Երեք սուր Ազգային թանգարանում
Ես փափուկ տեղ ունեմ հին զենքերի համար, և Բանգկոկի Ազգային թանգարանում կա մի գեղեցիկ ցուցափեղկ սենյակում թագավորական ռեգալիայով, որտեղ երեք դափ կամ սիամական ավանդական թուրերը կոկիկ կերպով ցուցադրված են մեկը մյուսի վերևում:
Rolin-Jaequemyns առաքելության իրավախորհրդատուներ
Տասնիններորդ դարի վերջի եվրոպական գերիշխող աշխարհակարգի ամբողջական մաս կազմելու համար մի շարք ոչ արևմտյան պետություններ տասնիններորդ դարի վերջին մեծ տերությունների կողմից դիվանագիտորեն ենթարկվեցին «մեղմ ճնշման»՝ մի շարք պահանջներին համապատասխանելու համար։ պայմանների։ Օրինակ, Սիամը` ներկայիս Թաիլանդը, պետք է ընդուներ ժամանակակից իրավական համակարգ, համապատասխաներ միջազգային իրավական կանոններին, ստեղծեր դիվանագիտական կորպուս և ունենար պատշաճ գործող պետական մարմիններ:
Չիանգ Մայի արտասահմանյան գերեզմանատուն
Նախորդ գրառման մեջ ես հակիրճ քննարկեցի Բանգկոկի պատմական բողոքական գերեզմանատունը: Այսօր ես կցանկանայի ձեզ տանել նույնքան հետաքրքիր նեկրոպոլիս հյուսիսում՝ Չիանգ Մայի սրտում: Այս գերեզմանոցը գտնվում է Չիանգ Մայից Լամպուն տանող հին ճանապարհի վրա՝ Gymkhana ակումբի կողքին:
Ես ձեզ ոչ մի գաղտնիք չեմ ասում, երբ ասում եմ, որ Թաիլանդի բանակի ազդեցությունը վերջին հարյուրամյակում երկրում տեղի ունեցած հասարակական և քաղաքական զարգացումների վրա անփոխարինելի է եղել։ Հեղաշրջումից հեղաշրջում զինվորական կաստային ոչ միայն հաջողվեց ամրապնդել իր դիրքերը, այլև – և դա մինչև այսօր – պահպանել իր տիրապետությունը երկրի կառավարության վրա:
Մեյ Սալոնգի «Կորած բանակը»
1949 թվականին Մաո Ցզեդունի ուժերը ջախջախեցին Կուոմինթանգին։ Նրանցից շատերը, այդ թվում՝ Չիանգ Կայ Շեկը, փախան Թայվան, սակայն 93-րդ բանակային կորպուսի 26-րդ դիվիզիան և Չինաստանի ազգայնական բանակի 8-րդ բանակային կորպուսի մնացորդները, որոնց թիվը կազմում էր մոտ 12.000 մարդ, գումարած նրանց ընտանիքները, սիստեմատիկորեն կարողացան նահանջել։ Փախչել Յուննանից Մաոյի «Երկար երթի» սեփական տարբերակով և որոշել են շարունակել պայքարը Բիրմայից:
Սիամական և թաիլանդական ճարտարապետության օտարերկրյա ազդեցությունների վերաբերյալ նախորդ երկու ներդրումներում ես ուշադրություն եմ դարձրել իտալացիներին: Ես սիրում եմ եզրափակել՝ մի պահ անդրադառնալով գերմանացի ճարտարապետ Կարլ Դյորինգի ինտրիգային կերպարին: Նա չի արտադրել գրեթե այնքան, որքան վերոհիշյալ իտալացիները, բայց Սիամում նրա կառուցած շենքերը, իմ համեստ կարծիքով, ամենագեղեցիկներից են, որ կարող էր ստեղծել տեղական և Ֆարանգ ճարտարապետության տարօրինակ խառնուրդը:
Թինո Կուիսը շատ բարենպաստ գրախոսություն է տվել «Կինը, տղամարդը, Բանգկոկը»: Սերը, սեքսը և հանրաճանաչ մշակույթը Թաիլանդում Սկոտ Բարմեի կողմից Նա այս գիրքը կարդաց մի շնչով, կարծես քաղաքական թրիլլեր լիներ և խոստացավ ավելին: Ահա ևս մեկ ներդրում՝ հիմնված Բարմեի գրքի վրա։ Բազմակնության կամ բազմակնության մասին.
Dharmasala երթուղին Անգկորից Ֆիմայ
Խմերների հսկայական կայսրության առանցքային տարածքը (9-րդ դարից մինչև 15-րդ դարի կեսը) – որին կարելի է հաշվել ներկայիս Թաիլանդի մեծ մասը – կենտրոնականորեն վերահսկվում էր Անգկորից: Այս կենտրոնական իշխանությունը կապված էր մնացած կայսրության հետ նավարկելի ջրային ուղիների ցանցով և ավելի քան հազար մղոն բարեկարգ ասֆալտապատ և բարձրացված ճանապարհներով, որոնք հագեցած էին անհրաժեշտ ենթակառուցվածքներով՝ ճանապարհորդությունը հեշտացնելու համար, ինչպիսիք են ծածկված բեմահարթակները, բժշկական կետերը և ջրային ավազաններ.
