फुयाबान कम्युनिष्टसँग डराउँछन् । तर आज पनि थाई जनतालाई डराउन प्रयोग गरिन्छ।

कम्पन गाउँबाट हराएको थियो। धेरैले सोचेका थिए कि कम्पनले आफूलाई भाडाको रूपमा काममा लिएको थियो र कतै लडिरहेको थियो। उनी बेपत्ता भएदेखि कम्पनको कुनै पत्ता लागेको थिएन। उनको श्रीमती र दुई र चार वर्षका छोराछोरीले पनि एउटा प्रश्नको जवाफ दिन सकेनन्।

'यदि उसले जंगलमा सिपाहीको रूपमा काम गर्छ भने, उसले केही पैसा पठाउन सक्छ। तिनीहरू भन्छन् कि अमेरिकीहरूले राम्रो तिर्छन्,' अधिकारी, फुयाबानले भने। "हुनसक्छ उसको अर्की श्रीमती छ," श्रीमती पिएन रोइन्। वा ऊ पहिले नै मरेको छ। यदि उहाँ जीवित हुनुहुन्थ्यो भने, उसले आफ्नी श्रीमती र छोराछोरीलाई बिर्सने थिएन, के उसले?' पुरानो पुन थपियो।   

बिहे गर्नुअघि कम्पनकी श्रीमती पिएन, आमासँगै बस्नुपरेको थियो। उनले आफ्नो पतिको बारेमा एक शब्दमा पनि नराम्रो टिप्पणी गरेकी थिइनन्। उनले आफ्नो सबै ध्यान आफ्ना छोराछोरीको पढाइमा समर्पित गरे र आमालाई काममा मद्दत गरे। परिवारको कुनै जग्गा थिएन । तिनीहरूले धानको फसलबाट एक वर्षसम्म राम्रोसँग बाँच्न सक्थे, यद्यपि तिनीहरूले यसको केही अंश पट्टादातालाई दिनुपर्थ्यो। तर बेच्न बाँकी केही थिएन।

कम्पनले गाउँ छाडेको एक वर्ष भयो । सूर्यको पहिलो किरण रूखको टुप्पोमा परेपछि ऊ घरबाट निस्कियो । कम्पन गाउँको विद्यालयमा चौकीदार थिए । आफ्नो एक मात्र गाईलाई चराउन बाहिर निकालेपछि उनी साइकल चढेर दुई किलोमिटर टाढाको विद्यालय पुगे। तर त्यो दिन कम्पन सधैं झैँ चाँडै र पैदलै निस्कियो । श्रीमतीलाई त्यो दिन ठ्याक्कै याद आयो । 'फर्किदा, चक्कीको बक्सा लिएर जानुहोस्; तिनीहरू गएका छन्' उनले उसलाई पछि बोलाए।

प्रधानाध्यापक कम्पनको घरमा एकपटक उनलाई खोज्न गए, तर कम्पन घरबाट बेपत्ता भएको भन्दा बढी कसैले बताउन सकेनन् । "यो एकदम उल्लेखनीय छ," शिक्षकले फुयाबानलाई भने। 'अचम्म हो वा होइन, ऊ गयो। उहाँको कुरा कसैले सुनेको छैन, आफ्नै पत्नीले पनि सुनेको छैन।' 'तर मैले उनकी श्रीमती रिइङलाई उनको लागि शोक गरेको देख्दिन। उनी रोइनन्,' शिक्षिकाले आक्रोश व्यक्त गरिन्।

अनि अचानक कम्पन फेरि त्यहाँ आयो

ऊ चुपचाप फर्कियो । यस दिन उनकी श्रीमतीले मात्रै आँसु झारेकी थिइन् जब उनले यसअघि एक पटक पनि आँसु नबसाएकी थिइन् । उनी सायद खुसीले भरिएकी थिइन् । दुई बच्चाहरू पनि त्यहाँ थिए, बुबाको खुट्टामा टाँसिएका। सासुले भूत देखेझैँ हेरिरहेकी थिइन् ।

कम्पन थाकेर भुइँमा बस्यो । "फुयाबानलाई यता ल्याऊ," उसले आफ्नी पत्नीलाई आदेश दियो। "र उसलाई अझै नभन्नुहोस्।" श्रीमती रीङ हतार गरिन् र अधिकारीको पछि पछि केही बेर पछि सास फेर्न फर्किन्।

