तिमी-म-हामी-हामी। तिनीहरू कसरी बाँच्न र वन संरक्षण बीचको छोटो दूरी

Sgaw मानिसहरूको लागि, जंगल र तिनीहरूको जीवन एक साथ जान्छ। यसैले तिनीहरूको जीवन तिनीहरूको विश्वास, तिनीहरूको अनुष्ठान र तिनीहरूको जीविकोपार्जनको सन्दर्भमा प्रकृतिसँग जोडिएको छ।

Sgaw मानिसहरूको जीवन शैली र चलनहरू जंगलसँग सहअस्तित्वमा आधारित छन्। यहाँ बसोबास गर्ने र जीविकोपार्जन गर्ने पहिलो पुस्ताले सादा जीवन बिताए र त्यसबेलादेखि नै जंगलमा भर पर्दै आएका छन् । तिनीहरूले यस विकासलाई आफ्नो Sgaw समुदाय भित्र पुस्ता पुस्तामा पारित गर्छन् र यसले प्रकृतिको सम्मान र मानिसहरू र रूखहरू बीचको विश्वासको बन्धनको नेतृत्व गरेको छ।

नाभि रूख को अर्थ

Sgaw विश्वासलाई शब्दमा राख्नको लागि, 'नाभि रुख' एक अद्भुत उदाहरण हो। प्रत्येक Sgaw मा यस्तो नाभि रूख हुन्छ, तिनीहरूको भाषामा दे-पो-तु। Sgaw जन्मेपछि, बुबाले नाललाई बाँसको नलीमा हालेर रूखमा बाँध्छन्। यो रूख सावधानीपूर्वक चयन गरिएको छ; रूखको दृढता र मानिस र जनावरहरूको लागि फल फलाउने क्षमता।

नाभि रूखको उत्पत्ति र अस्तित्वलाई मानिसहरू र रूखहरूलाई जोड्ने अलौकिक पुलको रूपमा हेरिन्छ। त्यस कारणले गर्दा, गाउँमा धेरै मानिसहरू बसोबास गर्दा गाउँ वरिपरि धेरै रूखहरू र जंगलहरू छन्। नाभि र अन्य रूखहरू समुदायले उनीहरूको सम्पत्तिको रक्षा गर्न संयुक्त दृष्टिकोणको सुरुवात हुन सक्छ। 

नाभिको रूखको बारेमा कथा आज पनि सत्य हो। तर बाटोमा अवरोधहरू थिए किनभने वर्तमान पुस्तामा बच्चाहरू अस्पतालमा जन्मिन्छन्। डाक्टरहरूलाई नाभिको रूखमा उनीहरूको विश्वासको व्याख्या गर्न गाह्रो भयो। तर गाउँ र जंगल घुमेपछि डाक्टरले बुझे । र आज, डाक्टरहरू र नर्सहरू सोध्छन् कि गर्भवती आमा एक Sgaw हो र के प्लेसेन्टा संस्कारको लागि बचत गर्नुपर्छ।

वन, वनस्पति र जनावरहरूको ज्ञान

भुक्ने हिरण, मुन्टजाक हिरण।

अर्को बानी जङ्गलको वर्षौंको अनुभवबाट देखापर्छ। Sgaw मानिसहरूले जङ्गलको हरेक रूखलाई चिन्छन्। र नाम मात्र होइन तर तिनीहरूको सम्पत्ति द्वारा। फूल र फल फल्ने अवधि, हावा र आर्द्रता अवस्था र वनमा तिनीहरूको स्थान जस्ता विशेषताहरू। केही नामहरू जङ्गलमा भएको ठाउँको सन्दर्भ हुन्, जस्तै 'चोडोहमोहडे', जसले पहाडको दरारलाई संकेत गर्छ जहाँ पिनस कन्टोर्टा, मुँकेको रूख हुन्छ।

पातको गुण, गन्ध, रङ र आकारको ज्ञान हुनु सामान्य कुरा हो। रूखको मृत्यु, चाहे प्रकृति वा अन्य कारणले होस्, गाउँलेहरूको कुराकानीमा महत्त्वपूर्ण वस्तु बन्छ। जंगलको आगलागी जस्ता दुर्घटनाहरू रोक्नको लागि उपायहरूमा जहाँ चीजहरू गल्ती भयो भनेर विस्तृत रूपमा छलफल गरिएको छ। यो परामर्श अन्ततः प्रत्येक Sgaw समुदायमा लंगर हुन्छ।

