थाई राजनीतिमा सलिम, एक प्रदर्शनी

(1000 शब्दहरू / Shutterstock.com)

थिटिनन फोङ्सुधिरकले 'सलिम' नामक मानिसहरूको समूहलाई सम्बोधन गर्दै बैंकक पोस्टमा एक ओप-एड लेखे। यसले गत 15 वर्षमा थाइल्यान्डमा भएका राजनीतिक घटनाहरू र उनीहरूलाई निहित गर्ने विचारधाराको बारेमा धेरै कुरा भन्छ। 

थाई राजनीतिमा सलिम, एक प्रदर्शनी

थोरै घटनाहरूले थाई राजनीतिको उदय र पतन भन्दा बढी व्याख्या र समर्थन गर्दछ जुन अहिले अलि अपमानजनक रूपमा चिनिन्छ। सलिम। त्यो मानिसहरूको समूह हो जसलाई सलिमसँग तुलना गरिन्छ, एक थाई मिठाई जसमा नरिवलको दूधमा कुचिएको बरफको साथमा बहुरंगी पातलो चाउचाउहरू समावेश हुन्छन्। एक पटक सामाजिक रूपमा आकर्षक र राजनैतिक रूपमा फैशनेबल, सलीम फेसनको बाहिर छन्, नयाँ प्रशासन अन्तर्गत लोकतन्त्र समर्थक सुधारहरूको लागि स्थापना विरोधी विरोधको नयाँ युगमा हटाइएको छ। यो सेना समर्थक शाहीवादी र राष्ट्रवादी सलिमलाई के हुन्छ थाइल्याण्डको राजनीतिक भविष्यको बारेमा धेरै कुरा बताउनेछ।

सलिम पहिलो पटक २०१० मा पहेँलो शर्टको पुन: आविष्कार गर्दा अगाडि आए। सेप्टेम्बर 2010 मा थाक्सिन सिनावात्रा सरकार विरुद्ध सैन्य विद्रोहको लागि मार्ग प्रशस्त गर्दै तिनीहरूले सुरुमा अगस्ट 2005 बाट बैंककको सडकमा विरोध प्रदर्शन गरेका थिए। पहेँलो रङ 2006-1946 सम्म शासन गर्ने राजा भूमिबोल अदुल्यादेजसँग चिनिने रङ थियो। यो विश्वास थियो कि पहेंलो दान गर्नाले उनीहरूमा अत्यधिक लोकप्रिय राजाको गुण र कार्यहरू पनि झल्किन्छ र उनीहरूलाई सम्मान प्रदान गर्दछ। पहेंलो आन्दोलनमा निहित स्वर्गीय राजाको नैतिक अधिकार थियो, जुन लोकतन्त्रमा नागरिकहरूको भोटबाट आएको होइन, तर थाई राज्यका वफादार प्रजाहरूबाट आएको हो।

त्यसैले सलिमको राजनीतिक कथा यस शाही नैतिक अख्तियार र उच्च नैतिकताको भावनाबाट प्रेरित र वरिपरि घुमेको थियो, जसले तिमीलाई भन्दा पवित्र मनोवृत्ति र मनोवृत्तिमा पुर्‍याउँछ। राजनीतिमा अनुवादित, सलिमले निर्वाचित प्रतिनिधि र राजनीतिक दलहरूको भूमिकालाई अपरिहार्य रूपमा हेरे। तिनीहरूका लागि, राजनीतिज्ञहरू अवसरवादी र भ्रष्टबाहेक केही होइनन्, तिनीहरूको निरन्तर झगडा र निहित स्वार्थको विशेषता हो। नतिजाको रूपमा, चुनावलाई विश्वास गर्न सकिँदैन र वास्तवमा आवश्यक परेको बेला मात्र टिक्छ।

लोकप्रिय इच्छा र बहुमतको सरकारको विचारमा विश्वास नगर्ने, सलिमले कहिल्यै चुनाव जितेनन् जहाँ उनीहरूले ठूलो चुनावी समर्थन जित्ने चिन्ता नगरेका थिए, विशेष गरी सघन जनसंख्या भएको उत्तर र उत्तरपूर्वी क्षेत्रहरूमा। तिनीहरूको मुख्य वाहन, डेमोक्र्याटिक पार्टी, 2001 देखि थाक्सिनका दलहरूलाई प्रत्येक चरणको मतदानमा हारेको छ। हारपछि सलीमले चुनावी नतिजालाई कुनै पनि हालतमा उल्टाउनु उपयुक्त ठाने ।