'गुड प्रभु!' उसले कम्पनलाई देखेपछि निचोड निकाल्यो। "शुभ दिन, कामरेड!" कम्पनले अभिवादन गरे । "भन, हरामी, म तिम्रा बुबासँग बराबरीमा थिएँ, तर तिमीसँग कहिल्यै होइन," फुयाबानले रिसाउँदै भनिन्। "पहिले बस, फुयाबान," कम्पनले भने। 

कम्पनको छेउमा बसेका अधिकारीले सोध्छन्, 'तिमी ती दुई वर्ष कहाँ थियौ। "यो एक वर्ष मात्र हो," कम्पनले उसलाई सच्यायो। 'हो, ठीक छ, कसलाई ठ्याक्कै याद छ? तर मलाई भन, तिमी यति धेरै समय कहाँ थियौ?' 'विदेशमा।'

‘के हो, विदेशमा ? त्यो अवस्थित छैन, हो?' फुयाबान चिच्याए । ‘तिमी जेलमा छौ भन, म विश्वास गर्छु । यार, विदेशमा धनी र प्रतिष्ठित मात्र आउँछन् तर तिमीजस्तो कोही पनि आउँदैनन् । वा तपाईंले नाविकको रूपमा साइन इन गर्नुभयो?' "म साँच्चै विदेशमा थिएँ, कमरेड।" ‘त्यसो भए जाउ, भन । म तिमीलाई आज दिउँसो पागलको घरमा लैजान्छु।'

‘ध्यान दिएर सुन ! अब म गम्भीर छु! म ठट्टा गरिरहेको होइन कमरेड!' कम्पनले दृढतापूर्वक मानिसलाई हेर्यो। दुई छोराछोरी, कम्पनकी श्रीमती र सासुले चुपचाप सुने, पूर्ण रूपमा छक्क परे किनभने कम्पन अब उस्तै मानिस थिएनन्। माथिल्लो पदका मानिसहरूसँग उनले कहिल्यै पनि त्यस्तो अभिमानपूर्वक बोलेका थिएनन्। 'ठिक छ। म सुन्दै छु’ कम्पनको गम्भीरता देखेर अधिकारीले भने ।

'म हनोईमा थिएँ। यो बाटो लाओस र कम्बोडिया हुँदै गयो। मैले चार-पाँच वर्षअघि हाम्रो गाउँ छोडेर गएका धेरै साथीहरू देखेको छु। त्यहाँ धेरै थाई मानिसहरू छन्।' कम्पनले ढुक्क भएर भन्यो । 'तिनीहरू त्यहाँ के गर्दैछन्? के तिनीहरूको कम्पनी वा केही छ?' फुयाबानले आश्चर्यमा सोधे । उसलाई थाहा थिएन कि हनोई वास्तवमा कहाँ थियो।

'सुन ! मैले लाओसमा हतियार चलाउन सिकें। त्यसपछि मैले हनोईमा चार महिनाको जासुसी तालिम लिएँ, त्यसपछि कम्बोडियामा अभ्यास गरें, र त्यसपछि हनोईमा मनोविज्ञान र छापामार युद्धको रणनीतिमा कक्षा लिएँ। छोटकरीमा, हामीलाई स्कूल पठाइयो र पढ्नको लागि किताबहरू दिइयो।' ‘तिम्रो उमेरमा के सिक्न बाँकी छ ? के तपाईंको चौकीदारको पेशा राम्रो छैन?' आधिकारिक कम्पनमा अवरोध भयो।

‘दाइ, सुन। जनमुक्ति आन्दोलनको शिक्षा सिकेको छु । उनीहरूले मलाई जनमुक्ति सेनाको अफिसरको दर्जा दिए। मेरो मुख्य काम भर्ती र प्रचार थियो किनभने मलाई यो कामको पहिले नै जानकारी थियो। आखिर, यहाँ स्कूलमा मैले देखेको छु कि कसरी भर्ती अभियान स्कूलका बालबालिकाहरूलाई पुस्तकमा रुचि सिकाउन गयो। 

