जब म असाधारण समृद्ध सांस्कृतिक इतिहासको बाँकी रहेको साथीहरूलाई परिचय गराउन चाहन्छु आयुत्तयाम सधैं तिनीहरूलाई पहिलो लिन्छु वाट Phra सी Sanphet। यो कुनै समय राज्यको सबैभन्दा पवित्र र महत्त्वपूर्ण मन्दिर थियो। अयुथयामा वाट फ्रा सी सानफेटको भव्य भग्नावशेषहरूले यस साम्राज्यको शक्ति र महिमाको साक्षी दिन्छ जसले सियाममा पहिलो पश्चिमी आगन्तुकहरूलाई मोहित तुल्यायो।

यस विशाल मन्दिर परिसरको निर्माण सन् १४४१ मा राजा बोरोमात्रैलोकनत (१४३१-१४८८) को शासनकालमा सुरु भएको थियो जहाँ करिब एक शताब्दीअघि अर्थात् १३५० मा पहिलो राजा उ-थोङ (१३१४-१३६९) अयुथयाले आफ्नो दरबार बनाए । बोरोमात्रैलोकनतमा सहरको उत्तरी भागमा नयाँ दरबार बनाइएको थियो र त्यसैले यो ठाउँ शाही मन्दिर निर्माण गर्न उपलब्ध भयो। वाट फ्रा सी सानफेट - जसरी आज बैंककको दरबारको मैदानमा वाट फ्रा काउ - एक शाही मन्दिर थियो र त्यसैले भिक्षुहरूको बसोबास थिएन। त्यसैले यसलाई धार्मिक समारोहहरूमा विशेष रूपमा प्रयोग गरिन्थ्यो र साम्राज्यको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण आध्यात्मिक केन्द्र बन्यो।

बोरोमात्रैलोकानाट्सका छोरा रामथिबोडी द्वितीय (१४७३-१५२९) का दुईवटा विशाल घण्टी आकारको स्तूप वा चेडीहरू श्रीलंकाली शैलीमा बनेका थिए, तर खमेर पोर्टिकोससहित, मन्दिर नजिकैको टेरेसमा - जुन सम्भवतः मूल दरबारको जग थियो - श्रीलंकामा। उनको मृत बुबा र भाइको शैली। सन् १५२९ र १५३३ को बीचमा छोटो समयका लागि अयुथयामा शासन गर्ने राजा बोरोममारचा चतुर्थले यसको छेउमा तेस्रो चेदी बनाए जसमा रामाथिबोडी द्वितीयको खरानी रहेको थियो। यी चेडिहरूमा यी सम्राटहरूको अवशेष मात्र होइन, बुद्धका मूर्तिहरू र शाही सामग्रीहरू पनि छन्। चेडीहरूको बीचमा सधैं वर्गाकार जमिनको योजनामा ​​​​बनाइएको मन्डप थियो र उच्च शिखरको मुकुट लगाइएको थियो जसमा अवशेषहरू राखिएको थियो।

फ्रा सी सान्फेट नामले १६ मिटर अग्लो कांस्य र ३४० किलो सुनले ढाकिएको बुद्ध मूर्तिलाई जनाउँछ जुन १५०० मा राजा रामथिबोडी द्वितीय (१४७३-१५२९) द्वारा मन्दिर परिसरको प्रवेशद्वार महान् विहानमा राखिएको थियो। तपाईं अझै पनि 16 मिटर चौडा प्लिन्थ देख्न सक्नुहुन्छ जुन 340 टन मूर्तिलाई समर्थन गर्न थियो। मन्दिरको पछाडिको आकर्षक प्रसात फ्रा नाराईमा क्रुसिफॉर्म जमिनको योजना र उच्च चार तहको छाना थियो। पूरै कम्प्लेक्स, जसमा साना तीर्थस्थलहरू र सालाहरू पनि थिए, चारवटा मुख्य बिन्दुहरू मध्ये प्रत्येकमा एउटा बाटो भएको अग्लो पर्खालले घेरिएको थियो। 1500 मा, सम्पूर्ण परिसर, जुन क्षयको पहिलो लक्षण देखाउन थालेको थियो, राजा बोरोम्माकोट (1473-1529) द्वारा मौलिक रूपमा मर्मत गरिएको थियो। उनको मृत्युको नौ वर्ष पछि, 8 मा अयुथयालाई बर्मी सेनाहरूले कब्जा गरे। यसले सियामी बान फ्लु लुआंग राजवंशको अन्त्य मात्र होइन, एक पटकको भव्य आयुथयाको अन्त्य पनि गर्‍यो। सहरलाई आगो र तरवारले ध्वस्त पारियो र पूर्ण रूपमा नष्ट गरियो। केही जीवित बासिन्दाहरूलाई दासको रूपमा बर्मा लगियो। वाट फ्रा सी सान्फेट पनि विनाशबाट बच्न सकेन र भग्नावशेषहरूले हामीलाई यस मन्दिरले एक पटक बाहिर निस्केको भव्य चरित्रको मात्र झलक दिन्छ।

