घुमाउरो: मन्दिरमा साइमनसँग

मैले साइमनलाई क्यास्नोभी ए गो-गो बारमा शारीरिक प्रलोभनहरूमा पर्दाफास गरेको केही समय भइसकेको थियो, त्यसैले मैले उसलाई थाइल्याण्डको आत्मिक जीवनमा परिचय गराउन क्षतिपूर्ति र तपस्याको लागि मन्दिरमा लैजाने समय आएको थियो।

त्यसकारण हामी भर्खरै पटाया ताईमा अवस्थित माथि उल्लिखित बारबाट ढुङ्गाको थ्रो वाट चाइमोङ्क्रोनमा गयौं। यस वाटले सबै प्रकारका भवनहरू भएको विशाल क्षेत्र ओगटेको छ, जसमध्ये हड्डी, वाट र घण्टी टावर वास्तुकलामा धेरै सुन्दर छन्। पवित्र पुस्तकहरू र धर्मशास्त्रहरूबाट कीराहरूलाई टाढा राख्न पानीले घेरिएको पुस्तकालय पनि एक आकर्षक भवन हो, स्पष्ट रूपमा हालैको मितिको।

तर वास्तवमा हामी देखावटीका लागि होइन, बुद्ध धर्मको विषयवस्तुका लागि आएका हौँ । अब तपाई मन्दिरमा यस बारे धेरै सिक्नुहुनेछैन यदि हामी दुबैको लागि सत्य हो भने, तपाई भाषा बोल्नुहुन्न, त्यसैले हामीले बुद्धको बारेमा राम्रो पुस्तक पढेर आफैलाई राम्रोसँग तयार गरेका थियौं। त्यो पुस्तकको परिचयमा हामीले पढेका थियौं कि बुद्धको बारेमा पुस्तक लेख्नु वास्तवमा एक धेरै अबौद्ध गतिविधि हो, किनकि यसले उहाँको जीवन इतिहासको बारेमा नभई उसले के अन्तर्दृष्टि साझा गर्नुपर्दछ भन्ने कुरासँग सम्बन्धित छ। यसबाहेक, बुद्धले स्वतन्त्र सोचलाई पनि जोड दिनुहुन्छ: "अरूले के भन्छन् त्यसबाट कुनै पनि कुरालाई सामान्य रूपमा नलिनुहोस्, म, बुद्ध, आफैले भनेको कुराबाट पनि होइन!" हामी यससँग पूर्ण हृदयले सहमत हुन सक्छौं, तर यसले हामीलाई विरोधाभासपूर्ण अवस्थामा पनि राखेको छ। , किनकि हामी कसरी यो आज्ञालाई एकै समयमा तोड्न नदिई पालन गर्न सक्छौं?

सौभाग्यवश, हामी दुवैलाई विरोधाभासहरू मनपर्छ, जस्तै हामीले भर्खरै भेट्यौं: "यदि तपाइँ असफल हुन प्रयास गर्नुहुन्छ र तपाइँ सफल हुनुभयो भने, त्यसपछि के?"

हामीले वरपर हेर्यौं र जताततै बुद्धका मूर्तिहरू सबै आकार र मुद्राहरू र प्रकारहरू, अनगिन्ती मूर्तिहरू देख्यौं, र हामीले औसत बुद्धका लागि के बढी महत्त्वपूर्ण थियो: बुद्धको अन्तर्दृष्टि वा उहाँको व्यक्तिको महिमाको बारेमा हाम्रो गहिरो शंकाहरू साझा गर्यौं। बौद्धहरूले बुद्धका तस्बिरहरूलाई विशाल अनुपातमा उडाएर किन उडाउँछन् भन्ने प्रश्न मैले उठाएँ, र साइमनले यो सिद्धान्त प्रस्तुत गरे कि यो हात्तीहरूसँग सम्बन्धित छ: सबैभन्दा सिद्ध मानव, बुद्ध जस्तै, सबैभन्दा ठूलो जनावर भन्दा ठूलो हुनुपर्छ। , हैन? मैले स्वीकार गरें कि यसमा केहि थियो, तर मैले यो निष्कर्ष पनि निकाल्नु पर्यो कि हामीले यो सिद्धान्त प्रमाणित गर्न असमर्थ थियौं र हामी फेरि उपस्थितिको जालमा फसेका छौं।