हतियारसँग मेरो खासै सरोकार थिएन । तर दुई मिटरको दुरीमा मैले साँच्चै लक्ष्यमा प्रहार गरें। मैले थाइल्याण्डमा आर्मी अफिसर जत्तिकै तलब पनि पाएँ। म तिमीलाई भन्छु, फुयाबान, मैले श्रीमती र छोराछोरीलाई किन पैसा पठाएको छैन। 

यो पैसा आन्दोलनको काममा खर्च हुन्छ भन्ने लाग्यो । त्यसैले मैले मेरो तलब सेनालाई फिर्ता गरें ताकि तिनीहरू अन्य प्रयोजनका लागि प्रयोग गर्न सकून्। अब जंगलमा के बिताउन चाहनुहुन्छ ? त्यहाँ प्रशस्त खानेकुरा थियो र बेलुका तपाईं सुत्न जानुहुन्छ। आज पनि म जनमुक्ति सेनाको अधिकृत हुँ । मेरो काम यहाँ, हाम्रो गाउँमा मानिसहरूलाई हतियार तालिम र शिक्षाको लागि विदेश पठाउने हो। 

उनीहरूलाई बलियो जवान पुरुषहरू चाहिन्छ, विशेष गरी ती केटाहरू जो अझै पनि भर्तीको कारण सिपाही बन्न बाध्य छन्। छापामार सेनामा गएपछि म जस्तै विदेशमा पुग्छन् । म आफैंले तीनवटा नयाँ देश चिनेको छु। ती देशहरू हामीभन्दा फरक छन् र यहाँभन्दा त्यहाँ राम्रो छ...।”

"के यो बैंकक जत्तिकै सुन्दर छ, यार?" श्रीमती रीङले आफ्नो पतिलाई साहसका साथ सोधिन्। कम्पनले आफ्नी जवान पत्नीलाई हेर्यो र हाँस्यो। 'मैले बैंकक कहिल्यै देखेको छैन। मैले त्यो कसरी थाहा पाउनुपर्छ? जे भए पनि, तपाईं हाम्रो गाउँ भन्दा त्यहाँ राम्रोसँग बस्न सक्नुहुन्छ। 

'ल, फुयाबान, के लाग्छ? म हाम्रो गाउँका केटाहरूलाई त्यहाँ जान मनाउन थाल्छु। अनि केही बेरपछि तिनीहरू सबै यहाँ फर्किए।'

त्यसैले तपाई कम्युनिस्ट...

"मैले सहि बुझें भने, तपाईं कम्युनिष्ट हुनुहुन्छ," बूढाले हतारमा भने। 'बस। तर हामी आफूलाई जनमुक्ति सेना भन्छौं।' 'छैन। म तिमीलाई निषेध गर्छु, तिमीले आफ्नो देशलाई धोका दिनु छैन। यो पर्याप्त नराम्रो छ कि तपाईंले आफैलाई बेच्नुभयो। अब म बन्दुक लिएर तिमीलाई कम्युनिस्ट भएर गिरफ्तार गर्छु।' फुया ट्र्याक उभियो ।

'ओहो, यति तातो स्वभाव नगर्नुहोस्। आफ्नो बन्दुक किन लिने ? म तिमीलाई सिढीमा पुग्नु अघि गोली हान्न सक्छु। तिमीलाई थाहा छैन मसँग बन्दुक छ?' कम्पनले आफ्नो कोट मुनि आफ्नो हात हाल्छ तर केही देखाएन। “मैले आफ्नो जीवन त्याग गर्छु। म तिमीलाई मातृभूमिलाई धोका दिन दिने छैन।'

कम्पन भन्छिन्, 'फुयाबान, यो आफ्नो मातृभूमिको मायाको कुरा हो। देशलाई बलिदान दिन इच्छुक नागरिक चाहिन्छ। आज हाम्रो देशमा अराजकता छ किनभने हामीसँग धेरै स्वार्थी नागरिकहरू छन्। उदाहरणका लागि, तपाईंजस्ता मानिसहरू जो देशको लागि कुनै कामको छैनन्। तपाईं दिनभर आफ्नो पिठ्यूँमा सुत्नु हुन्छ र किसानहरूबाट फसलको अंश संकलन गर्न फसल काट्ने समय पर्खनुहुन्छ। अरूको श्रमको खर्चमा बाँच्ने हो। त्यो शोषण हो।'