भग्नावशेषहरू भ्रमण गर्ने पहिलो पुरातत्वविद् र कला इतिहासकारहरू फ्रान्सेली थिए, जसले विशेष गरी 1880-1890 को अवधिमा अनुसन्धान सुरु गरे। बीसौं शताब्दीको सुरुसम्म, यो साइट पूर्ण रूपमा बढेको थियो। 1927 मा, वाट फ्रा सी सानफेट थाई ललित कला विभागको व्यवस्थापन अन्तर्गत संरक्षित र राखिएको पहिलो ऐतिहासिक सम्पदा बन्यो। यस साइटको आंशिक पुनर्स्थापना र संरक्षण धेरै चरणहरूमा, विशेष गरी XNUMX र XNUMXs मा महसुस गरिएको थियो। विहानको ठीक पछाडि बोरोमात्रैलोकनतको खरानी भएको चेदी मात्र विनाशबाट बचेको थियो र त्यसैले यो प्रामाणिक छ। अन्य दुई ठूलो स्तरको पुनर्स्थापनाको सन्दर्भमा पुनर्निर्माण गरिएको थियो। यस कम्प्लेक्सको प्रवेशद्वारमा डिस्प्ले केसमा सुन्दर स्केल मोडेलले कसरी वाट फ्रा सी सानफेट एक समय अयुथयाको मुकुटमा सबैभन्दा सुन्दर रत्नहरू मध्ये एक थियो भन्ने राम्रो विचार दिन्छ।

५ प्रतिक्रिया

  1. Tino Kuis माथि भन्छ

    आह, मन्दिरहरू, गिर्जाघरहरू, मस्जिदहरू ... अर्को अद्भुत विवरण। के म तपाईंलाई गाइडको रूपमा भाडामा लिन सक्छु, लुंग जान?

    Wat Phra Si Sanphet, थाई लिपिमा พระศรีสรรเพชญ Phra र Si (वा श्री) शीर्षकहरू हुन् र Sanphet को अर्थ 'सबै जान्ने' हो, अवश्य पनि बुद्धलाई मात्र लागू हुन्छ।

    उद्धरण
    '…. एक शाही मन्दिर र त्यसैले भिक्षुहरू बसोबास गर्दैन ...।"

    त्यो सही होइन। बैंककमा 9 शाही मन्दिरहरू छन्, जसमध्ये धेरै भिक्षुहरू बसोबास गर्छन्। सबैभन्दा प्रसिद्ध वाट बोवोन्निवेट हो, जहाँ राजा भूमिबोल र उनका छोरा राजा महा वजिरालोङ्कोर्न भिक्षुको रूपमा केही हप्तासम्म बसे।

    • फोक्सो जनवरी माथि भन्छ

      प्रिय टिना,

      तपाईंले ती शाही मन्दिरहरूको बारेमा पक्कै पनि सही हुनुहुन्छ... थाइल्याण्डमा ती मध्ये धेरै छन्। म भविष्यमा आफूलाई अझ सही रूपमा व्यक्त गर्न सिक्नेछु। म वास्तवमा के भन्न चाहान्छु कि यो मन्दिर, जुन वाट फ्रा काउ जस्तै, क्राउन डोमेनको एक अविभाज्य भाग हो - दरबार मैदान, वास्तवमा निवासी भिक्षुहरू थिएनन्। एक गैर-मठको परम्परा जुन, मलाई एक पटक भनिएको थियो, सुकोथाई कालको हो।

  2. Renato माथि भन्छ

    यस पूजनीय मन्दिरको इतिहासको एक रोचक अंश। पोस्ट गर्नुभएकोमा धन्यवाद। कयौं पटक अयुथया गएँ । यदि तपाईलाई मेरो छेउमा गाईड लुङ जानको रूपमा भएको भए!

