ਪ੍ਰਿਦੀ ਬੈਨੋਮਯੋਂਗ, ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ, ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦਾ ਮੁੱਖ ਨੇਤਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ 1932 ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰਨ ਰਾਜਤੰਤਰ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੇਤਾ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਫੌਜੀ ਅਫਸਰ, ਫਿਬੂਨ ਸੋਂਗਕਰਮ ਜਾਂ ਪਲੇਕ ਫਿਬੁਨਸੋਂਗਕਰਮ ਸੀ। ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੇ ਸਨ, ਦੋਵੇਂ ਰਾਜੇ ਦੀ ਪੂਰਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਰਾਜਤੰਤਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਨੂੰ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ। ਪ੍ਰਿਦੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਫਿਬੂਨ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਗੁਆਚ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਵਿਰਾਸਤ ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਥਾਈਲੈਂਡ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਹੇਠਾਂ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰੀਦੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ।
ਕੌਮ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਰਾਜਾ
1932 ਦੇ ਤਖਤਾਪਲਟ (ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਪੂਰਨ ਰਾਜਤੰਤਰ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਥਾਈਲੈਂਡ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਪ੍ਰਿਦੀ ਸਿੱਧੀ ਜਮਹੂਰੀਅਤ, ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦੀ ਵੰਡ ਲਈ ਰਾਜ ਦੇ ਦਖਲ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ 'ਜਨਤਾ' ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕੀਤਾ।
ਉਸਦਾ ਮਹਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਫਿਬੂਨ ਸੋਂਗਕਰਮ (ਉਰਫ਼ ਪਲੇਕ ਫਿਬੁਨਸੋਂਗਕਰਮ) ਸੀ, ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਾਰਸ਼ਲ, ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ, ਪ੍ਰਿਦੀ ਵਜੋਂ, ਸ਼ਾਹੀਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ 'ਰਾਸ਼ਟਰ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਰਾਜਾ' ਦੇ ਬੈਨਰ ਹੇਠ ਉੱਪਰੋਂ 'ਪਿਤਾ-ਪ੍ਰਸਤ ਲੋਕਤੰਤਰ' ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ।
ਫਿਬੁਨ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਜਿੱਤ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, 1992 ਤੱਕ, ਉਸਦੇ ਕਲੋਨ ਸਨ, ਜੋ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵਾਂ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਜਨਰਲ ਸਰਿਤ, 1957 ਤੋਂ 1963 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਰਿਹਾ। ਜਨਰਲਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸਭ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਵਿਰੋਧੀ ਰਾਜਨੀਤੀ।
ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਥੰਮ: ਰਾਸ਼ਟਰ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਫੌਜ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਜਾ ਇਸ ਅਖੌਤੀ ਥਾਈ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ। ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੁਰਾਗ ਦੇ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਕੈਦ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।
ਸਿਰਫ 1992 ਵਿੱਚ ਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਦਲੀਆਂ, ਫੌਜ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਘੱਟ ਰਹੀ ਸੀ (ਸ਼ਾਂਤੀ-ਪ੍ਰੇਮੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫੌਜ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਲੈਕ ਮਈ 1992) ਤਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਡੈਮੋਕਰੇਟ ਚੁਆਨ ਲੀਕਪਾਈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਸੰਸਦੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ। ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਦੀਵੀ ਫੌਜੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ.
ਪ੍ਰੀਦੀ ਇੱਕ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ; 19 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਮਾਸਟਰ
ปรีดี พนมยงค์ (ਉਚਾਰਿਆ ਗਿਆ 'ਪ੍ਰੀਡੀ ਫੈਨਮਜੋਂਗ', ਸਾਰੇ ਮਿਡਟੋਨਸ), ਪ੍ਰਿਦੀ ਬੈਨੋਮਯੋਂਗ, ('ਫਾਨੋਮਯੋਂਗ' ਜਾਂ 'ਭਾਨੋਮਯੋਂਗ' ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦਾ ਜਨਮ 11 ਮਈ, 1900 ਨੂੰ ਬਰਗੇਆਯਾ ਦੇ ਪਾਣੀ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਮੀਰ ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਵਪਾਰੀ ਸਨ, ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਸ਼ਾਖਾ। ਉਹ ਇੱਕ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ, ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਲਾਅ ਸਕੂਲ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ XNUMX ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਨਾਲ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਇੱਕ ਵਕੀਲ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪੇਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ 1924 ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਡਿਪਲੋਮੇ ਨਾਲ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ: 'ਬੈਚਲੀਅਰ ਐਨ ਡ੍ਰਾਇਟ', 'ਡਾਕਟੋਰੇਟ ਡੀ'ਏਟ' ਅਤੇ 'ਡਿਪਲੋਮ ਡੀ'ਏਟੂਡੇਸ ਸੁਪੀਰੀਅਰ ਡੀ. 'ਆਰਥਿਕ ਰਾਜਨੀਤੀ'।
ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਲਗਭਗ ਪੰਜਾਹ ਸਮਾਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਦੋਸਤਾਂ (ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਫਿਬੂਨ ਸਮੇਤ) ਨਾਲ 'ਪੀਪਲਜ਼ ਪਾਰਟੀ' (ਖਾਨਾ ਰਾਡਸਾਡੋਰਨ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰਨ ਰਾਜਤੰਤਰ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਰਾਜਤੰਤਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ। ਪ੍ਰੀਡੀ 1927 ਵਿੱਚ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ, ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 'ਲੁਆਂਗ ਪ੍ਰਦਿਤ-ਮਨੁਧਰਮ' ਦਾ ਗੈਰ-ਵਿਰਾਸਤ ਸਿਰਲੇਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
1932 ਦਾ ਤਖਤਾ ਪਲਟ: ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਖੂਨ-ਖਰਾਬੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ
24 ਜੂਨ, 1932 ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ, 'ਪੀਪਲਜ਼ ਪਾਰਟੀ' (ਖਾਨਾ ਰਾਡਸਾਡੋਰਨ), ਫੌਜੀ ਅਫਸਰਾਂ ਅਤੇ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਖੂਨ-ਰਹਿਤ ਤਖਤਾਪਲਟ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਈ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਬੰਧਕ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਰਾਜਾ ਪ੍ਰਜਾਥੀਪੋਕ (ਰਾਮ VII) ਨੂੰ ਹੁਆ ਹਿਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਮਹਿਲ ਕਲਾਈ ਕਾਂਗਵੋਨ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ: 'ਸਾਰੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ') ਤੋਂ ਬੈਂਕਾਕ ਆਉਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਕੁਝ ਝਿਜਕਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਉਸ ਬੇਨਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 26 ਜੂਨ ਨੂੰ ਰਾਜੇ ਨੇ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਸੰਵਿਧਾਨ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਬੰਧਕਾਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰੀਡੀ ਨੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਸਮੇਤ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਆਂ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਸੱਤਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਅਸੈਂਬਲੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਦਸਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1934 ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਪ੍ਰਜਾਥੀਪੋਕ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਜਲਾਵਤਨੀ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ 1935 ਵਿੱਚ, ਬੇਔਲਾਦ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਬਾਲਗ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ, ਆਨੰਦ ਮਹਿਡੋਲ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਾਜਾ ਭੂਮੀਬੋਲ ਅਦੁਲਿਆਦੇਜ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ, ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ।
1933 ਅਤੇ 1947 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਪ੍ਰੀਦੀ ਨੇ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸਕੱਤਰ, ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ, ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ, ਰੀਜੈਂਟ (ਨਾਬਾਲਗ ਰਾਜਾ ਆਨੰਦ, ਰਾਮ ਅੱਠਵੇਂ ਲਈ) ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਅੱਠਵੇਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਮਰ ਭਰ ਲਈ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਰਾਜਨੇਤਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰਿਦੀ ਨੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਛੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ:
- ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਨਿਆਂਇਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ;
- ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ;
- ਵਧੇ ਹੋਏ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਰਥਿਕ ਯੋਜਨਾ ਦੁਆਰਾ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ;
- ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਬਰਾਬਰੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ;
- ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ;
- ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ।
ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੀ ਇਮਾਰਤ (1939 ਵਿੱਚ ਬਣੀ) ਦੇ ਛੇ ਥੰਮ੍ਹ, ਜੋ ਹੁਣ ਢਾਹ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ 6 ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਹਾਕਮ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਜੰਗਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਪ੍ਰਿਦੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਥਾਈ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਰਿਹਾ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦੇ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਨ), ਜਿਵੇਂ ਕਿ:
- ਪਹਿਲੀ ਆਰਥਿਕ ਯੋਜਨਾ ਉਲੀਕਦੇ ਹੋਏ (ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਜਾਇਦਾਦ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ 'ਕਮਿਊਨਿਸਟ' ਕਿਹਾ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਸਵੈਇੱਛਤ ਵੰਡ ਲਈ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਢਿੱਲ ਦਿੱਤਾ);
- ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਥੰਮਾਸੈਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ) ਦੀ (ਖੁੱਲ੍ਹੇ) ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਖੁਦ ਪਹਿਲਾ ਰੈਕਟਰ ਮੈਗਨੀਫਿਕਸ ਬਣ ਗਿਆ;
- ਮਿਉਂਸਪਲ ਐਕਟ ਜੋ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ;
- ਰਾਮ IV ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਅਸਮਾਨ ਸੰਧੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ;
- ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਟੈਕਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ;
- ਨਵੇਂ ਟੈਕਸ ਕਾਨੂੰਨ;
- ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੈਂਕ ਆਫ ਥਾਈਲੈਂਡ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ;
- ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ।
ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਫਿਲਮ ਬਣਾਈ: 'ਦਿ ਕਿੰਗ ਆਫ਼ ਦ ਵ੍ਹਾਈਟ ਐਲੀਫੈਂਟ' (1940), ਜੋ ਕਿ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਯੁਥਯਾ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਡਰਾਮਾ ਹੈ। ਰਾਜਾ ਚੱਕਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਦਾਲਤ ਦੁਆਰਾ ਬਰਮੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਖੂਨੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਘਸੀਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦਾ ਭੁੱਖਾ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼: ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਸਕ ਅਕਸਰ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਪਿੱਠ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਰਾਜਾ ਚੱਕਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਪ੍ਰਜਾਥੀਡੋਕ (ਰਾਮ VII) ਨੇ 1933 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿਦੀ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਯੋਜਨਾ (ਉਪਰੋਕਤ ਨੰਬਰ 1 ਦੇਖੋ) ਨੂੰ 'ਕਮਿਊਨਿਸਟ' ਕਿਹਾ, ਤਾਂ ਰਾਜਾ ਥਾਵਤ ਰਿਥਿਡੇਕ (ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਟਰੇਡ ਯੂਨੀਅਨ ਆਗੂ) ਅਤੇ ਚਾਰ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਹੁਣ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਧਿਕਾਰਤ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਥਾਈ ਉਮਰ ਭਰ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ।
ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਨੇ ਥਾਈਲੈਂਡ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਪ੍ਰਿਦੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਰੀਜੈਂਟ ਵਜੋਂ ਕਵਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਉਪਨਾਮ 'ਰੂਥ' ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਰਤਦਿਆਂ, 'ਫ੍ਰੀ ਥਾਈ ਮੂਵਮੈਂਟ' ('ਸੇਰੀ ਥਾਈ') ਦੀ ਵਿਰੋਧ ਲਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਹੀ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਮਰੀਕੀਆਂ (ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼) ਥਾਈਲੈਂਡ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਸਨ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਫੀਬੁਨ ਨੇ ਜਨਵਰੀ 1942 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਪ੍ਰਿਡੀ। ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ) ਥਾਈਲੈਂਡ ਨੇ ਲਗਭਗ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ.