"तिमी मेरो अपमान गर्दैछौ साथी," फुयाबानले रिसाएर रोयो तर कम्पन विरुद्ध केहि गर्ने हिम्मत गरेन। किनभने कम्पनसँग हतियार थियो र उसलाई गोली हान्न मार्न सक्छ। उसले बन्दुक लिएर टाउकोमा हिर्काउनु पर्छ। अधिकारी लजालु व्यक्ति थिएन, तर कहिले साहस देखाउने र कहिले नगर्ने थाहा थियो। ‘ओहो, गाली गर्नु भनेको के हो ? मैले साँचो भनेको मात्र हो। वा म झूट बोल्दै छु जस्तो लाग्छ? तिमीले आफ्नो देशका जनताको श्रमको दुरुपयोग गर्दै आएका छौ । एक घोटाला गर्ने जस्तै, तपाईं मानिसहरूलाई च्यात। यसलाई भ्रष्टाचार भनिन्छ । के तपाईं यसलाई अस्वीकार गर्न चाहनुहुन्छ, यो सही छैन भन्नुहोस्?' 

फुयाबानले टाउको हल्लाउदै हार मानिन् । उसले केही बोलेन किनकी कम्पनको निन्दा उसलाई चिनेको जस्तो देखिन्थ्यो, कसैले केही नबोले पनि। "तिमीले आफ्नो जीवन परिवर्तन गरेमा म तिमीलाई माफ गर्नेछु।" 'तिमी मबाट के चाहन्छौ?' लज्जा र घृणाका साथ फुयबानलाई सोध्छ। सानो ट्रक किन्न पैसाको चाहना जत्तिकै ठूलो थियो उसको जीवनको लागि आतंक। यो ट्याक्सीको रूपमा सेवा गर्न उपयुक्त हुनुपर्‍यो, किनकि यदि तपाईंसँग कार छ भने, आम्दानीका अन्य स्रोतहरू स्वतः नजिक आउनेछन्।

‘तपाईले फरक ढंगले काम गर्न थाल्नुपर्छ र तपाईबाट भाडामा लिएका किसान र तपाईबाट ऋण लिएका किसानलाई ठग्ने र ठग्ने काम बन्द गर्नुपर्छ । तपाईंले म जस्ता मानिसहरू सहित सबैलाई निष्पक्ष व्यवहार गर्नुपर्छ!' 'यदि चाहियो भने...' फुयाबानले भने र उठ्न चाहन्थे तर कम्पनले उसलाई पछाडि धकेल्यो । ‘तिमी, रिइङ, उसको घरमा गएर कलम र कागज लिएर जाऊ। उसले आफ्नो वाचा कागजमा राख्नु पर्छ। अरू कसैलाई नभन, तिमीले पनि मृत्युको सामना गर्छौ। मेरो गोली कसैसँग डराउँदैन।'

उनकी श्रीमती कलम र कापी लिएर छिटो फर्किइन् । उनको कुरामा कसैको ध्यान गएको थिएन । कम्पनले फुयाबानको बयान सम्झौताको रूपमा लेखे। उनले बुढालाई पढेर हस्ताक्षर गर्न लगाए। फुयाबानले काँपिरहेका हातले आज्ञापालन गरे। त्यसपछि कम्पनले पनि हस्ताक्षर गरे, र उनकी श्रीमती र सासूलाई साक्षीको रूपमा।

पछि

"म बैंकक गएँ," कम्पनले आफ्नो परिवारलाई भने। तपाईले बैंककमा धेरै कमाउन सक्नुहुन्छ र म सधैंको लागि चौकीदारको रूपमा बस्नु पर्दैन भन्ने सोचेको थिएँ। म फुयाबानबाट उधारिएको खेत फिर्ता गर्न त्यहाँ राम्रो पैसा कमाउन चाहन्थें। दिनदिनै मिहिनेत गरेँ । तर मैले धेरै पैसा कमाउन सकिन। मसँग एक पैसा पनि छैन।

