काकी पाओ, एक स्पष्टवक्ता र प्रिय प्रदर्शनकारी
(Sangtong / Shutterstock.com गर्न सक्नुहुन्छ)
Worawan Sae-aung 1992 देखि अधिक प्रजातन्त्र, राम्रो वातावरण र अधिक सामाजिक सेवा को लागी विरोध मा संलग्न छ। धेरै प्रदर्शनमा देखिएकी यी महिलालाई प्रचटाई वेबसाइटले 'पर्सन अफ द इयर २०२१' नाम दिएकोले अहिले चर्चामा छिन्। उहाँलाई मायालु रूपमा "आन्ट पाओ" भनिन्छ। म यहाँ प्रचाताईको बारेमा लामो लेख संक्षेप गर्दैछु।
वर्षको व्यक्ति
वोरावान साई-आङलाई भेट्नुहोस्, एक वृद्ध फल बिक्रेता र नियमित विरोधकर्ता, जो आफ्नो तिखो जिब्रोका लागि परिचित छन्। उनी विगत दुई वर्षमा लगभग हरेक आन्दोलनको अग्रपंक्तिमा रहेकी छिन् । प्रचाताईका सम्पादकहरूले वोरावनलाई अधिकारीहरूसामु खडा हुने साहस र संवैधानिक संशोधन र राजतन्त्र सुधारदेखि समुदायसम्मका विभिन्न सामाजिक मुद्दाहरूमा परिणत भएको तल्लो तहको आन्दोलनलाई उनको अटल समर्थनका लागि वर्ष २०२१ को व्यक्ति चयन गरेका छन्। अधिकार र जमानत को अधिकार।
उनको असभ्य रूपमा प्रतिष्ठाको बावजुद, उनलाई "आन्टी पाओ" भनेर बोलाउने युवा कार्यकर्ताहरूले उनलाई दयालु र साहसी व्यक्तिको रूपमा चिन्छन्। २०२१ पर्सन अफ द इयर रिपोर्टको लागि, हामीले वोरावानसँग प्रजातन्त्र पक्षधर विरोध प्रदर्शनमा युवाहरूसँग किन उभिरहने भन्ने बारे कुरा गर्यौं, साथै उनलाई "आन्टी" भनेर चिन्ने युवाहरू जो पुलिसमा कसम खाने व्यक्ति भन्दा बढी हुन्। अधिकारीहरू। हामीले प्रजातन्त्र समर्थक आन्दोलनमा वोरावन जस्ता मानिसहरूले आन्दोलनमा पार्ने प्रभावबारे अध्ययन गरेका प्राज्ञहरूसँग पनि कुरा गरेका छौं।
युवाहरूसँग मिलेर काम गर्ने
"म लोकतान्त्रिक हुँ र म नयाँ पुस्ताको हिस्सा हुँ," वोरावानले नाखोन सि थम्मरातको ना बोन जिल्लाका गाउँलेहरूले सरकारी भवनमा उनीहरूको समुदायमा दुईवटा बायोमास प्लान्ट निर्माण गरेको विरोधमा गरेको विरोधमा सामेल भईन्। उनको लागि नयाँ पुस्ताको हिस्सा बन्नु उमेरको कुरा होइन, प्रगतिशील हुनु हो।
वोरावनले भनिन् कि उनी 1992 "ब्ल्याक मे" विरोध र 2008-2010 रातो शर्ट विरोध प्रदर्शन पछि प्रजातन्त्र समर्थक आन्दोलनहरूमा सामेल भइन्। 2020-2021 मा प्रजातन्त्र समर्थक विरोध प्रदर्शनहरूमा नियमित, उनले भनिन् कि मानिसहरू 2014 सैन्य विद्रोह पछि आर्थिक मन्दी र जीवनको गुणस्तर घटेको कारणले मात्र होइन लोकतन्त्र समर्थक विरोध प्रदर्शनमा सामेल भइरहेका छन्।
उनले भनिन्, ‘कूप (२०१४) पछि एनसीपीओ सरकारले बिक्रेतालाई क्षतिपूर्ति नदिई ख्लोङ लोट, थाप्रचनलगायतका धेरै बजार बन्द गरेको थियो । जब साई ताई बजार खुल्यो, उनले त्यहाँ स्टल भाडामा लिने प्रयास गरिन्, तर भाडा र यात्रा लागतको साथ कम बिक्रीको मतलब उनले कुनै पैसा कमाउन सकेनन्।
(Sangtong / Shutterstock.com गर्न सक्नुहुन्छ)
कोभिड–१९ को महामारीका कारण अर्थतन्त्र झन् खस्किँदै गएको, त्यसको असर श्रमजीवी वर्गमा परेको र खर्च धान्न पर्याप्त पैसा कमाउन नसकिएको उनले बताइन् । पुलिस द्वारा विरोध को लगातार फैलावट को मतलब यो पनि हो कि तिनीहरूले विरोध मा बुथ स्थापना पैसा कमाउन सक्दैनन्। "जब कोभिड-१९ आयो, तिनीहरूले 19-Elevens बन्द गरेनन्। तिनीहरूले मलहरू होइन, तर साना पसलहरू बन्द गरे। के तपाईलाई यो जायज लाग्छ?" वोरावानले सोधे । "किन हाम्रो देश सिद्ध छैन? किनकी तिमी गरिबको ख्याल गर्दैनौ।"
उनी पनि ज्येष्ठ नागरिकका लागि राज्यको हेरचाह अपर्याप्त भएको ठान्छन्। हाल, 60 वर्ष भन्दा माथिका थाई नागरिकहरूले सरकारबाट प्रति महिना 600 भाट पाउँछन्, तर वोरावानले भने कि यो दैनिक जीवनको लागि पर्याप्त छैन।