ਪ੍ਰਿਦੀ ਨੇ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਨੇਤਾ, ਹੋ ਚੀ ਮਿਨਹ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ।
ਲੋਕਤੰਤਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਗੜਬੜ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ (1932-1947) ਦੌਰਾਨ ਪਰੀਦੀ ਨੇ 'ਜੀਵਨ ਦੇ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਲੋਕਤੰਤਰ' ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਗੁਆਇਆ। ਆਪਣੇ ਨੇਕ ਅਤੇ ਮਾਣਮੱਤੇ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ 'ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਜਾਂ ਡਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਭਰੋਸਾ ਸੀ।
ਇੱਕ ਲੇਖ, 'ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਥਾਈਲੈਂਡ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?' ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਿਦੀ ਨੇ ਇੱਕ 'ਸਮੂਹਿਕ ਜਮਹੂਰੀਅਤ' ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਸਿਧਾਂਤ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ:
'ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਟਿਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ। ਹਰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰੀਬ, ਗਰੀਬ ਕਿਸਾਨ, ਛੋਟੇ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਪੂੰਜੀਪਤੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਜਨਤਕ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ… ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਲਈ ਨਵੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ… ਸਮਾਜਿਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਘਟਾਇਆ ਜਾਵੇ।'
ਥੰਮਾਸਾਤ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਿਦੀ ਬਨੋਮਯੋਂਗ ਦੀ ਮੂਰਤੀ।ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰੀਡੀ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ, "ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰਾ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।" ਇਹੀ ਗੱਲ 'ਆਰਥਿਕ' ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਜਾਂ ਚੰਗੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਿਡੀ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਸਹਿਕਾਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਾਕਮ ਸ਼ਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦਾਨ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਦੇ ਢੱਕਣ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਾਰਦੇ ਹਨ।
ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ
ਇਹਨਾਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਿਦੀ ਨੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ 1934 ਵਿੱਚ ‘ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਮੌਰਲ ਐਂਡ ਪੋਲੀਟਿਕਲ ਸਾਇੰਸ’ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਥੰਮਸਾਤ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰੈਕਟਰ ਮੈਗਨੀਫਿਕਸ ਬਣਿਆ। ਉਦਘਾਟਨ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ‘ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਇੱਕ ਓਸਿਸ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਚਾਹਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਪਿਆਸ ਬੁਝਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ... ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।'
ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ। 1973, 1976 ਅਤੇ 1992 ਵਿੱਚ ਜਰਨੈਲਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਰ ਵਿਦਰੋਹ ਵਿੱਚ, ਥੰਮਸਾਤ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੈਂਕੜੇ ਮੌਤਾਂ ਹੋਈਆਂ, ਕਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ।
ਪ੍ਰਿਦੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮੋੜ ਉਦੋਂ ਆਇਆ ਜਦੋਂ 9 ਜੂਨ, 1946 ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ, ਰਾਜਾ ਭੂਮੀਬੋਲ ਅਦੁਲਿਆਦੇਜ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਰਾਜਾ ਆਨੰਦ ਮਹਿਡੋਲ (ਰਾਮ ਅੱਠਵੇਂ), ਆਪਣੇ ਬੈੱਡਰੂਮ ਵਿੱਚ ਰਹੱਸਮਈ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਗੋਲੀ ਲੱਗੀ ਸੀ। ਮੱਥੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬੰਦੂਕ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ 'ਹਾਦਸਾ' ਸੀ। ਪਰ ਪ੍ਰਿਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮੌਕਾ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਅਫਵਾਹ ਫੈਲਾ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਕਤਲ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰੀਦੀ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਕਤਲੇਆਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ (ਕਈ ਅਦਾਲਤੀ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ)।
8 ਨਵੰਬਰ, 1947 ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਫੌਜੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਪ੍ਰਿਦੀ ਪੱਖੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਤਖਤਾ ਪਲਟਣ ਲਈ ਤਖਤਾਪਲਟ ਕੀਤਾ। ਤਖਤਾਪਲਟ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਹ ਕਾਰਨ ਦਿੱਤੇ: 'ਫੌਜ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਰਾਜਾ ਆਨੰਦ 'ਤੇ 'ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼' ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ (ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੀਦੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ); ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਉਣਾ; ਕੁਸ਼ਲ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ 'ਰਾਸ਼ਟਰ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਰਾਜਾ' ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਉਣਾ।