‘मैले फुयाबानलाई भनेको कुरा विशुद्ध मनगढन्ते हो । मैले यो बैंककमा किन्न सक्ने पुस्तकहरूबाट लिएको छु। र हनोई? मलाई त्यो पनि थाहा छैन। तर यो नराम्रो होइन, हाम्रा सँगी बासिन्दाहरूलाई केही न्याय दिनु हो?' कम्पन गएपछि वर्षमा पहिलो पटक उनीहरूको अनुहारमा खुशी फर्कियो। 

स्रोत: Kurzgeschichten aus थाइल्याण्ड (1982)। अनुवाद र सम्पादन एरिक कुइजपर्स। कथालाई छोटो पारिएको छ ।

लेखक Makut Onrüdi (1950), थाई मा มกุฎ อรฤดี।  थाइल्याण्डको दक्षिणमा सामाजिक-सांस्कृतिक रूपमा विपन्न गाउँलेहरूको समस्याहरूको बारेमा शिक्षक र लेखक।  

"स्वर्ग र पृथ्वीको बीचमा धेरै छ" मा 4 टिप्पणीहरू माकुत ओन्रुडी द्वारा एक छोटो कथा"

  1. Tino Kuis माथि भन्छ

    यस कथाको लागि धन्यवाद, एरिक। मैले ती मध्ये 13 वटा अनुवाद गरेको छु, के हामी थाई कथाहरूको पुस्तक सँगै रिलिज गर्छौं? मजदुर प्रेस मा?

    लेखकको नामको बारेमा मात्र धेरै संक्षिप्तमा มกุฎ อรฤดี Makut Onrüdi। मकुतको अर्थ 'मुकुट' हो जसरी 'क्राउन प्रिन्स' हुन्छ, मैले थरको अर्थ थाहा पाउन सकिन।

    साम्यवाद..."तर थाई जनतालाई डराउनको लागि यसलाई आज पनि प्रयोग गरिन्छ।"

    वास्तवमा, र यसको उत्पत्ति भियतनाम युद्धको अवधिमा भएको हो, भनौं 1960 देखि 1975 सम्म। जो कोही पनि स्थापनाको अलिकति विरुद्धमा पनि कम्युनिस्ट हुनुपर्थ्यो। खासगरी तानाशाह सरित थानारात ख (१९५८-१९६३) को सरकारमा ‘संदिग्ध’ व्यक्तिहरूको बोक्सीको खोजी थियो। उनीहरूलाई केवल मृत्युदण्ड वा तेलको ड्रममा जलाइएको थियो।

    https://www.thailandblog.nl/geschiedenis/red-drum-moorden-phatthalung/

    भिक्षुहरूलाई कहिलेकाहीं 'साम्यवाद' को आरोप लगाइएको थियो, जस्तै बुद्धदास र फ्रा फिमोनलाथम, र त्यो समय थाइल्याण्डका धेरै जङ्गलहरूमा भटकिरहेका भिक्षुहरूको लागि बढी सत्य थियो।
    उदाहरणका लागि, भटकिरहेका भिक्षु जुआनलाई 1962 मा सीमा गस्ती पुलिसले उहाँ कम्युनिष्ट हो वा होइन भनेर हेर्नको लागि भ्रमण गरेको थियो।

    "कम्युनिस्ट भनेको के हो?" भिक्षुले अधिकारीलाई सोधे।
    “कम्युनिस्टहरूको कुनै धर्म हुँदैन, गरिबीको परीक्षा हुँदैन र धनी मानिसहरू हुँदैनन्। सबै समान छन्। निजी सम्पत्ति छैन। सामान्य सम्पत्ति मात्र हो,' प्रहरी जवानले जवाफ दिए।
    'उनीहरूले कस्तो लुगा लगाएका छन्? तिनीहरूले के खाइरहेका छन्? के तिनीहरूको श्रीमती वा छोराछोरी छन्?' भिक्षुले सोधे ।
    'हो, उनीहरूको परिवार छ। तिनीहरू सामान्य रूपमा खान्छन्। तिनीहरूले गाउँलेहरू जस्तै ब्लाउज र ट्राउजर लगाउँछन्।
    "उनीहरू कति पटक खान्छन्?" भिक्षुले सोधे ।
    'दिनमा तीन पटक।'
    "के तिनीहरूले आफ्नो टाउको खौराउँछन्?"
    'छैन।'
    'खै', भिक्षुले निष्कर्ष निकाले, 'कम्युनिष्टको श्रीमती र छोराछोरी छन्, ब्लाउज र ट्राउजर लगाएका छन्, कपाल खौर्दैनन् र हतियार बोक्दैनन् भने म कसरी कम्युनिष्ट हुन सक्छु? मेरो कुनै श्रीमती वा छोराछोरी छैन, दिनमा एकपटक मात्रै खान्छु, कपाल खौरन्छु, लगाउने बानी छ र बन्दुक छैन । त्यसो भए म कसरी कम्युनिस्ट हुन सक्छु?'