"600 baht मा, त्यो एक दिन 20 baht हो। यदि मैले एक दिन ट्याक्सी लिनु पर्छ वा यदि म एक दिन बिरामी भएँ भने, यो पर्याप्त हुनेछैन किनकि तपाईसँग प्रति दिन २० भाट छ, र म त्यसलाई के गर्न सक्छु? हरेक दिन तपाईंले कम्तिमा 20 baht खर्च गर्नुपर्छ, हैन? र यदि तपाईंलाई कामहरू चलाउन वा कतै जान आवश्यक छ भने, ट्याक्सी सवारीको लागि 200 baht भन्दा बढी खर्च हुनेछ। राउन्ड ट्रिपको लागि 100, "उनले भनिन्।
सबैले पेसा जस्तोसुकै कर तिर्ने भएकाले सरकारी कर्मचारी नभई जन्मदेखि नै हरेक नागरिकले आधारभूत सुविधा पाउनु पर्ने र हेरचाह गर्नुपर्ने वोरावानको विश्वास छ । "रैंक भएका व्यक्तिहरूको सामाजिक सुरक्षा हुन्छ, तर हामीसँग डाक्टरकहाँ जान 30 भाट मात्र छ। हामीले हाम्रो जीवनभर तिरेको करको नजिक यो कतै छैन। किन गरिबको ख्याल गर्दैनन्?" उनी आश्चर्य गर्छिन्।
वोरावनको लागि, देश पूर्ण लोकतान्त्रिक बन्नको लागि 2017 को संविधानमा संशोधन आवश्यक छ, जुन विद्यमान शक्ति संरचनाबाट अलग हुन नयाँ चुनाव हुनु अघि हुनुपर्छ।
वोरावानले प्रदर्शनकारीहरू विरुद्ध हिंसाको प्रयोग, कानुनी कारबाही र प्रदर्शनकारी नेताहरूलाई हिरासतमा राख्नु भनेको प्रदर्शनकारीहरूमा डर जगाउनको लागि डिजाइन गरिएको हो, तर युवाहरू डराउँदैनन्, उनीहरूका अभिभावकहरू भए पनि। "हरेक आमाबाबुले आफ्नो बच्चालाई माया गर्छन् र आफ्नो बच्चाको चिन्ता गर्छन्। उनीहरूले आफ्ना छोराछोरीलाई 'यसो नगर्नू नत्र तिमीलाई गिरफ्तार गरिनेछ' भन्थे। थाई जनता यस्तो छ तर लोकतन्त्र के हो भनेर सोच्दैनन् । यो हाम्रो अधिकार हो। यो आज समाप्त हुँदैन। यो वर्ष समाप्त हुँदैन। यो हाम्रो पुस्तामा मात्रै रोकिँदैन । हामीले गर्नु पर्छ। हामीले सबै कुरा राम्रो बनाउनु पर्छ, हैन? हामीले अन्त्यसम्म लडाइरहनुपर्छ,’ वोरावनले भने।
नयाँ पुस्ताको नजरमा काकी पाओ
विद्यार्थी कार्यकर्ता वानवाली थम्मसत्तायाले भने कि मिडियामा उनको छवि प्रायः पुलिस अधिकारीहरूलाई गाली गर्नेमा केन्द्रित हुने भएकाले जनताले वोरावनको मैत्री पक्षलाई देख्दैनन्, तर वानवालीले उनलाई "रातो शर्ट काकी" भनेर चिन्छिन् जो लामो समयदेखि त्यो लोकप्रिय आन्दोलनको हिस्सा रहेकी छिन्। मीठो मुस्कान छ, जसले उनलाई विरोधमा सुरक्षित महसुस गराउँछ।
लैङ्गिक समानता कार्यकर्ता चुमापोर्न तेङ्क्लियाङले मार्च २९, २०२१ मा चामाई मारुचेत ब्रिज कब्जा गरेका प्रदर्शनकारीहरूलाई प्रहरीले तितरबितर गर्दा उनीहरू दुवैलाई पक्राउ गरेपछि वोरावानलाई पहिलो पटक चिनेको बताइन्। उनले भनिन् कि उनीहरूलाई अन्य महिला प्रदर्शनकारीहरूसँग हिरासतमा राखिएको बेला, वोरावानले कोठामा मुड सुधार्ने प्रयास गरे र उनीहरूलाई योगा सत्रमा अगुवाइ गरे र उनीहरूलाई कसरी स्वस्थ रहन सकिन्छ भनेर बताए। चुमापोर्नले यो पनि पत्ता लगाए कि वोरावान एक हेरचाह गर्ने व्यक्ति हुन् र उनलाई एक प्रकारको आमाको रूपमा हेर्छन्।
यसैबीच, iLaw (मानवअधिकार संस्था) का फोटोग्राफर चाणकर्ण लाओसरखामले वोरावनलाई सुरुमा डरलाग्दो लागे पनि विरोध प्रदर्शनका क्रममा उनको अन्तर्वार्ता र फोटो खिचेपछि थाहा भयो कि वोरावन एक राम्रो र रमाइलो व्यक्ति हुन् जो सधैं क्यामेराको लागि मुस्कुराउँछन् र नाच्न मन पराउँछन्। आन्दोलनका क्रममा ।
आफ्नो शरीर संग लड्नुहोस्
