ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਧਾਰਤ ਗੌਤਮ ਦੇ ਦਸ ਆਖਰੀ ਜਨਮ

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ 'ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਦਸ ਮਹਾਨ ਜਨਮ ਕਹਾਣੀਆਂ' ਹੇਠਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਬੁੱਧ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਦਸ ਜਨਮਾਂ ਦੇ ਪਾਲੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਲਗਭਗ-ਬੁੱਧ, ਇੱਕ ਬੋਧੀਸੱਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੁੱਧ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਤਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਥਾਈ ਸ਼ਬਦ ਚਾਟ 'ਜਨਮ' ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸ਼ਬਦ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਬੁੱਧ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਰਵਾਣ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਸਵਰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ‘ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੋਣਾ’, ਅਰਥਾਤ ਨਿਰੰਤਰ ਜੂਨਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣਾ।

ਜਾਤਕ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਪੂਰੇ ਬੋਧੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਜਾਤਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਉਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ, ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਂਦ ਲਈ ਇੱਕ ਸੜਕ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਗਿਆਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਬੋਧੀਸੱਤਾ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ, ਮਾਂ, ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੰਘਦੇ ਹੋਏ, ਹਰ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਵੱਲ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਜੀਵਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਾਂ ਨਰਕ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਤਫਾਕਨ ਬੋਧੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ।

ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਅਕਸਰ ਮਨੋਰੰਜਕ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬੋਧੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮਾਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਟੂਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਰਹੂਮ ਰਾਜਾ ਭੂਮੀਬੋਲ ਅਦੁਲਿਆਦੇਜ ਨੇ ਕਹਾਣੀ ਮਹਾਜਨਕਾ (ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਲਗਨ ਬਾਰੇ) ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਟੂਨ ਐਡੀਸ਼ਨ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੈਸਟ ਸੇਲਰ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੂਲ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਾ ਜਨਕ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਮਨਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਾਜਾ ਭੂਮੀਬੋਲ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਾ ਜਨਕ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਦੁਆਰਾ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਸਿੰਘਾਸਣ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਚੁਸਤ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਰ ਅਧੀਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਬੋਧੀਸੱਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸਨੂੰ ਬੁਰੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੇਵਤਿਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦੇਵਤਾ ਸੱਕਾ ਜਾਂ ਇੰਦਰ ਜੋ ਕਿ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਲਾਂ 'ਤੇ ਦਖਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੋਧੀ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਰਾ ਵੇਟਸੈਂਡਨ ਜਾਂ ਫਾ ਵੇਟ ਬਾਰੇ 'ਮਹਾਚਟ'। ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡਾਂਸ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਤਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਛੰਦ ਹਨ, ਬਾਕੀ ਛੋਟੀਆਂ ਜਾਂ ਲੰਬੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ 11ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਤੋਂ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਥਰਵਾੜਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਸਿਧਾਰਥ ਦੇ ਦਸ ਆਖਰੀ ਜਨਮਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਹਨ।

ਦਸ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਗਿਆਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਤਿਆਗ (ਦੁਨਿਆਵੀ ਚੀਜ਼ਾਂ), ਤਾਕਤ, ਪਿਆਰ/ਦਇਆ, ਦ੍ਰਿੜਤਾ, ਸਿਆਣਪ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਸਮਾਨਤਾ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਦਾਰਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਪੱਛਮੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। 'ਸੁਨਹਿਰੀ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਹੰਸ' ਬਾਰੇ ਜਾਟਕ ਕਹਾਣੀ ਈਸਪ ਦੀ ਕਹਾਣੀ 'ਦ ਗੂਜ਼ ਵਿਦ ਦ ਗੋਲਡਨ ਐਗਜ਼' ਦਾ ਥੁੱਕਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ।

ਕਿਤਾਬ

ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਮ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹਰੇਕ ਕਹਾਣੀ ਲਈ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕੰਧ ਚਿੱਤਰਾਂ, ਰਾਹਤਾਂ ਅਤੇ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਚਿੱਤਰ ਪੂਰੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕਦੇ ਅਜਿਹੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਏਸ਼ੀਆ, ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਚੀਨ ਤੋਂ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਤੱਕ ਦੇ ਜੀਵੰਤ ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।

ਸਰੋਤ

ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਦਸ ਮਹਾਨ ਜਨਮ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜਾਤਕਥਵਨਨਾ ਦਾ ਮਹਾਨਿਪਤਾ, ਨਾਓਮੀ ਐਪਲਟਨ ਅਤੇ ਸਾਰਾਹ ਸ਼ਾਅ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸਿਲਕਵਰਮ ਬੁਕਸ, 2015, ਦੋ ਭਾਗ।

• ਪੇਪਰਬੈਕ 1500 ਬਾਠ, ISBN 978-616-215-113-2
• ਹਾਰਡਬੈਕ ਐਡੀਸ਼ਨ 3000 ਬਾਠ ISBN 978-616-215-112-5

ਇੱਥੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤਮ ਜਨਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਮਹਾਚਟ। ਉਦਾਰਤਾ 'ਤੇ:

ਮਹਾਚਟ, 'ਮਹਾਨ ਜਨਮ', ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਜਸ਼ਨ