Saya tidak memberitahu anda satu rahsia apabila saya mengatakan bahawa pengaruh tentera Thai terhadap perkembangan sosial dan politik di negara ini pada abad yang lalu sangat diperlukan. Daripada rampasan kuasa kepada rampasan kuasa, kasta tentera bukan sahaja berjaya mengukuhkan kedudukannya tetapi juga – dan ini sehingga hari ini – untuk mengekalkan cengkamannya terhadap kerajaan negara.
Dalam dua sumbangan sebelum ini tentang pengaruh asing dalam seni bina Siam dan Thai, saya memberi perhatian kepada orang Itali. Saya suka menyimpulkan dengan meluangkan sedikit masa untuk merenung sosok arkitek Jerman Karl Döhring yang menarik. Dia tidak menghasilkan hampir sebanyak orang Itali yang disebutkan di atas, tetapi bangunan yang dia dirikan di Siam, pada pendapat saya yang rendah hati, antara yang paling indah yang boleh dihasilkan oleh gabungan aneh antara seni bina tempatan dan Farang.
Jika anda pernah terfikir mengapa terdapat begitu banyak bangunan kerajaan Itali klasik di tengah-tengah Bangkok, maka anda harus membaca…
Unsur asing dalam seni bina Siam/Thailand – orang Itali (bahagian 1)
Dengan kedatangan orang Eropah pertama pada abad keenam belas dan ketujuh belas, tidak lama kemudian unsur-unsur Barat muncul dalam seni bina Siam. Kelas terkemuka di Ayutthaya melihat dengan terkejut dan mungkin juga beberapa kekaguman pada struktur pelik yang didirikan oleh orang asing ini di pinggir bandar dan terutamanya ketukangan yang dengannya ini dilakukan.
'Lost Lands' dan Penganiayaan Umat Katolik di Thailand (1941 – 1944)
Pada tahun 1940 hingga 1944, masyarakat Katolik di Thailand telah dianiaya kerana dilihat sebagai 'ruangan kelima' dalam konflik dengan Indochina Perancis.
Kehilangan skrip Thai Noi
Dalam banyak kes, bahasa hilang akibat perjuangan budaya, hubungan kuasa yang tidak sama rata atau kekangan bahasa mudah, yang masalahnya selalunya lebih mendalam daripada bahasa semata-mata tetapi mempunyai kaitan dengan harga diri dan identiti yang terancam, penafian. penentuan nasib sendiri dan kebebasan untuk mengekalkan tradisi budaya. Contoh yang baik bagi yang terakhir ini boleh didapati di Thailand, lebih khusus lagi di Isaan, di mana Thai Noi terpaksa hilang untuk kebanyakan bahasa bertulis.
Bagaimana Siam/Thailand bertindak balas terhadap tarikan Barat
Bagaimanakah Thailand bertindak balas terhadap hubungan dengan Barat? Bagaimana mereka melihat Barat? Perkara-perkara mana yang mereka kagumi dan mana yang membangkitkan keengganan mereka? Apakah yang mereka pakai, bagaimana dan atas sebab apa, dan apakah yang mereka tolak? Panduan budaya ringkas.
Wat Ku Phra Kona: contoh penjagaan warisan yang luar biasa
Beberapa ketika dahulu, ketika saya mencari peninggalan Khmer yang monumental di sekitar rumah saya di Satuek, saya terjumpa Wat Ku Phra Kona di selatan wilayah Roi Et. Kebetulan, kerana kehancuran Khmer ini hilang dari hampir setiap panduan perjalanan yang menghormati diri sendiri. Walau bagaimanapun, ia adalah salah satu kuil Khmer paling utara.
Ya Mo: Bukan anak kucing untuk dikendalikan tanpa sarung tangan
Wanita kuat sering memainkan peranan penting dalam sejarah bergolak Siam. Salah satu contoh yang paling terkenal dalam hal ini tidak diragukan lagi ialah Thao Suranaree atau Ya Mo sebagaimana namanya dalam Isan. Walau bagaimanapun, tidak ada apa-apa pada masa mudanya untuk menunjukkan bahawa dia akan memainkan peranan yang menentukan pada titik perubahan dalam sejarah Siam, sebaliknya.
Bang Rajan: sentuhan Wahrheit dan banyak Dichtung….
Bang Rachan ialah nama popular di Thailand. Malah, ia menggambarkan betapa nipisnya garisan dalam pensejarahan Thai antara Wahrheit & Dichtung. Ia seperti versi Thai dari cerita Asterix & Obelix yang terkenal: Kita kembali ke tahun 1765. Semua Siam berada di bawah simpulan Burma kecuali penduduk berani di sebuah kampung kecil yang menghalang legiun Burma…
'Dongeng arnab lumpuh'; dongeng abad ke-19 dari Siam
Seekor anjing yang kelihatan garang dan bermata lebar duduk dalam bayang-bayang batu di sebelah trek kuda di pinggir hutan di utara Ban Lao. Dia mendengar suara dua haiwan yang akan keluar dari hutan: seekor monyet dan seekor arnab; yang kedua tempang dan memegang kaki depan di udara. Mereka berdiri dengan gemetar di hadapan anjing yang mereka kenali sebagai tuan mereka dan daripadanya mereka akan menerima penghakiman atas pertikaian mereka.
Kudichin, sentuhan Portugal di Bangkok
Ia adalah kejiranan Thai yang tipikal di Bangkok, senang berjalan-jalan melalui sois yang sempit, di mana anda boleh merasai sentuhan Portugal di bahagian luar rumah, melalui penggunaan azulejos biru Portugis (jubin). Sudah tentu gereja Santa Cruz adalah pusat kejiranan. Ia bukan gereja asal, yang diperbuat daripada kayu, tetapi baru dibina pada tahun 1916.
Kembar siam asal
Kembar Siam yang paling terkenal berasal dari Thailand - kemudian Siam - yang juga menimbulkan ungkapan Kembar Siam. Dua beradik Eng dan Chang menjadi selebriti di Eropah dan Amerika pada abad ke-19.
Kejatuhan Tretinian
Pada 4 Februari 1928, telegram kecemasan tiba di Paris di Puan Bartholoni dengan pengumuman bahawa letupan telah berlaku di Trentinian di luar tebing Nakhon Phanom di Siam resp. Thakhek di Laos. Terdapat sekurang-kurangnya 40 orang mati dan ramai yang cedera; suaminya masih belum ditemui sehingga ke tahap itu. Dia adalah salah seorang anak kapal.
Hubungan gender di Asia Tenggara pada masa lalu
Apakah tujuan loceng emas itu? Betapa mudahnya perceraian? Mengapa keperawanan menjadi penghalang kepada perkahwinan? Mengapakah seorang bangsawan Malaysia terpaksa mencekik anak perempuannya yang sudah berkahwin? Tino Kuis mendalami hubungan seksual dan perkahwinan di Asia abad ke-16 dan ke-17.
Cerita dari Siam Purba (Bahagian 3, Penutup)
Bagaimanakah pandangan orang asing terhadap Siam pada masa lalu? Andrew Freeman (1932): 'Rakyat ini tidak mampu untuk mentadbir dirinya sendiri. Perhatikan bagaimana mereka melakukan sesuatu. Orang Timur tidak akan menghargai apa yang orang kulit putih lakukan untuknya.' Enam belas cerita berturut-turut, diterjemahkan oleh Tino Kuis.
Raja Naresuan yang Agung
Pada bulan Januari setiap tahun, salah seorang wira terhebat Thailand pada masa lalu, Raja Naresuan Agung, secara tradisinya disembah di Ayutthaya. Tetapi terutamanya di Pitsanulok, yang pernah menjadi ibu kota empayar Siam.