16 जनवरी, 2021 को विजय स्मारकमा विरोध प्रदर्शन र उनले एक पुलिस अफिसरलाई क्रोचमा मुक्का हान्दा उनको छविहरू भाइरल भएपछि वोरावानले लोकप्रियता प्राप्त गरे। तर सायद वोरावनको सबैभन्दा प्रतिष्ठित कार्यहरू मध्ये एक सेप्टेम्बर 28, 2021 को विरोध प्रदर्शनको क्रममा थियो, जब उनले पुलिसको क्रूरताको विरोध गर्न पुलिस अधिकारीहरूको लाइनको अगाडि आफूलाई पूर्ण रूपमा फ्याँकिन्। वोरावानले भने कि दंगा अधिकारीहरूको लाइनको अगाडि नग्न बस्नु उचित थियो यदि यसले अधिकारीहरूलाई प्रदर्शनकारीहरूलाई पक्राउ गर्न वा कुटपिट गर्नबाट विचलित गर्दछ। उनलाई लाज लागेन ।
(सङ्गटोङ गर्न सक्नुहुन्छ)
त्यस दिनको विरोधको क्रममा उनको आचरणको लागि, वोरावानलाई आपतकालीन आदेशको उल्लङ्घन गरेको र थाइल्याण्डको दण्ड संहिताको धारा 388 अन्तर्गतको अपराध, आफैंलाई उजागर गरेर "अपमानजनक कार्य" गरेको आरोप लगाइएको थियो।
शक्तिहीनको शक्ति
चुलालोङकोर्न विश्वविद्यालयको राजनीतिशास्त्र संकायका प्राध्यापक कानोक्रत लेर्टचुसकुलका लागि वोरावानको विरोध प्रदर्शनमा सहभागी हुनु भनेको प्रजातन्त्र समर्थक आन्दोलन २०२० – २०२१ मा विभिन्न पुस्ताहरू कसरी एकसाथ आएका थिए र नेता होइनन् तर धेरै भएका मानिसहरूको प्रतिनिधित्व गर्छन्। प्रभावको।
यसैबीच, थम्मासाट विश्वविद्यालयको राजनीतिशास्त्र संकायका प्राध्यापक प्राजक कोङ्किरातीले वोरावानका कार्यहरू, जसमा नग्नतालाई विरोधको रूपमा प्रयोग गर्ने लगायतका कार्यहरू क्लासिक अहिंसात्मक तरिका हो, जसले राज्यका अधिकारीहरूको जनता विरुद्धको अन्यायलाई पनि उजागर गर्न सक्ने बताए। राज्यको कारबाही कत्तिको अन्यायपूर्ण छ भन्ने कुरा उनीहरूले हेर्न आए भने त्यस्ता कार्यले अधिकारीको होइन, अरूको मन परिवर्तन हुनसक्ने उनले बताए।
“यो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा हो। सिंगो समाजले आफ्नो सोच परिवर्तन गर्न सक्यो भने त्यो दिगो जित हुनेछ,’ प्राजाकले भने ।
प्राजाकले वोरावनको उपस्थितिलाई प्रजातन्त्र समर्थक आन्दोलन र यसले व्यक्तिहरूलाई स्वतन्त्र रूपमा काम गर्न दिने ठाउँको विविधताको प्रतिनिधिको रूपमा हेर्छ।
कानोक्रतले वोरावन लोकप्रिय छिन् किनभने उनी एक साधारण व्यक्ति हुन् जसले विरोध गर्न आउँछिन् र स्वतन्त्र रूपमा कार्य गर्छिन्, र उनी नडराउने र युवा प्रदर्शनकारीहरूले प्रयोग गर्ने तरिकाहरू जस्तै रचनात्मक रूपमा कार्य गर्छिन्। कानोक्रतले यो पनि नोट गरे कि वोरावानको श्रापले भरिएको भाषणले उनलाई क्रोधित युवा मानिसहरूसँग सम्बन्धित बनायो। वयस्कहरूसँग नम्रतापूर्वक बोल्दा पनि आफ्नो कुरा सुनिएको छैन भन्ने महसुस गर्ने युवाहरूले मिडियाको ध्यानाकर्षण गर्न अन्य भाषाको प्रयास गर्नुपर्छ।
"यसको प्रकाशमा, मलाई लाग्छ कि आन्टी पाओ अब वर्षको व्यक्तिको रूपमा छनोट गरिएको छ जहाँ यो एक व्यक्तिको रूपमा काकी पाओको बारेमा होइन, तर वयस्कहरूलाई बताउँदैछ कि यो युवाहरूलाई बुझ्ने र उनीहरूको साथमा उभिने र प्रयास गर्ने व्यक्तिको उदाहरण हो। उनीहरूको निराशाको बीचमा उनीहरूलाई प्रोत्साहन दिन, "कनोक्राटले भने।
***
सारांशको लागि यति धेरै। प्रचाताईको पूरा लेख यहाँ हेर्नुहोस्: https://prachatai.com/english/node/9657
NB: मसँग थाई नामहरूको लागि एउटा कुरा छ, त्यसैले यहाँ एउटा व्याख्या छ। Worawan Sae-aung थाईमा हुनुहुन्छ วรวรรณ แซ่อึ้ง। 'वोरा' (मध्य, उच्च स्वर) को अर्थ 'उच्च, उत्कृष्ट, सुन्दर महिला'। 'वान' (मध्य टोन) को अर्थ 'रङ्ग, रंग, परिवार, जाति' हो। यी दुई शब्दहरू धेरै थाई नामहरूमा देखा पर्दछ। र उपनामको बारेमा: 'साए' (झर्ने टोन) चिनियाँ भाषाबाट आएको हो र यसको अर्थ 'परिवार, कुल' र 'आङ' (झर्ने टोन) को अर्थ 'शान्त, शान्त, वाकविहीन' हो। सँगै मिलेर Worawan Sae-aung लाई 'Dear Family' र 'Speechless Family' मा अनुवाद गर्छ। नाम के हो?
