰ ਫਿਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ। ਹਰ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਸੁਣਿਆ: ਟੂਈ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਘੁੰਮ ਰਹੀ ਸੀ।

ਆਖਰੀ ਸਾਨ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤੁਈ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਸੈਨ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਲਈ ਖੁਸ਼ ਸੀ।

ਪਰ ਇਹ ਦਸ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ.

4

ਸੈਨ ਹੋਰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੂਈ ਹੈ.

ਤੁਈ ਇਮਲੀ ਦੇ ਤਣੇ ਵੱਲ ਝੁਕਦੀ ਹੈ, ਰੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਕੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੁੜਬੁੜਾਉਂਦੇ ਹੋਏ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੈਂਟ ਅਤੇ ਚਮੜੇ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੀ ਕਮੀਜ਼ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਦਿਖਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਪਾਗਲ ਹੈ। ਸੈਨ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਤਮਾਸ਼ਾ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।

ਸਾਨ ਉਥੇ ਖੜ੍ਹ ਕੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਔਰਤ ਜੋ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬੋਤਲ ਵੇਚਦੀ ਹੈ, ਨੇ ਇੱਕ ਸਵੇਰ ਉਸਨੂੰ ਉੱਥੇ ਲਟਕਦੇ ਦੇਖਿਆ, ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਰੋਂਦੇ ਅਤੇ ਹੱਸਦੇ ਹੋਏ।

ਸਾਨ ਉੱਥੇ ਖੜਾ ਕਾਫੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਦੇਖਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਵੇ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਦੋਸਤ ਤੁਈ ਹੈ।

ਸੈਨ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਟੂਈ ਨੂੰ ਸਮਝ ਆ ਜਾਂਦੀ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਟੂਈ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਤੂਈ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਸੌਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਥਾਂ ਤੰਗ ਹੈ। ਅਤੇ ਕੀ ਜੇ ਤੁਈ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚੀਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਗੁਆਂਢੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ. ਸੈਨ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਟਰੈਕ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਈ ਦਾ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਉਹ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਈ ਕਿੰਨੀ ਪਾਗਲ ਹੈ।

ਉਹ ਤੁਈ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਉਸ ਵੱਲ ਦੇਖ ਕੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੈ।

5

ਸਾਨ ਆਪਣੀ ਘੜੀ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਨੌਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ। ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਜ਼ਰੂਰ ਘਟ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਸੈਨ ਅਜੇ ਘਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਿਹਾ। ਹੁਣ ਟੂਈ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਗਾਲਾਂ ਕੱਢਦੇ, ਹੱਸਦੇ ਅਤੇ ਰੋਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

"ਕੀ ਕੋਈ ਉਸਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ?" ਸਾਨ ਕੁਝ ਰਾਹਗੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਤੁਈ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਮੋੜ ਕੇ ਸਾਨ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

'ਮੈਂ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਕੁਝ ਫਰਜ਼ ਹਨ,' ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਵੀ ਸਾਨ ਨੂੰ ਇਮਲੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤੁਈ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਲੇ ਛੱਡ ਕੇ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸਾਨ ਤੁਈ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਟੂਈ ਰੁੱਖ ਵਿੱਚ ਤਣੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਗਾਲਾਂ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਹਨ; ਉਹ ਕਾਰੋਬਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗਾਲਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜੀਵਨੀ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

'ਤੁਈ? ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਓ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ '. ਸੈਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਬੁੜਬੁੜ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਈ ਉਸ ਵੱਲ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਗਾਲਾਂ ਕੱਢਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

“ਉਹ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨਗੇ। ਅੱਜ ਉਹ ਵੀ ਨਾਲ ਫੜਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਸੀ। ਬਿਜਲੀ ਵੱਲ ਭੱਜੋ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਨਾ ਲਓ।

'ਤੁਈ? ਤੁਈ! ਇਹ ਮੈਂ ਹਾਂ, ਸੈਨ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ?' ਸੈਨ ਉਸਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਬਾਂਹ ਫੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਤੁਈ ਸਾਨ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁੜਬੁੜਾਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਨ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਈ ਸ਼ਾਇਦ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ।