Տասնվեցերորդ և տասնյոթերորդ դարերում առաջին եվրոպացիների գալուստով, շատ չանցավ, որ արևմտյան տարրերը հայտնվեցին սիամական ճարտարապետության մեջ: Այութայայի առաջատար դասը զարմանքով և, հավանաբար, նաև որոշ հիացմունքով նայեց այս օտարերկրացիների կողմից քաղաքի ծայրամասերում կառուցված տարօրինակ կառույցներին և հատկապես այն վարպետությանը, որով դա արվում էր:
1940-ից 1944 թվականներին Թաիլանդի կաթոլիկ համայնքը հետապնդվում էր ֆրանսիական Հնդկաչինի հետ հակամարտությունում որպես «հինգերորդ շարասյուն» դիտվելու համար:
Գեներալներ, ովքեր կանչել են կրակոցները՝ Թանոմ Կիտտիկաչորն
Եթե վերջին հարյուր տարվա ընթացքում Թաիլանդի ավելի քան բուռն քաղաքականության մեջ եղել է մեկ հաստատուն, դա ռազմական ուժն է: 24 թվականի հունիսի 1932-ի ռազմական հեղաշրջումից հետո, որը վերջ դրեց բացարձակ միապետությանը, զինվորականները ժպիտների երկրում իշխանությունը գրավեցին ոչ պակաս, քան տասներկու անգամ։
Թաքսին թագավորը, հետաքրքրաշարժ կերպար
Թաքսին Մեծ թագավորը յուրահատուկ մարդ էր։ Շատ համեստ ծագումից նա դարձավ փայլուն գեներալ, ով ազատագրեց Թաիլանդը բիրմայից և նորից միավորեց երկիրը: Նա իրեն թագադրեց թագավոր, վերականգնեց տնտեսությունը, առաջ մղեց արվեստն ու գրականությունը, օգնեց աղքատներին։
Թայերեն Նոյի սցենարի անհետացումը
Շատ դեպքերում լեզուները անհետանում են մշակութային պայքարի, անհավասար ուժային հարաբերությունների կամ լեզվական պարզ սահմանափակումների արդյունքում, որտեղ խնդիրը հաճախ շատ ավելի խորն է, քան զուտ լեզվականը, բայց ամեն ինչ կապ ունի վտանգված ինքնագնահատականի և ինքնության, ժխտման հետ։ ինքնորոշումը և մշակութային ավանդույթները պահպանելու ազատությունը: Վերջինիս լավ օրինակը կարելի է գտնել Թաիլանդում, ավելի կոնկրետ Իսաանում, որտեղ Թայ Նոյը ստիպված էր անհետանալ մեծամասնության գրավոր լեզվի համար:
Ինչպես Սիամը / Թաիլանդը արձագանքեց Արևմուտքի ձգմանը
Ինչպե՞ս Թաիլանդը արձագանքեց Արևմուտքի հետ շփումներին: Ինչպե՞ս էին նրանք նայում Արևմուտքին: Ո՞ր բաներն էին նրանք հիանում և որոնք էին նրանց հակակրանք առաջացրել։ Ի՞նչ են որդեգրել, ինչպե՞ս և ինչ պատճառներով, ի՞նչն են մերժել։ Կարճ մշակութային ուղեցույց.
Wat Ku Phra Kona. ժառանգության խնամքի ուշագրավ օրինակ
Որոշ ժամանակ առաջ, երբ ես փնտրում էի մոնումենտալ քմերական մասունքներ Սատուեկում գտնվող իմ տան մոտակայքում, ես պատահաբար հանդիպեցի Վաթ Կու Փրա Կոնա Ռոյ Էտ նահանգի հարավում: Պատահականություն, քանի որ այս քմերական ավերակը բացակայում է գրեթե յուրաքանչյուր իրեն հարգող ճանապարհորդական ուղեցույցից: Այն, սակայն, ամենահյուսիսային քմերական սրբավայրերից մեկն է։
Ուժեղ կանայք հաճախ առանցքային դեր են խաղացել Սիամի բուռն պատմության մեջ: Դրա ամենահայտնի օրինակներից մեկը, անկասկած, Թաո Սուրանարեն կամ Յա Մոն է, ինչպես նրան անվանում են Իսանում: Այնուամենայնիվ, նրա պատանեկության տարիներին ոչինչ չէր վկայում, որ նա որոշիչ դեր է խաղալու սիամական պատմության շրջադարձային կետում, ընդհակառակը:
Bang Rajan. մի հպում Wahrheit և շատ Dichtung….
Bang Rachan-ը հայտնի անուն է Թաիլանդում: Իրականում, դա ցույց է տալիս, թե որքան բարակ է թաիլանդական պատմագրության մեջ Wahrheit & Dichtung-ի միջև գիծը: Դա նման է Asterix & Obelix-ի հայտնի պատմությունների թայերեն տարբերակին. մենք վերադառնում ենք 1765 թվական: Ամբողջ Սիամը գտնվում է բիրմայական հանգույցի տակ, բացառությամբ մի փոքրիկ գյուղի խիզախ բնակիչների, ովքեր կանգնեցնում են բիրմայական լեգեոնները…