उनको उपनामको लागि: पा पाओ अवश्य पनि ป้า เป่า हो। पा (झर्ने स्वर) काकी (बुबा वा आमाको जेठी बहिनी) हो र पाओ (कम स्वर) को अर्थ 'फुक्नु, सीटी बजाउनु' हो।
साँच्चै एक धेरै मसालेदार काकी जो उनको मुखमा परेको छैन। धेरै (लाइभ) भिडियो रिपोर्टहरूमा तपाईंले उनलाई दंगा पुलिसको अगाडि उभिएको देख्नुहुन्छ। त्यसपछि एजेन्टहरूले उनीहरूलाई उनीहरूका कार्यहरूको बारेमा के सोच्छन् भन्ने कुरा स्पष्ट रूपमा बताउँछन्। कहिलेकाहीँ उनी तस्बिरहरूमा पनि देखा पर्दछन् जहाँ उनी, अन्य धेरै प्रदर्शनकारीहरू जस्तै, तीखो, हास्यास्पद र/वा अस्पष्ट विरोध चिन्हहरू लिएर उभिरहेकी छिन्। म यसको कदर गर्न सक्छु, जो स्पष्ट रूपमा न्यायपूर्ण र लोकतान्त्रिक समाजको पक्षमा छ र निष्पक्ष समाजको लागि लड्ने कार्यकर्ताहरूको कटौती वा दमनको विरुद्धमा छ।
उनी नग्न र दंगा प्रहरीको अगाडि खुट्टा फराकिलो पारेर बसेको तस्बिरहरू बाहेक, मलाई गत वर्षको दोस्रो भागमा कतै अर्को दृश्य पनि याद छ। त्यसपछि विजय स्मारकमा केही मानिसहरूलाई पक्राउ गरियो र काकी पाओले बन्दीहरूलाई लिएर गएका अधिकारीहरूलाई केही चिच्याए। उनले बन्दीहरू प्लास्टिकको बोतल लिएर बसिरहेको भ्यानमा ठोकिन् र चालकलाई चिच्याइन्। त्यसपछि उनी भ्यानको पट्टि / पाइलाको पछाडि उभिइन्, तर यो भ्यानमा झुन्डिएको उनको साथ टाढा गयो। त्यो अलि खतरनाक थियो।
म कल्पना गर्न सक्छु कि प्रदर्शनकारीहरूले उनको मनोरञ्जन पाउनेछन्। बाँकी थाइल्यान्डले आफूलाई टिंग टोङ नै ठान्छन्। यदि तपाईं पुलिसको अगाडि नग्न उभिनुभयो भने, तपाईंले जे भए पनि सबै विश्वसनीयता गुमाउनुहुन्छ। त्यसैले उनले राम्रो गर्न सकेनन्।
तपाईं बिल्कुल सही हुनुहुन्छ, पिटर। त्यसैले यो पनि धेरै राम्रो छ कि उनीलाई नग्न गधा विरोधी कानून अन्तर्गत आरोप लगाइएको थियो। यो पनि राम्रो छ कि थाई पुलिसले शान्तिपूर्ण प्रदर्शनकारीहरूलाई पानीको तोप, अश्रुग्यास र रबरको गोलीले बमबारी गर्दैन। सौभाग्यवश, अहिलेसम्म कुनै पनि आन्दोलनकारी पक्राउ परेका छैनन् र दोषी ठहरिएका छैनन्!
उद्धरण:
"बाँकी थाइल्याण्डले सोच्दछ कि उनी टिंग टोंग हुन्।"
त्यो सत्य होइन। हो, कसै-कसैलाई लाग्छ कि उनी छापबाट बाहिर छिन्, धेरैले उनको मनोरञ्जन पाउँछन्, तर धेरैले उनको लागि प्रशंसा र निश्चित विस्मय राख्छन् ("मसँग हिम्मत भएको थियो")। यो मैले थाई भाषाको मिडियाबाट प्राप्त गरेको हो। उनको बारेमा व्यावहारिक रूपमा कुनै नकारात्मक विचारहरू छैनन्।
यो कडा काकी आफ्नो विचारको लागि खडा छ; ती मध्ये धेरै थोरै छन्।
आज पढ्नुहोस् कि एक मन्त्री, उपनाम राम्बो भान डे इसान, थाइल्याण्ड मा एम्नेस्टी इन्टरनेशनल प्रतिबन्ध गर्न चाहन्छ। राज्य-खतरनाक गतिविधिहरू। के उसको दिमागमा धेरै ट्विस्टहरू छन्? त्यस पछि, अन्य सबै मानव अधिकार पहरेदारहरूलाई पनि हटाइनेछ। के शासन आफ्नो बाटो लिन सक्छ ...