    एजेन्ट त्यो तर्कको लागि कुनै मेल खाएन।

    • एरिक माथि भन्छ

      Tino, त्यो पूर्ण पुस्तक हुनेछ किनभने त्यसपछि हामी Rob V को 'उत्पादन' पनि समावेश गर्नेछौं। तब हामी हाम्रो बुढेसकालमा धनी हुनेछौं! वा धेरै मानिसहरू थाई साहित्यको लागि पर्खिरहेका छैनन्?

      म थाई लेखकहरू र त्यसपछि अंग्रेजी वा जर्मनमा पुस्तकहरू खोजिरहन्छु र अनुवाद गर्न जारी राख्छु। थाईबाट अनुवाद गर्नु मेरो कुरा होइन र फ्रेन्च एक कठिन भाषा हो किनभने सबजोन्टिफ...। HBS अहिले ५६ वर्षअघिको हो र मैले फ्रेन्चको एउटा शब्द पनि सिकेकी छैन।

      1960 मा थाइल्याण्डका 15 कथाहरू सहितको सानो फ्रान्सेली पुस्तक छ। मैडम जित-कासेम सिबुनरुआंग द्वारा 'कोन्टेस एट लेजेन्डेस डे थाइल्याण्ड'। उनी बैंककको चुलालोङकर्न विश्वविद्यालयमा फ्रान्सेली भाषाको प्राध्यापक थिइन्। मन पराउनेहरूको लागि!

  2. रोब वि। माथि भन्छ

    आखिर स्थानीय शासनको पतन पनि त होइन र ? कस्तो हानि। 😉

    यो कथा 1982 को हो, त्यसैले यो सजिलै संग 73-76 को अवधि द्वारा प्रेरित हुन सक्छ। त्यो अवधि जहाँ विद्यार्थीहरू निश्चित रूपमा चित फुमिसाक (1930-1966) द्वारा प्रेरित थिए। जसले माक्र्सवादी साहित्य चीन लगायत अन्य ठाउँबाट प्राप्त गरे। खतरनाक, यस्तो पढाइ ...

    • एरिक माथि भन्छ

      रोब, थाइल्याण्डका धेरै पत्रकार र लेखकहरू 70 को दशकदेखि सरकारबाट भागेका छन् र सान फ्रान्सिस्को वरपर, अन्य ठाउँहरू बाहेक थाई समुदायमा बस्छन्। थाई/अंग्रेजी-भाषा मिडिया त्यहाँ देखा पर्दछ।

      आलोचनात्मक आवाजहरू (र छन्) सबै सरकारहरूबाट टाढा-दायाँ वा वामपन्थी वा सैन्य दृष्टिकोणका साथ ढाकिएकोमा खुसी थिए। बसेका मानिसहरूले 'बिचुइन द लाइन' भन्दै विरोध जनाएका छन् र मैले ती कथाहरू अनुवाद गरेको छु। तिनीहरू यहाँ यस ब्लगमा आफ्नो पालो पाउनेछन्।


Laat een reactie Achter

Thailandblog.nl कुकीहरू प्रयोग गर्दछ

हाम्रो वेबसाइटले राम्रो काम गर्दछ कुकीहरूको लागि धन्यवाद। यसरी हामी तपाईंको सेटिङहरू सम्झन सक्छौं, तपाईंलाई व्यक्तिगत प्रस्ताव बनाउन सक्छौं र तपाईंले हामीलाई वेबसाइटको गुणस्तर सुधार गर्न मद्दत गर्नुहुन्छ। थप पढ्नुहोस्

हो, म राम्रो वेबसाइट चाहन्छु