  3. एएचआर माथि भन्छ

    अयुथया स्मारकहरूको डेटिङ प्रायः प्रारम्भिक रत्तनाकोसिन अवधिमा लेखिएको अयुथयाको रोयल क्रोनिकल्समा दिइएको मितिहरूमा आधारित छ। पिरिया क्राइरिक्षले आफ्नो पेपर "ए रिभाइज्ड डेटिङ अफ आयुध्या आर्किटेक्चर" मा, आज हामीले देखेका स्मारकहरू पछिको अवधिमा निर्माण भएको सम्भावनातर्फ ध्यानाकर्षण गर्दछन्।

    पिरिया क्रैरिक्ष भन्छन् कि प्राचीन कागजातहरूमा कतै पनि राजा बोरोमात्रैलोकनत र राजा बोरोमराचा III को खरानी एक-एक स्तुपामा राखिएको उल्लेख छैन, जबकि यी स्तूपहरूको स्थानको कुनै संकेत छैन र न त कुनै विशेष मन्दिरको उल्लेख छ।

    C बाट "Iudea" को तेल चित्रकला। 1659 एम्स्टर्डमको रिजक्सम्युजियममा र 1665 को जोहानेस विङ्बुन्सको एटलसबाट पानीको रंगले शाही विहार (विहान लुआंग) को पछाडि स्तूप देखाउँदैन र त्यसैले तीन स्तुपको निर्माणको समय परिमार्जन गरिनु पर्ने उनको विश्वास छ। ।

    एन्जेलबर्ट केम्पफरले तयार पारेको "सियामको शाही दरबारको योजना" लाई उल्लेख गर्दै, उनले यो निष्कर्ष निकाले कि योजनामा ​​देखिएका चेडीहरू सम्भवतः राजा नराइको शासनकालमा 1665 र 1688 को बीचमा बनाइएका थिए किनभने यी सबै अतिरिक्त संरचनाहरू Vingboons' बाट हराइरहेका छन्। एटलस। उनले केम्पफरको योजनामा ​​रहेका चेडीहरू प्रासट (चरण फारम) प्रकारका छन्, वर्तमान घण्टी आकारको सिंहली प्रकारका होइनन्। क्राइरिक्सले लेखेका छन् कि यदि हामीले वाट फ्रा श्री सानफेटको हालको वास्तुकला लेआउटलाई केम्पफरको 1690 योजनासँग तुलना गर्छौं भने, यस योजनामा ​​देखाइएका संरचनाहरूमध्ये कुनै पनि बाँकी रहँदैन।

    अयुथयाको रोयल क्रोनिकल्सले रेकर्ड गरेको छ कि राजा बोरोम्माकोटले 1742 मा वाट फ्रा श्री सानफेटको पूर्ण नवीकरणको आदेश दिएका थिए जसले गर्दा पहिलेका संरचनाहरू भत्काइएको थियो र त्यसको स्थानमा तीनवटा सिंहली-प्रकारको स्तूपहरू तीनवटा मण्डपहरूसँग मिलाएर पूर्वमा राखिएको थियो। समयको सममित रूपमा डिजाइन गरिएको मास्टर प्लान अनुसार पश्चिम अक्ष।

    • फोक्सो जनवरी माथि भन्छ

      प्रिय AHR,

      यो धेरै सम्भव छ कि यसले पछिको नयाँ निर्माण, पुनर्निर्माण वा समायोजन चरणसँग सम्बन्धित छ। अयुथयामा भएका पुरातात्विक उत्खननहरूले विशेष गरी १९६० देखि १९८० को दशकमा यी अभ्यासहरू सामान्य भएको देखाउँछ। जे होस्, म आफैंले टेरेसको कुरा गरिरहेको थिएँ जसमा चेडिहरू खडा छन्, जुन १४ औं शताब्दीको मध्यदेखिको यू थोङको मूल दरबार परिसरको हिस्सा हुन सक्छ। डेटिङको लागि म आधिकारिक डेटिङमा आधारित थिएँ किनकि यो थाई ललित कला विभाग द्वारा बनाईएको विशाल र विस्तृत सुरक्षा फाइलमा देखिन्छ।


Laat een reactie Achter

Thailandblog.nl कुकीहरू प्रयोग गर्दछ

हाम्रो वेबसाइटले राम्रो काम गर्दछ कुकीहरूको लागि धन्यवाद। यसरी हामी तपाईंको सेटिङहरू सम्झन सक्छौं, तपाईंलाई व्यक्तिगत प्रस्ताव बनाउन सक्छौं र तपाईंले हामीलाई वेबसाइटको गुणस्तर सुधार गर्न मद्दत गर्नुहुन्छ। थप पढ्नुहोस्

हो, म राम्रो वेबसाइट चाहन्छु