त्यहाँ तत्वहरू छन् जुन निकाल्न सकिन्छ जुन पूर्ण रूपमा सही छैन वा वास्तविकताको अनुपातमा। आँखामा बालुवा फ्याँक्नु यस प्रकारको कुरा हो, तर आफै पढ्नुहोस् र न्याय गर्नुहोस्।
"जब कोभिड-१९ आयो, तिनीहरूले 19-Elevens बन्द गरेनन्। तिनीहरूले किनमेल मल्लहरू बन्द गरेनन्, तर साना पसलहरू "- किनमेल केन्द्रहरूमा गैर-आवश्यक पसलहरू बन्द थिए, जस्तै केही व्यवसायहरू जस्तै खानपान र अन्य क्षेत्रहरूमा सम्पर्क व्यवसायहरू। यदि तपाईं यसको अन्तर्गत पर्नुभएन भने, तपाईं होमप्रोले जस्तै अपोइन्टमेन्टद्वारा खुला हुनुहुन्थ्यो वा होइन।
"रैंक भएका व्यक्तिहरूको सामाजिक सुरक्षा हुन्छ, तर हामीसँग डाक्टरकहाँ जान 30 भाट मात्र छ" - प्रत्येक दर्ता गरिएको थाईले यो प्रणाली प्रयोग गर्न सक्छ र त्यसैले अस्पतालमा जाँदा उचित उपचारको आश्वासन दिइन्छ। के 30 baht तपाईको मुटुको समस्याको उपचार गर्न अस्पताल जानु साँच्चै ठूलो कुरा हो?
"हामीले जीवनभर तिरेको करको नजिक यो कतै छैन।" - आयकर एकदम सानो भाग द्वारा तिरेको छ, बजारमा खरिद गरिएका सबै खाद्य पदार्थहरू 7% को भ्याटबाट मुक्त छन्, जुन वर्षौंदेखि घटाइएको छ। बहुसंख्यक जनताले वास्तवमा करमा कति तिर्छन्? ठूलो मात्रामा आयात शुल्क, कर्पोरेट कर र, अवश्य पनि, रक्सी, सुर्ती र इन्धनबाट आउँछ। के उसले अन्तिम 3 लाई सन्दर्भ गर्दैछ जुन 30 baht चीजले समाधान गर्न खोजिरहेको छ?
"हरेक आमाबाबुले आफ्नो बच्चालाई माया गर्छन् र आफ्नो बच्चाको चिन्ता गर्छन्। उनीहरूले आफ्ना छोराछोरीलाई 'यसो नगर्नू नत्र तिमी गिरफ्तार हुनेछौ' भन्थे - यदि सम्बन्धविच्छेदको कारणले आफ्ना बच्चाहरूलाई फ्याँक्नु र त्यसकारण हजुरबुबा र हजुरआमासँग बस्न वा बस्ने व्यवस्था नगर्नु यसको अंश हो भने त्यसो होस्।
तपाईं सहि हुनुहुन्छ, जोनी। 600 baht को मासिक आय भएको कसैको लागि, अस्पताल भ्रमणको लागि 30 baht समस्या हुन सक्दैन! नेदरल्याण्डमा तपाईले डाक्टरलाई भेट्नु अघि 50 युरो तिर्नुपर्छ! बस एक खाना छोड्नुहोस् र तपाईं डाक्टर जान सक्नुहुन्छ!
हो, जोनी, थाइल्याण्डमा गरिब बहुसंख्यकले सामाजिक नेदरल्याण्ड्सको तुलनामा तुलनात्मक रूपमा बढी कर तिर्छन्। थाइल्याण्डको कर राजस्वको 85% VAT, व्यापार कर र ईन्धन, मदिरा र सुर्तीमा अन्तःशुल्कबाट आउँछ, जुन सबै बासिन्दाहरूमा भार पर्छ। थाइल्याण्डमा आयकर कर राजस्वको 15%, नेदरल्याण्डमा 40% को लागि जिम्मेवार छ। लगभग।
र आमाबाबुले आफ्ना छोराछोरीलाई हजुरबा हजुरआमासँग 'डम्प' मात्र गर्छन् किनभने उनीहरूले गरिबीबाट बाहिर पैसा कमाउनु पर्छ। खराब सही? वा तपाईलाई त्यस्तो लाग्दैन?
काकी पाओसँग धेरै अंकहरू छन्।
तपाईंले टिनो भन्नुभएको कथा गलत छ। यदि त्यहाँ 600 baht को पेन्सन छ भने, त्यहाँ बाँच्ने कुनै तरिका छैन, तर मान्छे किन बाँच्न सक्छ? के यो स्वस्थ हावा हो?