ਪ੍ਰੀਡੀ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਟੈਂਕਾਂ ਨਾਲ ਤੂਫਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰੀਦੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭੱਜਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੇਵਲ ਬੇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਛੁਪ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਉਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਏਜੰਟਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਭੱਜ ਗਿਆ। ਫਿਬੁਨ ਸੋਂਗਕਰਮ 1948 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣਿਆ ਅਤੇ 1957 ਵਿੱਚ ਤਖਤਾਪਲਟ ਤੱਕ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ। ਫਰਵਰੀ 1949 ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਿਡੀ, ਨੇਵੀ ਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਜਵਾਬੀ ਤਖਤਾਪਲਟ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇਹ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1992 ਤੱਕ ਫੌਜੀ ਅਫਸਰਾਂ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉੱਤੇ ਦਬਦਬਾ ਰਿਹਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਦੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
1983 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਜਲਾਵਤਨ; ਕੋਈ ਸਰਕਾਰੀ ਸਸਕਾਰ ਨਹੀਂ
ਪ੍ਰੀਡੀ ਨੂੰ ਥਾਈਲੈਂਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵੁਕ ਬੇਨਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 1949 ਤੋਂ 1970 ਤੱਕ, ਪ੍ਰਿਦੀ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਫਿਰ, 2 ਮਈ, 1983 ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ, ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ। ਨਵਾਂ ਲੇਖ ਲਿਖਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਸਸਕਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀਆਂ ਲਈ, ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਥਾਨਫੂਇੰਗ ਫੂਨਸਕ 1985 ਵਿੱਚ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ। 2007 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਦੇ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਸਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਪ੍ਰਿਦੀ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਰਹੀ, ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੀ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦੀ ਰਹੀ, ਅਕਸਰ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਥਾਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਵਜੋਂ ਆਏ ਜਰਨੈਲਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ "ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਸ਼ੈਤਾਨ" ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪ੍ਰਿਦੀ ਇੱਕ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, 1976 ਅਤੇ 1980 ਵਿੱਚ, ਰਚਾਦਮਨੋਏਨ ਵਿਖੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਸਮਾਰਕ ਨੂੰ ਢਾਹੁਣ ਦੀ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਇੱਕ 'ਅਨ-ਥਾਈ ਅਤੇ ਆਯਾਤ ਪੱਛਮੀ ਵਿਚਾਰ' ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਅਤੇ XNUMX ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੀਦੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਮੁੜ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਬਣ ਗਏ।
ਸੁਲਕ ਸਿਵਰਕਸਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਕਾਰਕੁਨ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ (1984,1991, 2009 ਅਤੇ 11) ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਪ੍ਰੀਦੀ ਦੇ ਮੁੜ ਵਸੇਬੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਬੈਂਕਾਕ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਗਲੀਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਿਦੀ ਬੈਨੋਮਯੋਂਗ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਲੀ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸਿਰਲੇਖ ਪ੍ਰਦਿਤਮਨੁਥਮ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੂਰਬੀ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਰਕ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ XNUMX ਮਈ (ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ) ਨੂੰ 'ਪ੍ਰੀਦੀ ਬੈਨੋਮਯੋਂਗ ਦਿਵਸ' ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅੱਜ ਤੱਕ, ਥੰਮਸਾਤ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪਾਸ ਹੋਏ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਤਾਜ਼ੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੀ ਉਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਵਾਈ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਪ੍ਰਿਦੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਬਲ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਥਾਈਲੈਂਡ ਹੁਣ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ। ਸ਼ਾਇਦ ਜੋ ਬੀਜ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਬੀਜਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਇੱਕ ਦਿਨ ਫਲ ਵੀ ਆਵੇਗਾ।
2000 ਵਿੱਚ, 1997 ਵਿੱਚ ਥਾਈ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ, ਪ੍ਰੀਡੀ ਨੂੰ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੀ 'ਮਹਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ' ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ:
- ਪਾਲ ਐਮ. ਹੈਂਡਲੀ, ਦ ਕਿੰਗ ਨੇਵਰ ਸਮਾਈਲਜ਼, 2006
- ਪਾਸੁਕ ਫੋਂਗਪਾਈਚਿਟ, ਕ੍ਰਿਸ ਬੇਕਰ, ਥਾਈਲੈਂਡ, ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ, 1995
- http://en.wikipedia.org/wiki/Pridi_Banomyong
- ਦੁਬਾਰਾ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ ਸੁਨੇਹਾ -
ਟੀਨੋ, ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣਾ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ। ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਖਮਵਿਤ ਸੋਈ 55 'ਤੇ ਇੱਕ ਇਮਾਰਤ ਦੇਖੀ ਜਿੱਥੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੀ ਦੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦਿਨ ਬੰਦ ਸੀ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇਕਰ ਇਸਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਿਤ ਪ੍ਰਿਡੀ ਨਾਲ ਵੀ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਦੁਬਾਰਾ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕਹਾਣੀ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਲਵਾਂਗਾ.
ਜੋਸਫ਼,
'ਪ੍ਰੀਦੀ ਬੈਨੋਮਯੋਂਗ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ' ਸੁਖਮਵਿਤ ਸੋਈ 55 (ਥੌਂਗ ਲੋ) ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੌਰਾ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ। ਥੌਂਗ ਲੋ BTS ਸਟੇਸ਼ਨ, ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੋ 3. ਸੋਮ-ਸ਼ੁੱਕਰ ਸਵੇਰੇ 09,00am-17.00pm.
ਮੈਂ ਇੱਕ ਵੈਬਸਾਈਟ ਲੱਭੀ ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਥਾਈ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਦ ਇਸ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ।
PB ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਪਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਕੈਚ: ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ, ਕੰਮ ਅਤੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੇ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਲਈ ਮਹੱਤਵ। ਹੈਂਡਲੇ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, 1932-1945 ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਾਲ ਬਾਰੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਡਿਪਲੋਮੈਟ ਜੂਡਿਥ ਸਟੋਅ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰ ਬਹੁਤ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਕਿਤਾਬ SIam becomes Thailand ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ, ਮੈਂ ਆਧੁਨਿਕ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ। ਕੀ ਇਹ ਹੁਣ (ਦੁਬਾਰਾ) ਥਾਈ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕੀ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਛੂਤ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਨਰਲ ਫਿਬਨ ਨੇ ਪ੍ਰਿਡੀ ਦੇ 3 ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ 6 ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਸੀ (ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਟੁਕੜਾ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ?), ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਖਤਾਪਲਟ ਅਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਵਿੱਚ ਫੌਜ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਆਦਿ।
ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਰੋਬ, ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਇਲ ਹਾਊਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਪਿਛਲੇ 60 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ ਹੈ। ਇਹ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਥਾਈਲੈਂਡ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦੇਵੇਗਾ।
ਸਕੂਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਥਾਈਲੈਂਡ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਘਰੇਲੂ ਸਰਕਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇਸਨੂੰ ਦੁਹਰਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਟੀਨੋ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਥਾਈ ਲੋਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਘਰੇਲੂ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂ 'ਸਾਹਮਣੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ', ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਚੁਟਕਲੇ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਘੱਟ ਚਾਪਲੂਸੀ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਜੋ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 'ਤੇ ਵਿਅੰਗਮਈ ਕੈਬਰੇ ਸ਼ੋਅ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੀਆਂ।
ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਜਾਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਉਲਟ.
ਪਿਆਰੀ ਟੀਨਾ,
ਪ੍ਰਿਦੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਹੋਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਲਈ ਵੀ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਉਸ ਚੌਂਕੀ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਵਾਲ ਬਾਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਥਾਈਲੈਂਡ ਲਈ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਉਸਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸਹੀ ਮਾਰਗ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ। 11 ਨਵੰਬਰ, 2011 ਦੇ ਇਸ ਬਲਾਗ "ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ" 'ਤੇ ਮੇਰੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਮੈਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ:
“ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਛੋਟੇ ਧੜੇ, ਮੇਜਰ ਜਨਰਲ ਪਲੇਕ ਪਿਬੁਲ ਸੋਂਗਕਰਮ (ਫਿਬੁਨ) ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਦੀ ਬੈਨੋਮਯੋਂਗ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ, ਦਸੰਬਰ 1938 ਵਿੱਚ ਫਿਬੂਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣਨ ਤੱਕ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਫਿਬੂਨ ਮੁਸੋਲਿਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਗੁਣ ਦਿਖਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ।
“8 ਦਸੰਬਰ, 1941 ਨੂੰ, ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਾਅਦ, ਜਾਪਾਨੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਬਰਮਾ ਅਤੇ ਮਲਕਾ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫਿਬੁਨ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾਲ, ਦੱਖਣੀ ਤੱਟਰੇਖਾ ਦੇ ਨਾਲ ਥਾਈਲੈਂਡ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਥਾਈ ਨੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਆਤਮਹੱਤਿਆ ਕਰ ਲਈ। ਜਨਵਰੀ 1942 ਵਿੱਚ, ਥਾਈ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਨਾਲ ਗਠਜੋੜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਵਿੱਚ ਥਾਈ ਰਾਜਦੂਤ ਸੇਨੀ ਪ੍ਰਮੋਜ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਐਲਾਨ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਦਾ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ”
"ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਥਾਈ ਰਾਜਦੂਤ, ਮਿ. ਸੇਨੀ ਪ੍ਰਮੋਜ, ਇੱਕ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਰਈਸ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜਾਪਾਨੀ ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਭ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਹੁਣ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਮੁਫਤ ਥਾਈ ਮੂਵਮੈਂਟ, ਇੱਕ ਵਿਰੋਧ ਲਹਿਰ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਥਾਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਰਣਨੀਤਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ (OSS) ਦੁਆਰਾ ਭੂਮੀਗਤ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ 50.000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਥਾਈ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਹੋ ਕੇ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਿਦੀ ਫ੍ਰੀ ਥਾਈ ਮੂਵਮੈਂਟ ਦਾ ਬਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੀ ਉਹ ਫਿਬੂਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਤਰੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਸੀ?
ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੁਕਤਾ 1934 ਵਿੱਚ ਥੰਮਾਸੈਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੈ। ਚੰਗੇ ਸ਼ਬਦ, ਸੁਣੋ: “ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਇੱਕ ਓਏਸਿਸ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਗਿਆਨ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਿਆਸ ਬੁਝਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ...ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ "ਹਰ ਕਿਸੇ" ਲਈ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦਾ ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਿਦੀ ਨੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ।
"ਲੋਕਤੰਤਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ" ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਤੁਸੀਂ "ਉਸਦੇ" ਲੋਕਤੰਤਰ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਿਦੀ ਦੁਆਰਾ ਕਈ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ "ਜਨਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ" ਵਜੋਂ ਸੰਖੇਪ ਕਰਾਂਗਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਹੁਣ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਅਖੀਰਲੇ ਪੈਰੇ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜੇ ਪ੍ਰਿਦੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦਾ ਕੀ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਥਾਈਲੈਂਡ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ - ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਸ਼ਾਇਦ ਚੱਕਰੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਫਿਬੂਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਡੀ ਦੋਵਾਂ ਨੇ 1932 ਦੇ ਤਖ਼ਤਾ ਪਲਟ ਵਿਚ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਕੇ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਵਾਦ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਤਖਤਾਪਲਟ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ WWII ਨਾ ਟੁੱਟਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਦੂਜਾ ਕਦਮ ਕੀ ਹੁੰਦਾ? ਥਾਈਲੈਂਡ ਦਾ ਕੀ ਬਣਨਾ ਸੀ ਜੇਕਰ ਰਾਜਾ 1932 ਵਿੱਚ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਰਾਜਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ? ਉਸ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇਕਰ ਇਹ ਕਦੇ ਸਾਬਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਪ੍ਰਿਦੀ - ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ - ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰਾਜਾ ਆਨੰਦ 'ਤੇ "ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼" ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ।
ਪਿਆਰੇ ਗ੍ਰਿੰਗੋ,
ਬੜੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਰੀਦੀ ਵਿਰੁੱਧ ਜਰਨੈਲਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਰਹੇ ਹੋ। ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿੰਦੂ ਦਰ ਬਿੰਦੂ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦਿਓ:
1. ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾਂਗੇ ਕਿ ਜੇ ਪ੍ਰਿਦੀ ਜਿੱਤ ਗਈ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਥਾਈ ਲੋਕਤੰਤਰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਫਿਬੂਨ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੀਦੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸੀ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
2. ਦਰਅਸਲ, ਮੈਂ ਐਮਆਰ ਸੇਨੀ ਪਮੋਜ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੀਰੀ ਥਾਈ ਦਾ ਆਗੂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਪ੍ਰਿਦੀ, ਦੂਜੇ ਨੇਤਾ, ਨੇ ਖੁਦ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਖਤਰਨਾਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਰਾਬਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ।
3. ਪ੍ਰੀਦੀ ਉਸ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਥੰਮਸਾਤ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਬਣ ਗਈ, ਜੋ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਗੜ੍ਹ ਹੈ। ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਬਦ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਬਚਕਾਨਾ ਅਤੇ ਆਸਾਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਿਤਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਥੰਮਸਾਤ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
4. ਜਦੋਂ ਫਿਬੁਨ ਨੇ 1942 ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਪ੍ਰੀਡੀ ਇੱਕ ਮੰਤਰੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਸਹਿ-ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਫਿਬੂਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਪ੍ਰਿਦੀ ਨਾਬਾਲਗ ਰਾਜਾ ਆਨੰਦ ਦਾ ਰੀਜੈਂਟ ਬਣ ਗਿਆ।
5. ਮੈਂ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰੀਦੀ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਬਾਰੇ ਹੈਂਡਲੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ: 'ਉਸ (ਪ੍ਰੀਦੀ) ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਹੈ …… ਰਾਜਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਨੰਦ ਦਾ ਪੂਰਾ ਆਦਰ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਸਖਤ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਜੋ ਕਿ ਸੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਜ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਸਾਵਾਂਗ………ਪ੍ਰੀਦੀ ਨੇ 1944 ਵਿੱਚ ਫਿਬੂਨ ਦੇ ਸੱਤਾ ਤੋਂ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਰੰਗਸਿਟ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚੋਂ ਰਿਹਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ….ਉਸਨੇ ਰੰਗਸਿਟ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ…..ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਿਦੀ ਨੇ ਉਹ ਸਨਮਾਨ ਵੀ ਬਹਾਲ ਕੀਤੇ ਜੋ ਫਿਬੂਨ ਨੇ ਪ੍ਰਜਾਧੀਪੋਕ ਤੋਂ ਖੋਹ ਲਏ ਸਨ। (ਰਾਮ VII)', ਪੰਨਾ. 71. ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਕੌਣ ਸੀ, ਫਿਬੁਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਿਦੀ?
6. ਪਰੀਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵੀ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ 'ਕਮਿਊਨਿਸਟ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੱਡੇ ਜ਼ਮੀਨ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਬਤ। ਪ੍ਰੀਦੀ ਇੱਕ ਲੋਕਤੰਤਰਵਾਦੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ।
7. ਤੁਹਾਡਾ ਆਖਰੀ ਵਾਕ 'ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਿਦੀ..ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਆਨੰਦ ਦੇ ਕਤਲ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼' ਵਿੱਚ ਮਾੜੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਅਫਵਾਹਾਂ, ਗੱਪਾਂ, ਨਿੰਦਿਆ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਬਾਰੇ ਖੋਜ, ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ. ਪ੍ਰਿਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਜਾ ਆਨੰਦ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਲਗਭਗ ਤੈਅ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਤਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰੀਦੀ ਦੇ ਘਾਤਕ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੇ ਹੀ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਝੂਠਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ।
ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਮਿਸਟਰ ਕੁਇਸ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਥਾਈਲੈਂਡ ਬਲੌਗ 'ਤੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਜੋ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਚੀਜ਼ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਨੋ-ਗੋ ਜ਼ੋਨ, ਜੋ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਡਰਾਉਣਾ….
ਇਹ ਇੱਕ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ, ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਥਾਈਲੈਂਡ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। ਇਸ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਥਾਈਲੈਂਡ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੇ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਗੜ੍ਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ।
ਹਾਂ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਥਾਈਲੈਂਡ ਨੂੰ WWII ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇਸ਼ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਮਰੀਕਾ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੇਰੀ ਥਾਈ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਅੰਦੋਲਨ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਵੇਖਦਾ ਸੀ। ਚੀਨ 1949 ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੇਖ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕੰਮ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਲਈ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਵੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਚੀਰਸ!
ਲੱਗੇ ਰਹੋ. ਇਹ ਇਸ ਬਲਾਗ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਹੈ
ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਸ਼.
ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ
ਮੌਡ
ਟੀਨੋ,
ਇਸ ਲੇਖ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ। ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਬਦਲਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਇਸ ਉਤਸੁਕ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਪਿਆਰੇ ਐਂਡਰਿਊ,
ਚੈਟਿੰਗ ਦੇ ਖਤਰੇ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਉਤਸੁਕ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ 'ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ' ਤੋਂ ਕੀ ਮਤਲਬ ਰੱਖਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਿਉਂ? ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਤੁਸੀਂ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ YouTube 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਾਧਾਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਫਿਲਮ ਦ ਕਿੰਗ ਆਫ਼ ਦ ਵ੍ਹਾਈਟ ਐਲੀਫੈਂਟ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦਸ ਮਿੰਟਾਂ ਦੇ ਟੁਫਟ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਚੋਣ ਹੈ http://www.youtube.com/watch?v=J_b9_IiL_RA
ਫਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1940 ਵਿੱਚ ਬੈਂਕਾਕ ਦੀਆਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਟੀਨੋ,...ਜਿੰਨੀ ਵਾਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥੋਂ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਸਬਮਿਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ।
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਤੋਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਉਮਰ ਵਧਣ ਨਾਲ ਵੀ ਸਬੰਧ ਹੈ।
ਲੋਕਤੰਤਰ, .. ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (500 ਬੀ.ਸੀ.), ਡੈਮੋਸ (ਲੋਕ) ਅਤੇ ਕੈਟਰੀਨ (ਸ਼ਾਸਨ)
ਭਰਮ…
ਲੋਕਤੰਤਰ- ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੀ ਗਈ ਸੰਸਦ (ਡੈਮੋਸ) ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਧਾਨਕ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਾਰਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਮੇਤ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਸਲੀਅਤ,..
ਲੋਕਤੰਤਰ, ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨਿਯਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ (ਪੂੰਜੀ) ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ
ਲੋਕਤੰਤਰ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਜਿਸਨੂੰ ਚਾਹੁਣ ਚੁਣਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ (ਉਹ) ਲੋਕਾਂ, ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੋਟਰ (ਲੋਕਾਂ) ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ।
ਲੋਕਤੰਤਰ, ਇੱਕ ਬੇੜੇ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਇਹ ਡੁੱਬਦਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਗਿੱਲੇ ਰੱਖਦੇ ਹੋ
ਅਤੇ "ਇਤਿਹਾਸ" ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ... ਇਤਿਹਾਸ ਜੇਤੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਅਤੇ ਥਾਈਲੈਂਡ,...ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਦੇਸ਼ ਹੈ,..ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹੇਗਾ ਥਾਈਲੈਂਡ (ਥਾਈ ਦੀ ਧਰਤੀ)
ਇਸ ਸਮੀਖਿਆ ਲਈ Tino Kuis, Thailandblog ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ।
ਵਧੀਆ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗ੍ਰਿੰਗੋ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਖੰਡਨ. ਥਾਈਲੈਂਡ ਬਲੌਗ, ਸਾਰੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਰ ਵਧੇਰੇ ਅਕਸਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਥਾਈ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵੱਡਦਰਸ਼ੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਾਸੀ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁਣਗੇ।
ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ "ਸੁੰਦਰਤਾ" ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ.
ਇਸਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਥਾਈਲੈਂਡ ਬਲੌਗ.
ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਲੇਖ ਅਤੇ ਠੋਸ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ।
ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਹੈ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਿੰਗ-ਪੌਂਗਿੰਗ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸਮੁੱਚੀ ਤਸਵੀਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਥਾਈਲੈਂਡ ਬਲੌਗ 'ਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ.
ਪਿਆਰੀ ਟੀਨਾ,
ਥਾਈ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਵਿਦਿਅਕ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ। ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਸਾਰੀ ਉਪਲਬਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਲੱਗੀ। ਕੁਝ ਢੁਕਵੀਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਲਈ ਗ੍ਰਿੰਗੋ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ।
ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ ਬਲੀਕਰ ਦੁਆਰਾ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸ ਜੇਤੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗ੍ਰਿੰਗੋ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ ਬਲੀਕਰ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਹਾਡੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ 1932 - 1992 ਦੀ ਮਿਆਦ ਬਾਰੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਠੀਕ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਗ੍ਰਿੰਗੋ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਕੁੜੀਆਂ ਸਮੇਤ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮੁੱਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ (ਜਿਸ ਲਈ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਔਰਤ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਸਕੌਟ ਬਾਰਮੇ ਦੁਆਰਾ 'ਵੂਮੈਨ, ਮੈਨ, ਬੈਂਕਾਕ' ਵੇਖੋ)। ਪਰ ਜਨਤਾ ਲਈ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਸੀ; ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਗਭਗ ਸਿਰਫ ਬਿਹਤਰ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਲੜਕੇ ਸਨ ਜੋ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (ਚੁਲਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ) ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਤਰਕਪੂਰਨ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰੀਡੀ ਨੇ ਹਰੇਕ ਲਈ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ।
ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਦੀ ਨੂੰ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਕਰਨਾ ਵੀ ਕੁਲੀਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਲਾਈਨ ਹੈ। ਪ੍ਰਿਦੀ ਜਮਹੂਰੀ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਉਦਾਰਵਾਦੀ-ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦੇਸ਼ (ਕੀਤਾ) ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਸਕਦਾ ਸੀ?! ਰਾਜਾ ਆਨੰਦ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ? ਉਸੇ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਬਕਵਾਸ ਵੀ. ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਬਕਵਾਸ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਫਰਾਈ ਅਤੇ ਨਾਈ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਗੀਰੂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਹ ਉਹ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪਾਸੁਕ ਫੋਂਗਪਾਈਚਿਟ, ਕ੍ਰਿਸ ਬੇਕਰ ਅਤੇ ਪੌਲ ਹੈਂਡਲੀ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਿਦੀ ਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ. ਮੇਰੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੂਝ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸੁਲਕ ਸਿਵਰਕਸਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ “ਪਾਵਰਜ਼ ਦੈਟ ਬੀ: ਪ੍ਰਿਦੀ ਬੈਨੋਮਯੋਂਗ ਥ੍ਰੂ ਦ ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਫਾਲ ਆਫ਼ ਥਾਈ ਡੈਮੋਕਰੇਸੀ” ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਟੀਨੋ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।
ਕੀ, ਜੇਕਰ? ਸੁੰਦਰ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦਾ ਕੀ ਬਣਨਾ ਸੀ ਜੇਕਰ ਫੀਬੋਏਨ ਸੱਤਾ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਪ੍ਰੀਡੀ ਇੰਚਾਰਜ ਹੁੰਦਾ? ਜੇ ਰਾਜਾ ਆਨੰਦ ਦੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤ ਨਾ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ? ਆਨੰਦ ਨੇ ਚੰਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪ੍ਰਿਦੀ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਆਨੰਦ ਮਿਲ ਕੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ?
ਪਰ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 'ਖਤਰਨਾਕ' ਖੱਬੇ-ਪੱਖੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ (ਫੌਜੀਵਾਦੀ) ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ:
“ਆਨੰਦ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਰਾਜਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਿਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਸਨ। (..) ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਥਾਈਲੈਂਡ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਤਾਕਤਵਰ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਦੀ; ਨੌਜਵਾਨ ਥਾਈ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਉਸ ਦਾ ਉਪ-ਉਤਪਾਦ ਸੀ। ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਧਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਾਲ "ਕਮਿਊਨਿਸਟ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਹੋਈ; ਪ੍ਰਿਦੀ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਂਡ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਰਾਜਾ ਆਨੰਦ ਮਾਹੀਡੋਲ ਦੇ ਕਾਤਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਭੂਮੀਬੋਲ ਨੇ ਖੁਦ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਿਦੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਈ ਸੀ, ਦੋਵੇਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਅਫ਼ਸੋਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਪ੍ਰਿਦੀ ਬਾਰੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਭਾਗ ਦਾ ਹਵਾਲਾ:
https://evonews.com/business/leadership/2017/may/28/pridi-banomyong-agent-of-change/