Ինչու է բուն միշտ այդքան մռայլ տեսք (From: Stimulating story from Northern Thailand; nr 52)
Սա պատմություն է «Անտառի բոցը» ծառի մասին (*): Այս ծառը պատկանում էր տիրակալին և ուներ բազմաթիվ հատիկներ։ Մի օր մի կապիկ եկավ և թափահարեց ծառը։ Բոլոր պատյաններն ընկան: Պլոպ
Նա խելացի մարդ էր, այծ էլ ուներ։ Նա հրկիզեց մի աղբակույտ և հաջորդ առավոտ տաք մոխիրն ու խարույկը փռեց գետնին, իսկ հետո նետեց գետը։ Նա ապրում էր Պինգ գետի մոտ։ Հետո նա մաքրեց գետինը։
Այս պատմությունը մի երիտասարդ կնոջ մասին է։ Մի օր մի Կարեն մարդ անցավ ջրային գոմեշներ վաճառելով։ Կարենը հաճախ գոմեշ է ունենում, գիտես: Նա հարցրեց՝ կարո՞ղ է քնել իր տանը, բայց նա թույլ չտվեց ներս մտնել։
Ահա թե ինչ եք անում ճաղատ կոտրիչի հետ: (Հարցից՝ Խթանիչ պատմություններ Հյուսիսային Թաիլանդից, թիվ 49)
Վաղուց մի մարդ կար, ով կարող էր բուժել ճաղատությունը։ Հիմա ես բացասաբար չեմ խոսում ճաղատների մասին, գիտեք, քանի որ ես ինքս ճաղատ եմ։ Համենայն դեպս, նա կարող էր ճաղատներին բուժել ճաղատությունից, բայց դուք պետք է վճարեիք դրա համար։ Ապրանքներ և տասնհինգ ռուփի։ Այն ժամանակ ռուփիները օգտագործվում էին: Ուստի ճաղատ մարդիկ եկան նրա մոտ՝ իրենց մազերը հետ բերելու համար։
Որովհետև դու նման ես մորս… (Ստորից՝ Խթանիչ պատմություններ Հյուսիսային Թաիլանդից; թիվ 48)
Մարդը ամբողջ օրը քայլում էր և սոված էր։ Նա թակեց մի տուն և խնդրեց ուտել մի քանի շոգեխաշած սնձան բրինձ: Տան պառավը մտավ այգի՝ բանանի տերեւ հավաքելու՝ բրինձը փաթաթելու համար։ Նա արդեն հանել էր բրնձի կաթսան կրակից։
Ո՞վ է վերջինը ծիծաղում… (Ստորից՝ Խթանող պատմություններ Հյուսիսային Թաիլանդից, թիվ 47)
Կաթինի արարողությունը Պանսայի վերջում, բուդդայական պահք, պահք: Հասարակությունը վանականներին նոր զգեստներ և ընծաներ է տրամադրում։ Շատ կարևոր իրադարձություն.
Գնդակներով Բուդդայի արձանը (Հյուսիսային Թաիլանդից գայթակղիչ պատմություններ, թիվ 46)
Մի վանական հայացքն ուղղել էր նորեկներից մեկի մորը։ Նա սիրահարված էր։ Ամեն անգամ, երբ նորեկը իր մոր ընծաները բերում էր տաճար, ասում էր՝ «Այս բոլոր նվերները մորիցս են», և վանականն ամեն անգամ բարձրաձայն կրկնում էր դա։ «Առաջարկ այս նորեկի մորից».
Ինչպես է կատուն բռնում մուկը (From: Tantalizing stories from Northern Thailand; no. 45)
Մուկն էր, որ կծել էր կատվին, թե՞… Թագավորական հեքիաթներ Հյուսիսային Թաիլանդից: Սպիտակ լոտոսի գրքեր, Թաիլանդ: Անգլերեն վերնագիր «Կատուն մուկ է բռնել»։
Քաղցր ոչինչ Նանում
Թաիլանդի ծայր հյուսիսում գտնվող Նան նահանգը, որը փոքր-ինչ թաքնված է Լաոսի սահմանին, գյուղական գեղեցկությամբ է գեղջուկ թայլանդական հմայքներով:
Խամուն, ով լսում է Vessantara Jataka-ն (Հյուսիսային Թաիլանդից գայթակղիչ պատմություններ, թիվ 44)
Խամուն առաջին անգամ լսեց Vessantara Jataka-ի ընթերցումը: (*) Վանականը եկավ Մադի գլուխ, որտեղ արքայազն Վեսանտարան իր երկու երեխաներին տալիս է բրահման քահանայի, որը կապում է նրանց ձեռքերը և հրում նրանց իր առաջ: Վանականը կարդաց.