खैर, जोनी बीजी, तपाईको त्यो 'रारा' प्रश्नको जवाफ दिन सजिलो छ।
यद्यपि, तपाईंले यहाँ आफ्नो थाइल्याण्ड अनुभवहरूको बारेमा कथाहरू लेख्नुहुन्छ जसले मलाई थाई समाजको लागि खुला दिमाग भएको व्यक्तिले वास्तवमा यो थाहा पाउनुपर्छ भन्ने शंका गर्छ। तर! त्यसैले होइन, मलाई लाग्छ।
ठिक छ, बितेका दिनहरूमा नेदरल्यान्ड्समा त्यस्तै थियो र अफ्रिका र विश्वका अन्य भागहरूमा अझै पनि त्यस्तै छ: राज्य पेन्सन 'स्थानीय' AOW वा कुनै अन्य सरकारी प्रावधान होइन, तर पेन्सन 'को योगदान हो। तपाईंका बच्चाहरू र जति धेरै राम्रो। थाइल्याण्डमा यो प्रचलन छ कि आमा र बुबाको घर कान्छी छोरी, वा कान्छो छोरामा जान्छ, र स्वर्गमा नजाउन्जेल उहाँले वृद्धहरूको हेरचाह गर्नुहुन्छ।
थाइल्याण्डमा गरिब वृद्धावस्थाको प्रावधान नगण्य छ। अति दुबला। मैले तिनीहरूलाई Nongkhai को हुलाक कार्यालयमा देखेको छु (जहाँ म आएँ/आएँ/तीस वर्षदेखि बसेको छु) जहाँ ती वृद्धहरूलाई चेक नगद गर्न अनुमति दिइन्छ - सबै तरिका! - 600 baht र तिनीहरूले काँप्दै चेक र शोलाई समर्थन गर्छन्। तिनीहरूको प्लास्टिक कार्ड प्राप्त गर्न को लागी सेन्ट प्राप्त गर्न। ती गरिबहरू त्यसपछि छोरी/छोरा लिएर घर जान्छन् जहाँ पैसा सम्भवतः घरको भाँडोमा पुग्छ।
अनि खाना कहिले आउँछ? पुरानाहरू फर्केर आउँदैछन्! स्कुलपछि साना केटाकेटीको हेरचाह गर्ने र घर सफा गर्ने र छिमेकको लुगा धुने काम गर्नुपर्छ तर टेबुलमा खाना बाँडेपछि फर्किन्छन् । हेरचाहको लागि पैसा छैन र वृद्धहरू बिस्तारै बेवास्ता हुँदैछन्।
तपाईं माथि भन्नुहुन्छ कि तिनीहरू हावामा बाँच्छन्। त्यो तपाईको विचार हुनेछ, तर यसले काम गर्दैन। यो एक अन्याय हो जसले वृद्ध मानिसहरूलाई असर गर्छ जसले वर्षौंदेखि आफ्ना छोराछोरी र नातिनातिनाहरूलाई आर्थिक सहयोग गरेका छन्।
त्यसैले, मेरो इमानदार सल्लाह, जोनी बीजी, थाई पारिवारिक जीवनको बारेमा एक वा दुई कुरा सिक्नुहोस्। मलाई लाग्छ कि तपाईलाई अस्पष्ट कराओके स्थानहरू बारे धेरै थाहा छ (वा जबरजस्ती ...?) हपिङ निपको साथ, तर मलाई लाग्छ कि वास्तविक थाइल्याण्डले तपाईलाई टाढा राख्छ।
यहाँ मेरो, छिमेकी र परिवारको घरमा खाना आउँदा सबैभन्दा पहिले बृद्धबृद्धाले खान पाउँछन् । मेरो ६८ वर्षको उमेरमा म पनि त्यहीँ भएको जस्तो लाग्छ त्यसैले म पनि बुढापाकासँग खाना खान पाउँछु। त्यसपछि अरु आउँछन् । तिनीहरू पनि प्रायः वृद्ध मानिसहरूको रूपमा एउटै टेबुलमा खाँदैनन्, तर भान्साकोठामा वा कुनामा।
थाई पारिवारिक जीवनको वरिपरि राम्रोसँग हेर्नुहोस्... हो, म गर्छु। र म साँच्चै तपाईं भन्दा धेरै फरक देख्छु।
बैंकक मा एक moo काम मा? कुनै शंका छैन, क्रिस। तर मेरो थाई जीवन इसानको दुर्गम गाउँमा हुन्छ र त्यहाँ गरिबहरूका साथमा चीजहरू फरक तरिकाले काम गर्दछ।
म इसानको एउटा गाउँमा बस्छु
यो जताततै अलि फरक छ, क्रिस। मैले एरिकले के लेखेको देखेको छु र तपाईले के उल्लेख गर्नुभयो। म बसेको ठाउँ फयाओको चियाङ खाम एउटा साधारण गाउँमा खाना टेबुलमा राखिएको थियो र सबैजना आफूले चाहेको बेला सामेल हुन्थ्यो र भरिएपछि उठ्थे, कहिले जवान पहिला, कहिले वृद्ध। थाइल्याण्डमा एउटै ढाँचा छ भन्ने मलाई विश्वास छैन।
मेरो छोराले नेदरल्याण्डमा सबैजना टेबुलमा बस्छन् र सँगै उठ्छन् भन्ने कुरा सिक्नुपर्यो।
एरिक,
यस्तो राम्रो सल्लाह, तर मेरो प्रतिक्रिया के बारे मा थियो कि यो एक लामो कथा हो जसमा यो जाँच गरिएको छैन कि उनी सत्य बोल्दै छिन्। त्यसपछि टिनोले केही निकाल्छ र यसलाई थप चपाउँछ। सत्यको बारेमा कुरा नगर्न विचलित हुनु थाई जनताका मुक्तिदाताहरू बीचको ढाँचा हो।
यो कुनै कुराको लागि होइन कि मानिसहरू सहरमा जान्छन् र जब उनीहरूले त्यहाँ प्रतिज्ञा गरिएको जग्गा पाएका छन् उनीहरूलाई गाउँ स्तरमा भएको दुःखद घटनाको लागि थोरै भोक छ। धेरैमा, फारमको लागि वर्षमा एक वा दुई पटक भ्रमण गर्नुहोस्, तर तपाईलाई आर्थिक रूपमा सबैभन्दा खराब फाइदा हुनेछ भन्ने ज्ञानको साथ। तपाईंले नोङ्खाईमा खाली गर्ने बारेमा त्यो रोई सुन्नुहुने छैन, तर तपाईंले कमाउन पर्ने क्षेत्रहरूमा यो धेरै सुन्नुहुनेछ र कल्पना गर्नुहोस् कि ती मानिसहरूले पनि एक दिन आफ्नो काम पूरा गर्नेछन्। त्यसपछि तिनीहरूले के पाउँछन्?
सरकारले त्यो अर्को योजना र सही हो भनेर तान्न मद्दत गर्दैन भन्ने ज्ञानको साथ।
प्रिय टिना,
मलाई लाग्छ कि तपाईलाई अझ राम्रो थाहा छ।
1. त्यहाँ वास्तवमा कोही छैन जो एक्लै 600 Baht मा बाँच्नु पर्छ। थाईहरू (परिवार, साथीहरू, छिमेक) बीचको एकता अत्यन्त उच्च छ। सबैले योगदान गर्छन्। नेदरल्याण्डमा हामी त्यसो गर्दैनौं किनभने हामीसँग यसका लागि सबै प्रकारका सुविधाहरू छन्: सामाजिक सहायतादेखि फाइदाहरू। थाइल्याण्डमा तपाईका प्रियजनहरू छन्। म यहाँ हरेक दिन देख्छु। थोरै पैसा भएका मानिसहरूलाई सधैं मद्दत गरिन्छ, चाहे उनीहरूलाई डाक्टरकहाँ जानु परेको छ। र घर फर्कने बाटोमा उनीहरूका लागि खाना किन्छन्।
2. यदि तपाइँ 600 Baht मा मात्र बाँच्न छ भने, तपाइँ वास्तवमै धेरै VAT तिर्न सक्नुहुन्न। प्रति महिना 5000 baht को आम्दानीबाट पनि होइन।
3. ठीक छ, ती आमाबाबु। म बच्चाहरू भएका केही युवा परिवारहरूलाई चिन्छु जसले आफ्ना छोराछोरीलाई हजुरबा हजुरआमासँग फ्याँकिदिएका छन्। साँच्चै फालियो। म यसको बारेमा साँच्चै रिसाउन सक्छु। कसै-कसैको अहिले राम्रो आम्दानी छ (प्रति महिना ५० देखि १,००,००० भाट) र तैपनि उनीहरू आफ्ना छोराछोरीको हेरचाह गर्न अस्वीकार गर्छन्। म तुरुन्तै धेरै अल्छी लेख्न चाहन्न, तर म धेरै र धेरै सहज हुन चाहन्छु। आमा: 50 बजे सम्म ओछ्यानमा बस्नु, धेरै किनमेल गर्नु र घर बाहिर कफी पिउनु र लगभग हरेक दिन बाहिर खानु (र सडकको कुनामा होइन)। म मेरो फेसबुक मा हरेक दिन वास्तविक तस्वीरहरु देख्छु। तर केटाकेटीहरू इसानको एउटा गरिब गाउँमा हजुरआमासँग बस्छन् जसलाई 100.000 बहतले ठगिएको छ र (दुर्भाग्यवश, भगवानको लागि) पनि यसमा खुसी छ।
1 तपाईं बिल्कुल सही हुनुहुन्छ, क्रिस! मलाई साँच्चै थाहा थिएन कि गाउँमा मानिसहरूले एकअर्कालाई यति राम्रोसँग मद्दत गर्छन्! तिनीहरू सबैले बैंककमा आफ्ना (नानी) छोराछोरीलाई फोन गर्न टेलिफोन पनि पाउँछन्। तिनीहरूका लागि लुगाहरू जम्मा गरिन्छ र छिमेकीहरूले मर्मत गर्छन्, हैन?
तपाईलाई यो पनि थाहा छ कि बस्तीमा परिवार बिनाको एकल 85 वर्षको पुरुषले के गर्नुपर्छ? गरिबीले ग्रस्त छिमेकीसँग मात्र ? भन्नुहोस्! प्रार्थनालाई फोन गर्ने?
2 म अहिले देख्छु। प्रति महिना 600 बाथमा 7% VAT तिर्नु भनेको Prayut को 7 बाथ प्रति महिनाको मासिक तलबमा 250.000% VAT बराबर हो!