यो सबै सन् २००५ को अगस्टमा पिपुल्स एलायन्स फर डेमोक्रेसी (PAD) को ब्यानरमुनि वैधानिक रूपमा सुरु भएको थियो जब थाक्सिन र उनको पार्टीका सदस्यहरूले संसदीय नियन्त्रणलाई झन् बढाउँदै आफ्नो निजी कम्पनीहरूलाई पक्षमा लिने सरकारी नीतिहरूमा आफ्नो जेबहरू जोड्न थाले। पहेंलो शर्टहरूले आफूलाई सद्गुण र न्यायी, तथाकथित खोन डी वा असल मानिसहरूको रूपमा देखे। उनीहरू 'दुष्ट' निर्वाचित सम्भ्रान्त वर्गसँग द्वन्द्वमा थिए जसले सस्तो विश्वव्यापी स्वास्थ्य सेवा योजनाहरू र ग्रामीण लघु कर्जा जस्ता 'लोकप्रियता' को रूपमा निन्दा गरेको ग्रामीण मतदाताहरूलाई वाचाहरू गरे र पालन गरे।

पहेंलो शर्टले सुवर्णभूमि एयरपोर्ट अवरुद्ध (सबै विषयवस्तुहरू / Shutterstock.com)

जब सेप्टेम्बर 2006 र नयाँ संविधानले डिसेम्बर 2007 को चुनावमा थाक्सिनको शक्तिशाली चुनावी मेसिनलाई रोक्न असफल भयो, पहेँलो शर्टहरू 2008 को मध्यमा सडकमा फर्किए। यस पटक उनीहरू हडतालमा गए र सरकारी भवन (जहाँ उनीहरूले धान रोपेका थिए) र पछि सुवर्णभूमि विमानस्थल (जहाँ उनीहरू ब्याडमिन्टन खेल्थे) कब्जा गरे। स्वर्गीय राजाको तस्बिर प्रायः पहेंलो शर्टको प्रतीकको रूपमा प्रयोग गरिन्थ्यो, त्यसबेला पहेँलो पहिरिएको प्रदर्शनकारीको अन्त्येष्टिमा शासक रानी उपस्थित थिए। यद्यपि उनीहरूले डिसेम्बर २००८ मा थाक्सिन समूहको अर्को सत्तारूढ दलको संवैधानिक अदालतले विघटन गरेपछि आफ्नो लक्ष्य हासिल गरे, पहेँलो यति फोहोर र कुरूप बन्यो र थाइल्यान्डको अर्थतन्त्र र राजनीतिमा यति ठूलो मूल्य चुक्यो कि उनीहरूले विश्वसनीयता गुमाए।

पहेँलोले त्यसपछि रातो बाहेक अन्य रङहरू आकर्षित गर्न थाल्यो, जुन 2009-10 मा "मूर्ख भैंसी" सँग तुलना गरिएका थाक्सिन समर्थक सडक आन्दोलनकारीहरूका लागि मात्र सीमित थियो। केहि बिन्दुमा रातो रङको विरुद्धमा धेरै रंगहरू मैदानमा प्रवेश गरे। पुरानो पहेँलो रङ नयाँ सलिम बन्यो। एउटै, उनीहरूले थाइल्याण्डको विशाल मतदातामा शाहीवादी र रूढिवादी अल्पसंख्यक बनाए।

सलीमलाई भ्रष्ट भनिने निर्वाचित राजनीतिज्ञहरूप्रति गहिरो घृणा र घृणा छ, तर उनीहरूले त्यसै गर्ने सेनाका जनरलहरूसँग उचित रूपमा मिल्दछन्। सलिमहरू अनिवार्य रूपमा 2006 र 2014 मा दुईवटा विद्रोहको पक्षमा छन् किनभने उनीहरू मतदान केन्द्रमा हार्दै गएकाले संविधान बाहिर जित्ने एक मात्र तरिका सत्ता हातमा थियो। निर्वाचित प्रतिनिधिहरू भन्दा नियुक्तिहरूलाई प्राथमिकता दिँदै, सलिमले विगत दुई दशकहरूमा प्रमुख समयमा शाही नियुक्त सरकारको लागि आग्रह गरेका छन्।