'ਤੁਈ? ਤੁਈ! ਤੁਈ?' ਸੈਨ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੋਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੈਨ ਹਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਟੂਈ ਅਜੇ ਵੀ ਦਰਖਤ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸੈਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਹੋਵੇ।

ਟੂਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹਸਪਤਾਲ ਲਿਜਾਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਸੈਨ ਕੁਝ ਦੇਰ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ।

ਉਹ ਥਾ ਫਰਾ ਚੈਨ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਤਰੇ ਦੇ ਜੂਸ ਦੇ ਕੁਝ ਚੁਸਕੀਆਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਡਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ khaaw pat ਉਸਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਦਲ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਟੈਕਸੀ ਲੈਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਤੁਈ ਭੱਜ ਜਾਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟੂਈ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਈ ਕੋਲ ਖਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਸਾਨ ਆਪਣੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਦੋ ਡੱਬੇ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਬੋਤਲਾਂ ਲੈ ਕੇ ਟੈਕਸੀ ਵਿੱਚੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਇਮਲੀ ਕੋਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਥੋੜਾ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੂਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਇਮਲੀ ਨਾਲ ਲਟਕਦਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਈ ਵੱਲ ਤੁਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਹਾਰ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਤੁਈ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ।

'ਤੂਈ! ਤੁਈ!', ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਚੀਕਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਤੁਈ ਰੋਣ ਅਤੇ ਰੋਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਅਸਤ ਹੈ।

“ਇੱਥੇ ਤੁਈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਭੋਜਨ ਖਰੀਦਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਕੁਝ ਖਾਓ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਘੱਟ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਹੋ ਜਾਓਗੇ।

ਸੈਨ ਇਮਲੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਰੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੂਈ ਦੇ ਕੋਲ, ਉਸ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਦੋਸਤ, ਜੋ ਰੋਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

'ਸ਼ੁਭ ਕਿਸਮਤ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ,' ਸੈਨ ਅੰਤ 'ਤੇ ਉਸ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੋੜ ਕੇ ਤੁਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੋਚਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ, ਘਰ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕੈਬ ਫੜਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਟੈਕਸੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੂਈ ਵੱਲ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਨਜ਼ਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਤੂਈ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ, ਇਮਲੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਕੱਲਾ.

https://www.youtube.com/watch?v=siO2u9aRzns

 

ਚਾਰਟ ਕੋਰਬਜੀਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ, “ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਦੋਸਤ” ਉੱਤੇ 18 ਟਿੱਪਣੀਆਂ

  1. ਲੁਈਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

    ਹੈਲੋ ਟੀਨੋ,

    ਮੇਰੇ ਚੰਗੇ ਸਵਰਗ.
    ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ।
    ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜੀਭ ਨਹੀਂ ਬੰਨ੍ਹਦਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਵੀਡੀਓ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਹੈ

    ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਲਿਖਾਂਗਾ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਮ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ।

    ਲੁਈਸ

  2. ਕਿਟੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

    ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਘਿਨਾਉਣੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਛੋਟੇ ਦਿਮਾਗ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ)।
    ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਉਹੋ ਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਫਨੋਮ ਪੇਨ ਵਿੱਚ ਸਾਬਕਾ ਖਮੇਰ ਰੂਜ ਬਰਬਾਦੀ ਕੈਂਪ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ।
    ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਉਸੇ ਸਮੇਂ (ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ) ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਕੀ ਇਸਦਾ ਜ਼ੀਟਜਿਸਟ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮਾਨਤਾ ਖਿੱਚੀ ਜਾ ਸਕੇ?
    ਆਓ ਉਮੀਦ ਕਰੀਏ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਭਿਆਨਕਤਾ ਦੁਬਾਰਾ ਨਾ ਵਾਪਰੇ।
    ਕਿਟੋ

    • ਕ੍ਰਿਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

      ਵਧੀਆ ਕਿਟੋ.
      ਬੇਸ਼ੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਸਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਵੀਅਤਨਾਮ ਯੁੱਧ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਚੀਨ ਤੋਂ ਉਭਰ ਰਹੇ ਪੀਲੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਲੜਾਈ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ। ਡੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਵੀ ਇਹ ਮੰਨਦੀ ਸੀ। ਕੰਬੋਡੀਆ ਅਤੇ ਲਾਓਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੀਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ। ਥਾਈਲੈਂਡ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਪੱਕਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਯੁੱਧ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਤੋਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਰਾਜ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ।

      • ਕੋਰਨੇਲਿਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

        ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਗਲਤ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਸ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਹਲਕੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ. ਅਜਿਹੇ ਘਿਨਾਉਣੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ।

      • ਟੀਨੋ ਕੁਇਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

        ਮੈਂ ਚੈਟਿੰਗ ਲਈ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
        6 ਅਕਤੂਬਰ, 1976 ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ XNUMX:XNUMX ਵਜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਥੰਮਸਾਤ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਦਿਆਰਥੀ (ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ, ਬਚਣ ਲਈ ਚਾਓ ਫਰਾਇਆ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ) ਸਰਕਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਸਨ। . ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਕੇ ਇਸ ਸਮੂਹਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਅਸਲ ਪਿਛੋਕੜ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟਾ ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ 'ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ', ਜਾਂ 'ਪ੍ਰਸੰਗ' ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸੱਚ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸੁਚੇਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ ਝੂਠੇ 'ਪ੍ਰਸੰਗ' ਨੇ ਕਤਲੇਆਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਿਨਾਂ (ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ) ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਅਰਧ ਸੈਨਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ।

      • ਸਰ ਚਾਰਲਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

        ਸੰਚਾਲਕ: ਲੇਖ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ।

  3. ਟੀਨੋ ਕੁਇਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

    ਪਿਆਰੇ ਲੁਈਸ,
    ਜੰਬੋ, ਹਬਰੀ ਗਨੀ? 'Wir haben es nicht gewusst'। ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਅਧੀਨ ਥਾਈ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਾਲੀਅਮ ਬੋਲਦੀਆਂ ਹਨ। 'ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ', ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਥਾਈ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਕਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਮੈਮੋਰੀ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ; ਉਦੇਸ਼ 'ਤੇ: ਮਿਟਾਉਣਾ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਅਸੀਂ 5 ਮਈ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, 'ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਦੀ ਧਰਤੀ' ਵਿਚ ਜੋ ਕਿ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਕਿਉਂ? ਜਵਾਬ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਇਸ ਦਾ ਨੰਬਰ 112 ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਹੈ।

  4. ਟੀਨੋ ਕੁਇਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

    ਧੰਨਵਾਦ, ਪਿਆਰੇ ਕ੍ਰਿਸ, 'ਇਸ' ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ (ਸ਼ਬਦ ਕਤਲੇਆਮ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੀਬੋਰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਇਆ)। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਹੁਣ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਠੰਡਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ 6 ਅਕਤੂਬਰ, 1976 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕੁਝ (ਦੁਰਲੱਭ) ਤਰਕਸੰਗਤ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।
    ਇਹ ਸਾਰਾ ਕਸੂਰ ਖੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਸਰਕਾਰ, ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਅਤੇ ਰਾਜ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਸਮਝਦਾਰ ਸੀ।
    ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸਗੋਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅਚਾਨਕ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਮੂਹਿਕ ਕਤਲਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ। ਬਸ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਉਹਨਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ… ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ 'ਭਿਆਨਕ' ਅਤੇ 'ਡਿਗਰੇਡਿੰਗ' (ਕਿਟੋ) ਵਰਗੇ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਗਲਤ ਫੈਸਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਹੈ।

    • ਕ੍ਰਿਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

      ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਮਤਲਬ (ਜਾਂ: ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ) ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕਾਲਜ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀਅਤਨਾਮ ਯੁੱਧ ਦਾ ਇੱਕ ਕੱਟੜ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸੀਪੀਐਨ ਨੂੰ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਸੀ)। ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ….ਪਰ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੈ ਕੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਪਛਾਣ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। 2014 ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਤੀਜੇ

    • ਕੀਜ਼ 1 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

      ਪਿਆਰੇ ਟੀਨੋ
      ਹਾਂ, ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੋਇਆ ਭਿਆਨਕ। ਜਦੋਂ ਅਜਿਹਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਸੀ
      ਭਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਖੀਆਂ। ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਬੈਂਕਾਕ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਏ
      ਅਤੇ ਪਟਾਇਆ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ ਜਿੱਥੇ ਜੀਵਨ ਆਮ ਵਾਂਗ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ
      ਵੀਡੀਓ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਬੁਰਾ ਸੀ
      ਮੈਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
      ਪੋਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 2 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ 1974 ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਖਰਾਬ ਸੀ। ਲਾਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਕੰਟੇਨਰ ਸੁੱਟੇ ਗਏ
      ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਦੀ ਧਰਤੀ ਬਾਰੇ
      ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਬਲੌਗ 'ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਵੀ ਦੁੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ

      ਕੀਜ਼ ਦਾ ਸਨਮਾਨ

      • ਟੀਨੋ ਕੁਇਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

        ਪਿਆਰੇ ਕੀਸ,
        ਹਾਂ, ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੰਝੂਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ. ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਧੋਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਇਨਕਾਰ ਅਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀਡੀਓ ਥਾਈ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸੈਂਸਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਅਸਲ ਇਨਕਲਾਬ ਅਜੇ ਆਉਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ। ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।
        ਟੀਨੋ

  5. ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

    ਟੀਯੂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੈਕਟਰ, ਸੋਮਕਿਟ ਲੈਰਡਪੈਟੂਨ, ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਸੁਤੇਪ ਐਂਡ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਮਰਥਨ ਦਿਖਾਉਣ।
    ਸੋਮਕਿਟ ਨੇ ਤਖਤਾ ਪਲਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਸੁਤੰਤਰ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

  6. ਆਂਡਰੇ ਵੈਨ ਲੀਜੇਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

    ਟੀਨੋ,

    ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਿਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਬਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਲੇਖ ਇਸਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਹੈ. ਜੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਥਮਨਾਸਾਤ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੀਦੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

  7. ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

    ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਟੀਯੂ ਬੋਰਡ ਨੇ ਲਗਭਗ 2 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀਯੂ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੇ!

  8. ਸਰ ਚਾਰਲਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

    ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੇ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਾਲੇ ਪੰਨੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿਰਫ 'ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਦੀ ਧਰਤੀ' ਨਹੀਂ ਹੈ।

    ਇਹ ਹਰ ਵਾਰ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਥਾਈਲੈਂਡ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ ਉਜਾਗਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ 'ਤੇ ਚਮਕਣ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਹਲੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਘੱਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
    ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਲਾਤਕਾਰਾਂ, ਕਤਲਾਂ ਅਤੇ ਤਸ਼ੱਦਦ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਹ, ਅਜਿਹੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਹੋਏ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। 🙁

  9. ਟੀਨੋ ਕੁਇਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

    ਠੀਕ ਹੈ, ਮੈਂ ਥੰਮਸਾਤ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ 6 ਅਕਤੂਬਰ 1976 ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਹੁਣ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ।

    • ਰੋਬ ਵੀ. ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

      ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਵੀਡੀਓ ਵੀ ਬਹੁਤ ਭਾਵੁਕ ਹੈ। ਇਹ ਥੋਂਗਚਾਈ ਵਿਨਿਚਾਕੁਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਇੰਟਰਵਿਊ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨਰਕ ਭਰੇ ਅਕਤੂਬਰ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਹ ਭਾਵੁਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੰਨੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਬੇਨਤੀ ਉਸਨੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਫੋਨ 'ਤੇ ਦੁਹਰਾਈ ਪਰ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਜ਼ਾਲਮ ਅਤੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲੇਆਮ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜੋ ਡਰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ (ਖੱਬੇ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ (ਦੁਬਾਰਾ) ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ... ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ।

      https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw

      ਥੋਂਗਚਾਈ, ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ "ਮਹਾਨ ਸਿਆਮ ਜੋ ਪੱਛਮ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਖੋਹ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ" ਦੇ ਭਰਮ ਬਾਰੇ, ਬਹੁਤ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਸਿਆਮ ਮੈਪਡ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਉਸਨੇ '76 ਕਤਲੇਆਮ: ਮੋਮੈਂਟਸ ਆਫ਼ ਸਾਈਲੈਂਸ: ਦਿ ਅਨਫੋਰਗਟਿੰਗ ਆਫ਼ ਦ 6 ਅਕਤੂਬਰ, 1976, ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਕਤਲੇਆਮ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ।

  10. ਰੋਬ ਵੀ. ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

    ਕਹਾਣੀ ਸੋਹਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ: 1973 ਵਿੱਚ "ਤਿੰਨ ਜ਼ਾਲਮਾਂ" ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਫੌਜੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਦੌਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਅਸਥਾਈ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਫੀਲਡ ਮਾਰਸ਼ਲ ਥਨੋਮ ਕਿਟਿਕਾਚੌਰਨ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਦਾ ਇੱਕ ਦੌਰ ਆਇਆ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਸੰਦ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ ਗਈ ਸੀ (ਆਖਰੀ ਵਾਰ 20 ਵਿੱਚ ਸੀ)। ਲੋਕਤੰਤਰ ਮੁੜ ਜੜ੍ਹ ਫੜਦਾ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜੋ ਚਿੰਤਤ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੱਬੇ-ਪੱਖੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਵੀ ਸੀ। ਵਿਲੇਜ ਸਕਾਊਟਸ ਅਤੇ ਰੈੱਡ ਗੌਰਜ਼ (ਅਰਧ-ਪੈਰਾ-ਮਿਲਟਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ) ਵਰਗੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। "ਕਮਿਊਨਿਸਟ" ਦਾ ਲੇਬਲ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾਂ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣ ਦਾ ਖਤਰਾ ਹੈ।

    ਫਿਰ 19 ਸਤੰਬਰ, 76 ਨੂੰ, ਥਨੋਮ ਜਲਾਵਤਨੀ ਤੋਂ ਪਰਤਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ। ਇਸਨੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਫੌਜੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਵਾਪਸੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। 24 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਥਨੋਮ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਪੋਸਟਰ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਯੂਨੀਅਨ ਮੈਂਬਰਾਂ 'ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਵਾੜ ਨਾਲ ਲਟਕਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 4 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਲਟਕਣ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਫੋਟੋਆਂ ਆਈਆਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਿਸਨੂੰ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਾਜ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਵਰਗਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ... ਫਿਰ ਨੀਮ ਫੌਜੀ ਬਲਾਂ, ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਫੌਜ ਨੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਥੰਮਸਾਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕਤਲੇਆਮ ਹੋਇਆ।

    ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂ: ਤੁਈ ਨੇ ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਭੱਜਣਾ ਚੁਣਿਆ। ਉਥੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਵਿਰੋਧੀ ਗਰੁੱਪ ਸਨ। ਕਤਲੇਆਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਦੌਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਉੱਤਰੀ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਜਾਣਗੇ। ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਏ, ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਹੱਥ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੋਈ ਮਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਫੌਜੀ ਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਮੁਆਫੀ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਗਏ। ਕਈ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੂੜੇ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦੇਣਗੇ। ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਸਫਲ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਬਣ ਗਏ ਜੋ ਰੈਂਕ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ। ਤੁਈ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਮੁੱਲਾਂ (ਸ਼ਾਇਦ: ਜਮਹੂਰੀਅਤ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਮਜ਼ਦੂਰ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਅੰਤ, ਆਦਿ) 'ਤੇ ਕਾਇਮ ਰਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਾਬਕਾ ਕਾਮਰੇਡ ਖੁਦ ਜੇਬਾਂ ਭਰਨ ਵਾਲੇ, ਮੁਨਾਫਾਖੋਰ ਬਣ ਗਏ, ਜੋ ਹੁਣ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਾਂ ਲੜਦੇ ਹਨ। (ਅਰਧ) ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਵਹਿਸ਼ੀ ਹਕੀਕਤ ਆਮ ਵਾਂਗ ਜਾਰੀ ਰਹੀ। ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼, ਉਹ ਪੀਣ ਜਾਂ ਹੋਰ ਦੁੱਖਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਸੈਨ, ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਉਹ ਦਰਦ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਨਾਲ ਉਹ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਾਲ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਲਵਿਦਾ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ।


ਲੈਟ ਈਨ ਰੀਐਕਟੀ ਐਟਰ

Thailandblog.nl ਕੂਕੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਸਾਡੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਕੂਕੀਜ਼ ਲਈ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ

ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