3 हो, मैले त्यसको एउटा केस देखेको छु। म हजुरआमाको दाहसंस्कारमा थिएँ जसले नातिनातिनाको हेरचाह गर्नुपर्थ्यो, र जसले बच्चाको लागि दूध पनि किन्न सक्दिनन्। मैले बेलाबेलामा उसलाई ५०० नुहाउने गर्थे । मैले बेलाबेलामा उसलाई ५०० नुहाउने गर्थे । उनले आत्महत्या गरिन् र दाहसंस्कारको समयमा त्यहाँ जुवा खेलेको थियो र मैले जुवा खेल्ने म्याटलाई खुट्टाले लात हानेँ। अन-थाई व्यवहार। सौभाग्यवश, अधिकांश अभिभावकहरूले आफ्ना छोराछोरीको राम्रो हेरचाह गर्छन्।
म काकी पाओलाई अब प्रदर्शन गर्न बन्द गर्न भन्छु। प्रति महिना 600 स्नान पर्याप्त छ।
अन्तिम पटक, अन्यथा यो कष्टप्रद हुनेछ।
1. लुगा प्रायः गरिबहरूलाई नि:शुल्क दिइन्छ र प्रवासीहरूले मात्र होइन। तिनीहरूसँग धेरै सेकेन्ड-ह्यान्ड लुगाहरू छन्: 10 वा 20 बाट प्रत्येक। रिसाइकलको लागि राम्रो। मेरो 80% शर्टहरू सेकेन्ड-ह्यान्ड हुन्, मन्दिरमा किनेका थिए; म मेरो शर्टमा मरेका भूतहरूसँग पनि डराउँदैन। पहिला धुन्छु अनि भूत डुब्छ।
2. 7 को 600% = 42 Baht; 7 Baht को 250.000% = 17.500 Baht। त्यो 400 गुणा बढी हो। त्यसकारण VAT बाट राष्ट्रिय राजस्वमा उही रकम योगदान गर्न जनरलहरू भन्दा 400 गुणा धेरै गरिब हुनुपर्छ।
3. धेरैजसो आमाबाबुहरूले वास्तवमा आफ्ना बच्चाहरूको राम्रो हेरचाह गर्छन्, तर यसबाहेक त्यहाँ छन् - चिन्ता नगर्नुहोस् - 3 मिलियन थाई बच्चाहरू (20%) जो आफ्ना आमाबाबुसँग हुर्केका छैनन्। (राष्ट्र, 2014)। अन्य छिमेकी देशहरू भन्दा धेरै, जो गरिब छन्। हराएको पुस्ताको चर्चा भैरहेको छ । यस विषयमा तयारीमा पोस्ट गर्नुहोस्।
अन्तमा, साँच्चै।
नम्बर दुई को लागि, VAT को बारे मा, तपाईं सही हुनुहुन्छ, तर यो के बारे मा छैन।
प्रति महिना 7 बाथ आयमा 600% करले 7 बाथको आम्दानीमा 250.000% भन्दा करदातामा धेरै ठूलो र अधिक नकारात्मक प्रभाव पार्छ।
व्यक्तिको आम्दानीमा करको प्रभाव हेर्छु, तपाईले सरकारको राजस्वलाई हेर्नुहुन्छ । ठीक छ, तर ती दुई फरक कुरा हुन्।
राम्रो क्रिस,
1. म खुशी छु कि, डच कल्याणकारी राज्यलाई धन्यवाद, म परोपकारमा निर्भर छैन, त्यसैले मसँग खाना, लुगा, आवास, आदि छ कि छैन भनेर हेर्नको लागि हरेक दिन पर्खनु पर्दैन।
2. 250k मासिक आम्दानी भएको व्यक्तिले हरेक महिना 250k खर्च गरिरहेको छैन भन्ने मलाई गाढा खैरो शंका छ। (विशेष गरी यदि त्यो व्यक्ति र उसको परिवार नि: शुल्क सैन्य आधारमा बस्छन्।)
3. 3 मिलियन थाई बच्चाहरू (20%) आफ्ना आमाबाबुसँग हुर्किँदैनन् भन्ने तथ्यको मतलब यो होइन कि उनीहरूलाई आफैंको हेरचाह गर्न छोडिएको छ। यो पनि सम्भव छ कि बच्चाहरूलाई आफन्तहरूसँग राखिएको छ ताकि आमाबाबु (हरू) कम ज्यालामा धेरै घण्टा टाढा टाढा काम गर्न सकून्।
मेरो 'ससुरा' मा मेरो दुबैको मामला छ:
एक (एकल) आमा जसले आफ्नो छोरीलाई आमा र बुबासँग छोड्छिन् - जो प्रायः टाढा काम गर्छन् - बैंककमा कारखानामा ओभरटाइम काम गरेर सकेसम्म धेरै पैसा कमाउनको लागि।
एक विदेशीसँग विवाह गर्ने आमाले आफ्नो छोरालाई पहिलेको सम्बन्धबाट कम वा कम त्यागेको छ। उनको जुवा लत आंशिक रूपमा दोषी हुनेछ।
त्यो पोस्टिङको तयारीमा, ती बालबालिकाका अभिभावकको न्यूनतम पारिश्रमिक, आम्दानी र क्रयशक्तिलाई पनि हेर्न नबिर्सनुहोस् र थाइल्याण्ड विश्वभरको आय असमानताको शीर्ष ३ मा रहेको सम्झनुहोस्।
म अगाडि हेर्छु।
सज्जनहरू, सज्जनहरू, VAT एउटा महत्त्वपूर्ण कर हो जुन सबैले हरेक दिन तिर्छन्। मलाई लाग्छ कि काकी पाओले भनेको के हो: हामी सबैले धेरै वर्षको लागि धेरै कर तिर्छौं, तर जब हामी वृद्ध हुन्छौं हामी एक पैसा फ्याँकिन्छौं। तपाईं 600 baht मा प्राप्त गर्न सक्नुहुन्न, त्यसपछि तपाईंले अरूबाट मद्दत लिनु पर्छ। त्यो निर्भरताले चीजहरूलाई गाह्रो, अनिश्चित बनाउँछ। तपाईंका छोराछोरी वा तेस्रो-पक्षको मद्दत पनि विभिन्न कारणहरूले रोकिन सक्छ, अपर्याप्त हुन सक्छ वा अरूको ढोका ढकढकाउन तपाईंलाई लाज लाग्न सक्छ (जसलाई आफैंमा सजिलो नहुन सक्छ)। निष्कर्ष: यदि हामीले जीवनभर काम गर्छौं र कर तिर्छौं भने, के हामी पर्याप्त आम्दानी र हेरचाहको पहुँचको साथ वृद्धावस्थाको आनन्द लिन सक्छौं? र उनी सही छिन्।