Սա կրկին վանականի մասին է։ Ո՛չ, դարձյալ մեր տաճարում մի վանական, հիշե՛ք։ Մեկ այլ տաճար՝ շատ հեռու: Այս վանականը խստորեն պահպանում էր տաճարի տարածքում գտնվող հացահատիկի ծառը: Եվ եթե ծառը հասուն պտուղ բերեր, նա ոչ մեկին չէր թողնի այդ ծառին մոտենալ։
Վանականը գլխին կանացի սարոնգով (From: Stimulating stories from Northern Thailand; nr 42)
Սա վանականի մասին է։ Ոչ, ոչ մեր տաճարի վանականը, բարի դրախտ, ոչ: Մեկ այլ տաճար՝ շատ հեռու: Եվ այդ վանականը սեռական հարաբերություն է ունեցել մի կնոջ հետ։ Նա նրա սիրելին էր։
Գյուղն այժմ կոչվում է Նոնգ Քենգ, բայց նախկինում այն կոչվում էր Նոնգ Խուաջ Դենգ կամ «Կարմիր Դիկ Լճակ»: Այն ժամանակ էլ քաղաք էր՝ թագավորով ու ամեն ինչով։ Դեռևս կարելի է տեսնել մի տեսակ բլուր, որտեղ նախկինում եղել է քաղաքը:
Եվս մեկ պատմություն մեկի մասին, ով ցանկանում էր քնել իր ավագ եղբոր կնոջ հետ. Նա հղի էր, իսկ ամուսինը գործուղման էր։ Բայց ինչպե՞ս կարող էր դա կոկիկ բերել։
Երբ աշխարհը դեռ խաղաղ էր… (Ստորից՝ Խթանող պատմություններ Հյուսիսային Թաիլանդից; թիվ 39)
Սա տեղի է ունեցել շատ վաղուց։ Այդ ժամանակ բոլոր կենդանիները, ծառերն ու խոտերը դեռ կարող էին խոսել: Նրանք միասին ապրել են Ինդրայի (*) օրենքի համաձայն՝ եթե կենդանին երազում է, որ համեղ բան է ուտում, ապա հաջորդ օրը այդ երազանքը կարող է իրականանալ։ Եվ կենդանիները վարվեցին համապատասխանաբար:
Ինչու ձեր բութ մատը մեխ չունի: (Ստորից՝ Խթանիչ պատմություններ Հյուսիսային Թաիլանդից; թիվ 38)
Սա մի վանականի մասին է, ով երկար ժամանակ ապրել է տաճարում։ Նա խիստ էր իր սկսնակ Չանի նկատմամբ։ Այդ ժամանակ սուրբ գրքերը գրվում էին չորացած արմավենու տերեւների վրա։ Առավոտյան, երբ վանականը վեր կացավ, վերցրեց մի մետաղյա փորագրության ասեղ և նստեց գրասեղանի մոտ, որի վրա արմավենու տերև էր:
Բռնված ձկանը որդ չես տալիս, չէ՞։ (Հարցից՝ Խթանիչ պատմություններ Հյուսիսային Թաիլանդից; թիվ 37)
Սա պատմություն է Խամու ցեղի ներկայացուցչի մասին։ Նրանք լաոսցիներ են և ապրում են Վիենտյանում (*): Լաոսը նախկինում ավելի քիչ զարգացած էր, և դժվար էր այնտեղ տեղաշարժվելը։ Նրանց եկամուտը տարեկան ընդամենը երեք ռուփի էր։ Այո, այդ օրերին ռուփի էին օգտագործում։ (**)