हामीले यो नोट गर्न पाउँदा खुसी भयौं कि बुद्ध धर्म, कडा शब्दमा भन्नुपर्दा, धर्म होइन, किनभने बुद्धले कहिल्यै देवताहरूको बारेमा कुरा गर्दैनन्; वास्तवमा, यसको मूलमा यो जीवनको एक आकर्षक दृष्टिकोण हो जसमा अलगाव, संयम, सहिष्णुता र सत्यताको धेरै आकर्षक नैतिकता छ। अलिकति हाम्रो पुरातन स्टोइकिज्म जस्तै, म भन्न चाहन्छु।

"पुनर्जन्ममा बस्ने त्यो विश्वास, त्यो बेतुका हो, होइन र?" परिचय गराए । सिमोनले जवाफ दिएन तर मलाई छेड्ने अभिव्यक्तिको साथ सीधा हेरे। अचानक मैले ठूलो गल्ती गरेको महसुस गरें र मलाई लाज लाग्यो। सिमोनले मलाई अन्तिम झटका दिए: "अनि तपाईले त्यो मानिसलाई भन्नु हुन्छ जसको मृत्युको तीस वर्ष पछि तपाई पटायामा घुम्नुहुन्छ!"

मलाई थाहा छ जब म पराजित हुन्छु। म पराजित भएँ । मेरो प्रतिरक्षामा मैले तर्क गरें कि बुद्ध आफैं पनि पुनर्जन्म वास्तवमा अस्तित्वमा छन् भनेर निश्चित थिएनन्, कलाम सुत्तमा उहाँको भनाइ अनुसार, तर त्यहाँबाट मुक्ति थिएन। तपस्याको रूपमा, हामीले सँगै पर्याप्त मात्रामा धूप बाल्यौं र तिनीहरूलाई छोड्यौं। ड्युटीमा रहेका भिक्षुले हामीलाई आशीर्वाद दिनुभयो, जो उल्लेखनीय रूपमा एन्टोइन बोडर जस्तो देखिन्थे, तर टाउकोको टाउकोको साथ।

उस्तै मीठो र प्रभाव खोज्ने उपस्थिति। तर एन्टोइन अझै जीवित छ, त्यसैले पुनर्जन्मको कुनै प्रश्न हुन सक्दैन।

यसरी हामीले त्यो धूपले धेरै योग्यता कमाउने थियौं! हामीले आकर्षक उपभोग व्यापार र अन्य पोपिश शरारतीहरूको बारेमा स्वादिष्ट उपाख्यानको साथ मन्दिर छोड्यौं र बीच रोडको छतमा राम्रो चिसो बियर खायौं। जब त्यो सकियो, यो अलविदा भन्न को समय थियो। "मैले सुनेको छु कि तपाईं बैंककमा सर्दै हुनुहुन्छ। ठिक छ, म तिमीलाई यहाँ सम्झन्छु! ” साइमनले भने। मैले जवाफ दिएँ कि म उसलाई पनि सम्झन्छु, कि म पहिलो पटक एक महिना वा सो भन्दा बढीको लागि एम्स्टर्डम जाँदै थिएँ र यो असम्भव थिएन कि ऊ, साइमन, भविष्यमा बैंककमा देखा पर्नेछ, बिल्कुल बहिष्कृत छैन, ठीक छ। ..?

उसले हल्का सास फेर्यो, मलाई उदास देख्यो र टाउको हल्लायो। हामी मौनतामा हात मिलाएर विभिन्न दिशातिर लाग्यौं।