परिक्रमा

जमिन जोत्ने काम सुरु हुनुअघि साग समुदायले कान्छोको हात बाँधेर ‘हण्डफास्टिङ’ समारोह गर्छन्। त्यसपछि समुदायका अन्य सदस्यहरूले उनीहरूलाई आशीर्वाद दिन्छन् र उनीहरूको 'क्वान' वा 'संरक्षक' धेरै लामो समयसम्म उनीहरूसँग रहोस् भनी प्रार्थना गर्छन्। Sgaw मा मुन्टजाक हिरण, अन्य हिरण, चरा, फट्याङ्ग्रा र अन्य जस्ता कीराहरू सहित जनावरहरू समावेश गरी 37 क्वानहरू छन्।

Sgaw जीवन शैलीमा, शरीर केवल एक तत्वले बनेको छैन तर अन्य जीवित प्राणीहरूको आत्माहरू पनि बनेको छ। यदि जनावर अनुपस्थित छ भने, Sgaw ले आफ्नो जीवनको अंश गुमाउँछ। यो विश्वासले Sgaw लाई उनीहरूको वरपरका सबै जीवनलाई आदर र मूल्यवान बनाउन नेतृत्व गरेको छ। हात बाँध्नु भनेको कान्छोलाई सिकाउनु पर्छ कि मानिसहरूले अरू मानिसहरूसँग मात्र होइन तर बोटबिरुवा, जनावर र कीराहरूसँग पनि साझा गर्नुपर्छ।

'ओर्टी केर्टोरटी, ओरकोर केर्टोरकोर'; पानी पिउनुहोस् र पानी बचत गर्नुहोस्। वन प्रयोग गर्नुहोस् र वन संरक्षण गर्नुहोस्। एउटा मन्त्र जसको साथ Sgaw ले आफ्ना मानिसहरू र वातावरणलाई आशीर्वाद दिन्छ। खाना संकलन गर्दा उनीहरुको व्यवहारबाट पनि यो प्रष्ट हुन्छ ।

नदीको किनारमा बोटबिरुवा र तरकारीहरू फल्छन् जुन उनीहरूको खानामा प्रयोग गर्न सकिन्छ। जब तिनीहरू पानीमा जान्छन्, तिनीहरू चट्टानहरू बीच बस्ने झिंगा, झिंगा र माछाहरू खोज्छन्। तिनीहरू सबै मौसमहरूमा आफ्नो खानाको लागि माछा मार्न्छन् र तिनीहरूले माछा कहिले र कुन जनावरहरूको लागि यो प्रजनन समय हो भनेर ठ्याक्कै थाहा छ ताकि तिनीहरूले तिनीहरूलाई समात्न सक्दैनन्।

फायरब्रेकहरू

जंगलमा साधारण 'फायरब्रेक' को उदाहरण।

फेब्रुअरीको अन्त्यतिर नयाँ सिजन सुरु हुन्छ र यो तातो हुन्छ। त्यसपछि पातहरू झर्छन् र जंगलमा आगलागीको खतरा उत्पन्न हुन्छ। आगोले हरेक वर्ष रूखहरू मार्ने हुनाले गाउँलेहरूले संयुक्त रूपमा आगो निभाउने र आगो निभाउने व्यवस्था गर्छन्। मुन्टज्याक मृग, तितर, अन्य कुखुरा जस्ता जनावरले बच्चा जन्माउने वा अण्डा दिने भन्दा बढी जनावरहरू दिने गरेको पनि उनीहरूलाई थाहा छ, त्यसैले त्यसबेला आगो लाग्न नदिन र फोहोर सफा गर्नु जरुरी हुन्छ।

यो UNDP र EU को सहयोगमा संस्था Realframe द्वारा आयोजित कार्यशाला 'दिगोपनका लागि रचनात्मक र रणनीतिक संचार' को एक लेख हो।

स्रोत: https://you-me-we-us.com/story-view  अनुवाद र सम्पादन एरिक कुइजपर्स। लेख छोटो पारिएको छ।

लेखक प्रसित सिरी

पहाडहरू बीचको उपत्यकाको सानो गाउँमा हुर्केका Sgaw Karen समूहका एक व्यक्ति। उसले अझै पनि हरेक दिन प्रकृतिबाट सिक्छ। फोटोग्राफी मनपर्छ र आफ्नो जीवन कथा संसारसँग साझा गर्न चाहन्छ। उनको फोटो कामको लागि, हेर्नुहोस्: https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation