Bang Rajan: sentuhan Wahrheit dan banyak Dichtung….

Monumen Bang Rajan di Singburi (TRIN TRA / Shutterstock.com)

Beberapa hari lalu saya mengulas kisah Ya Mo, heroin legenda Korat. Hari ini saya ingin meluangkan sedikit masa untuk merenung kisah yang lebih ikonik. Bang Rachan ialah nama popular di Thailand. Malah, ia menggambarkan betapa nipisnya dalam pensejarahan Thai garis antaranya Kebenaran & Puisi. Ia seperti versi Thai dari cerita Asterix & Obelix yang terkenal: Kita kembali ke tahun 1765. Semua Siam berada di bawah simpulan Burma kecuali penduduk berani di sebuah kampung kecil yang menghalang legiun Burma…

Kampung yang dimaksudkan ialah Bang Rajan. Dalam sumbangan ini saya ingin mengkaji bagaimana ia memperoleh status mitos sedemikian. Pada bulan Ogos 1765, tentera dinasti Konbaung Burma sentiasa menumpukan pada perluasan wilayah menyerang Siam dari arah yang berbeza. Pasukan penceroboh utara, yang diketuai oleh Jeneral Ne Myo Thiphate, telah mula-mula membawa orang Laos berlutut dan maju di sepanjang Chao Phraya ke ibu kota Siam di Ayutthaya. Menurut legenda, segelintir penduduk kampung Bang Rajan telah menahan lebih 100.000 orang pasukan ini selama tidak kurang lima bulan.

Secara umum, perkara ini berlaku menurut sumber Siam/Thai: Pemimpin kampung di kawasan berhampiran, khususnya dari Pho Krap, Pho Thale dan Sibuathong, dikatakan secara sistematik telah menarik unit Burma yang lebih kecil ke dalam hutan dengan taktik gerila untuk jauhkan mereka daripada mereka.untuk menjadikan kuasa utama secawan lebih kecil. Apabila tanah di bawah kaki mereka menjadi terlalu panas dan Ne Myo Thiphate yang semakin jengkel ingin memberi pengajaran kepada mereka, 400 pendekar Siam berundur ke Bang Rajan. Pilihan untuk lokasi ini adalah jelas. Terdapat banyak bekalan makanan, tempat itu di atas permatang dan disediakan dengan pagar. Mereka menjemput Phra Dhammachot, abbot sebuah biara di Suphanburi. Sami yang dihormati ini bukan sahaja terkenal dengan kebijaksanaan yang besar dan wawasan strategiknya, tetapi juga untuk kemahiran ajaib dan mantera kuku besinya, yang merupakan bonus yang bagus dalam pertempuran.

(TRIN TRA / Shutterstock.com)

Dan pertempuran itu tidak lama lagi. Serangan demi serangan Burma dapat dipatahkan, dan ketika penentangan heroik kampung ini diketahui jauh dan luas, sukarelawan berbondong-bondong membantu mereka dari jauh dan luas, dan barisan Bang Rajan hampir meningkat tiga kali ganda dalam beberapa minggu. Bertepatan dengan pegangan lama bahawa jika anda tidak kuat, anda mesti bijak, pembela cemerlang dalam taktik dan kepintaran yang bijak, pada satu ketika walaupun - walaupun tidak begitu berjaya - melontar meriam mereka sendiri. Tidak kurang daripada lapan kali tentera Burma terpaksa melancarkan serangan besar-besaran terhadap kubu-kubu yang telah dibuat sebelum perlawanan Siam dapat dipatahkan.

Itu bacaan rasmi sejarah. Tetapi adakah ia sepadan dengan fakta? Biar saya mulakan dengan kekuatan pasukan pencerobohan Burma. Menurut sumber Siam/Thai, pasukan Burma akan terdiri daripada sekurang-kurangnya 100.000 tentera, tetapi jumlah terakhir ini harus diambil dengan sebutir garam yang besar. Realitinya, ia lebih kurang 20.000... Bagi Bang Rajan, kampung ini sememangnya wujud pada abad kelapan belas. Masalahnya, bagaimanapun, ialah hanya satu kronik kontemporari dari Ayutthaya yang menyebut dalam beberapa ayat tentang penentangan terhadap Burma di rantau ini. Jika pertempuran di dalam dan sekitar Bang Rajan sebenarnya mempunyai dimensi epik seperti yang kita percayai oleh budaya popular Thai, sudah pasti ia akan diberi tempat yang lebih menonjol dalam sumber kontemporari pada masa itu. Sumber Burma kontemporari juga senyap tentang Bang Rajan. Kronik ada menyebut 'samseng tempatan' yang menjadikan kemaraan Burma lebih sukar, tetapi peristiwa ini berlaku antara Ogos dan Oktober 1765 di utara di sepanjang Sungai Wang.

Hanya di bawah pemerintahan Raja Mongkut (1804-1868), yang, sebagai raja pertama dinasti Chakri, melakukan usaha serius bukan sahaja untuk menyatukan negara tetapi juga untuk mewujudkan identiti nasional, telah memberi perhatian yang meluas kepada peristiwa yang dikatakan berlaku di Bang Rajan hampir satu abad lebih awal. Entah dari mana, cerita tentang Bang Rajan dan pembela heroik tiba-tiba muncul. Mongkut melihat kesedaran sejarah sebagai tanda tamadun dan percaya bahawa dia boleh menangkis kemungkinan tuduhan tidak bertamadun oleh kuasa penjajah Barat dengan berhadapan dengan sejarah Siam yang gemilang. Masalah besar, bagaimanapun, adalah bahawa kebanyakan sumber sejarah, seperti kronik dan dokumen kerajaan, telah menjadi asap apabila Burma memusnahkan ibu kota dengan api dan pedang pada tahun 1767. Dengan kata lain, hampir tidak ada bahan sejarah yang relevan tersedia. Mendakwa bahawa sejarah dihasilkan di barisan pemasangan pada zaman Rattanakosin awal mungkin agak keterlaluan, tetapi mana-mana ahli sejarah objektif perlu menyedari bahawa ada sesuatu yang tidak kena dengan kebenaran pensejarahan Siam pada masa itu.

Walau bagaimanapun, pensejarahan rasmi ini, disunting selanjutnya oleh Raja Chulalongkorn (1853-1910) dan abang tirinya, ahli sejarah yang mengaku dirinya dan pembaharu pendidikan Putera Damrong Rajanubhab (1862-1943), adalah masalah untuk Sedikit Bahagia. Majoriti penduduk Siam tidak akan mengenali Bang Rajan sehingga tempoh antara perang, pada tahun 1966-an, terima kasih kepada novel yang sangat popular oleh penulis Mai Muengderm yang sama popular. Sejak itu, Bang Rajan telah menjadi bahagian yang tidak dapat dipisahkan dari kanun bersejarah Thailand – tidak wujud secara rasmi –. Filem ini muncul pada tahun XNUMX Suek Bang Rajan atau Pertempuran Bang Rajan di pawagam. Filem ini, dengan bintang Sombat Metanee dan Pisamai Wilaisak dalam peranan yang dibintangi, secara tidak kritis membesarkan semua klise sedia ada tentang Bang Rajan, tetapi itu boleh menjadi yang paling teruk bagi orang Thai. Mereka berpesta dengan cerita dramatik yang menyentuh rasa nasionalistik mereka. Filem Tanit Jitnukul Bang Rajan yang dikeluarkan pada tahun 2000, mungkin merupakan filem blockbuster yang lebih besar, sebahagiannya disebabkan oleh tajuk lagu yang meriah yang mana Carabao dipanggil. Mereka menikmati persembahan supermen yang digayakan cantik, dilengkapi dengan hendal basikal yang mengagumkan dan juga enam pek, yang dengan tajam berbahaya. dap dalam kedua-dua tangan dalam masa yang singkat mengejar beribu-ribu Burma yang menjijikkan ke tempat perburuan abadi… Siri TV Bang Rajan yang disiarkan oleh Saluran 2015 pada tahun 3 melakukan semua ini sekali lagi. Segelintir ahli akademik yang berani mengulas dengan teliti mengenai produksi ini segera dikecam.

Sebagai seorang pengarang yang mempunyai minat budaya-sejarah yang luas, amat menyakitkan saya untuk membuat kesimpulan berulang kali bahawa sebahagian besar penduduk Thai memperoleh kesedaran sejarahnya daripada budaya popular dan bukannya daripada kajian berasaskan sejarah dan saintifik. Bang Rajan telah mendapat tempatnya dalam ingatan kolektif Thai lebih banyak melalui budaya popular daripada pensejarahan sebenar sebagai kisah epik pengorbanan diri yang diilhamkan secara patriotik. Bilangan jalur komik, filem dan siri TV yang dikhaskan untuk Bang Rajan telah lama tidak lagi dikira dengan jari. Kampung dan penduduknya terbukti menjadi sumber inspirasi yang tidak habis-habisnya, dan kemudian saya berdiam diri mengenai beberapa, dari sudut pandangan sejarah yang betul, buku teks yang boleh dipersoalkan. Ia sememangnya kelihatan seperti nama jenama yang tarikh luputnya nampaknya jauh dari tamat tempoh...

Sebagai kesimpulan: Pada 29 Julai 1976, Monumen Khai Bang Rajan di Taman Khai Bang Rajan telah dirasmikan di hadapan Raja Bhumibol. Tapak peringatan ini, yang meliputi kawasan hanya di bawah 120 rai, terletak kira-kira 15 km dari Sing Buri di sepanjang Lebuhraya 3032.