निस्सन्देह, अदालतको रूपमा उनीहरूलाई मतदाताद्वारा निर्वाचित विपक्षी दलहरूलाई प्रतिबन्ध लगाउन कुनै संकोच छैन। पछिल्लो फेब्रुअरीमा फ्यूचर फर्वार्ड पार्टी (एफएफपी) थियो। जसरी उनीहरूले थाक्सिनको निन्दा गरेका थिए, अहिले सलिमले विघटित एफएफपीका पूर्व नेता थानाथोर्न जुआंगरुङरुङकिटलाई पनि त्यस्तै गरिरहेका छन्। उनीहरूले कसरी रेडलाई अस्वीकार गरे जस्तै, सलिमले अब दावी गर्छन् कि नयाँ विद्यार्थी नेतृत्वको विरोध आन्दोलनलाई "थाई इतिहास" को ज्ञान छैन र सोशल मिडियाले "ब्रेनवाश" गरेको छ। विडम्बनाको कुरा के छ भने, सलिमले असन्तुष्ट युवा पुस्ताहरूलाई "मूर्ख" भनेनन् किनभने तिनीहरूमध्ये धेरै आफ्नै छोराछोरी हुन्।

सलिमहरू सामान्यतया शिक्षित, सहरी र विश्वव्यापी भए तापनि तिनीहरू सामाजिक-आर्थिक सीढीको तल्लो तहबाट पनि आउन सक्छन्। महत्त्वपूर्ण विभाजन रेखा तिनीहरूको वैधता र राजनीतिक शक्तिको कथित स्रोत हो। सलिमको लागि, राज्यमा नैतिक अधिकार लोकतन्त्रमा निर्वाचित कार्यालय भन्दा माथि हुन्छ। बहुमतको शासनमा अल्पसंख्यकको एकाधिकार हुँदैन; अल्पसंख्यकलाई शासन गर्ने अधिकार छ।

2013-14 मा, सलिमले फेरि अर्को थाक्सिन-नियन्त्रित निर्वाचित सरकार, यस पटक आफ्नी बहिनी यिंगलक सिनावात्राको नेतृत्वमा उल्टाउनको लागि आधार निर्माण गर्न सडकमा उत्रनुपरेको थियो। 2008 मा पीएडी पहेंलो जस्तै, पीपुल्स डेमोक्रेटिक रिफर्म कमिटी (पीडीआरसी) अन्तर्गत सलीमले फेउ थाईको नेतृत्वमा रहेको सरकारलाई पराजित गर्यो, संसद विघटनलाई अस्वीकार गर्यो, केही निर्वाचन क्षेत्रहरूमा मतदान गर्न रोक्यो र सेनालाई हस्तक्षेप गर्न प्रेरित गर्यो। मे 2014 मा, सलिमले आकर्षण र अपील गुमाए, तर शक्ति र सरकारी जागिरहरू प्राप्त गरे।

जन्टाको निराशाजनक शासनले सलिमको हैसियतलाई अझ घटाएको छ। अहिले सलिम भनेर चिनाउन चाहनेहरु कमै देखिन्छन् । PAD का अग्रदूत र 2005 मा पहेंलो अग्रगामी सोन्धी लिम्थोङकुलले पनि पीडीआरसीलाई श्रेय दिँदै आफू सलीम नभएको दाबी गरेका छन्। अघिल्लो शासनकालको अन्तिम चरणमा एक समय थियो जब सलीमले कुनै गल्ती गर्न सकेनन् र प्रत्येक चोटि सडकमा उत्रिएर जितेका थिए। अब यो अवस्था रहेन।

उल्टो दावी गर्दा पनि सलिम समानताको आदर्श मान्दैनन् । निम्न स्तरमा शासन गर्न तिनीहरू नैतिक रूपमा उच्च हुनुपर्छ। बैंककका ग्रामीण जनता र सडक सफाईकर्मीहरू र विश्वविद्यालयको डिग्री वा आर्थिक स्रोतबिना कम सुविधा प्राप्त अन्य अनगिन्तीहरूलाई उनीहरूसँग समान चुनावी मान्नुपर्छ भन्ने कुरा उनीहरूका लागि अकल्पनीय छ।

तर थाइल्याण्डको ज्वार बदलिएको छ। अघिल्लो सरकारको नैतिक अख्तियारको स्रोतविना सलिमहरू अहिले खुल्लमखुल्ला र डगमगाउन थालेका छन् । उनीहरुको सुनौलो दिन सकिएको छ । थाइल्यान्डको राजनीतिमा इतिहासको खुलासा शक्तिलाई सलिमले कति हदसम्म प्रतिरोध गर्छ भन्ने कुराले आगामी महिनाहरूमा थाइल्यान्डले कत्तिको पीडा र दु:ख भोग्नेछ भन्ने निर्धारण गर्नेछ।

बैंकक पोस्टमा लेखको लिङ्क: www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2037159/the-salim-phenomenon-in-thai-politics

Tino Kuis अनुवाद