Օտար տարրեր սիամական/թայական ճարտարապետության մեջ. իտալացիները (մաս 1)

Յոահիմ Գրասսի (լուսանկար՝ Wikimedia – Chainwit

Տասնվեցերորդ և տասնյոթերորդ դարերում առաջին եվրոպացիների գալուստով, շատ չանցավ, որ արևմտյան տարրերը հայտնվեցին սիամական ճարտարապետության մեջ: Այութայայի առաջատար դասը զարմանքով և, հավանաբար, նաև որոշ հիացմունքով նայեց այս օտարերկրացիների կողմից քաղաքի ծայրամասերում կառուցված տարօրինակ կառույցներին և հատկապես այն վարպետությանը, որով դա արվում էր:

Այնտեղ կային ոչ միայն երեք կաթոլիկ եկեղեցիները՝ կապված Դոմինիկյան, Ֆրանցիսկյան և ճիզվիտական ​​վանքերի հետ, այլ նաև առևտրային շենքերը, որոնց VOC կենտրոնակայանը, որը կառուցված էր հոլանդական ոճով, լայն սանդուղքով և դեկորատիվ աշտարակով, անկասկած ամենատպավորիչն էր: Հետևաբար, շատ չանցավ, որ սիամական կառավարիչները օգտվեցին պորտուգալացի, ֆրանսիացի և հոլանդացի վարպետ շինարարների, որմնադիրների և քարագործների ծառայություններից։ Որոշ ժամանակ նրանք նույնիսկ դիմեցին մի քանի ճիզվիտ հայրերի օգնությանը, որոնք, ըստ երևույթին, լավ տիրապետում էին բոլոր արհեստներին, որպեսզի օգնեն իրենց կատարել իրենց ճարտարապետական ​​նկրտումները: Ճանապարհորդության նկարագրություններում հայտնի է, որ նրանք հմայված էին հոլանդական վերնաշղթաներով, և որ Բատավիայից աղյուսագործներ ուղարկվեցին Սիամ՝ օգնելու կառուցել տիպիկ հոլանդական պարանոցի և զանգակաձողեր: Ցավոք, այս բոլոր շենքերը կորել են, երբ բիրմացիները 1767 թվականին կրակով ու սրով ավերել են սիամի մայրաքաղաքը։

Լոպբուրիում, սակայն, դուք կարող եք տեսնել այն նստավայրի ավերակները, որը կառուցել էր Կոնստանտին Ֆաուլկոնը (1647-1688), հույն արկածախնդիր և ինտրիգ, ով դարձավ Նարայի թագավորի արքունիքի խորհրդականը որպես Չաո Ֆրայա Վիչայեն: Սկզբնապես կառուցված որպես ֆրանսիական դեսպանի նստավայր՝ այս շինարարական համալիրն իր բարձր սրածայր գմբեթներով, նեոկլասական դռների ու պատուհանների շրջանակներով և էլեգանտ կիսաշրջանաձև վայրէջքներով լավ տպավորություն է թողնում, թե ինչպիսին պետք է լինեին արևմտյան-սիամական այս շենքերը այդ ժամանակ։ .

Chao Phraya Wichayen-ի տան ավերակ, Կոնստանտին Ֆաուլկոնի նստավայրի մնացորդները Լոպբուրիում (Amnat Phuthamrong / Shutterstock.com)

Արևմտյան ճարտարապետությունը, սակայն, դարձավծաղկող բիզնես Չուլալոնգկորնի թագավորի օրոք, ով կառավարում էր թագավորությունը 1868-ից 1910 թվականներին։ Այս միապետը տարված էր այն գաղափարով, որ Սիամը պետք է ամեն գնով արդիականանա, որպեսզի կարողանա դիմադրություն ցույց տալ բոլոր կողմերից առաջացող արևմտյան գաղութատիրական ուժերին: Նրա լայնածավալ բարեփոխումների քաղաքականության կարևոր բաղադրիչը նրա հավակնոտ քաղաքային ծրագրերն էին Բանգկոկի համար: Արևմտյան այցելուներին և հատկապես արևմտյան իշխանություններին ու դիվանագետներին տպավորելու համար նա ճարտարապետական ​​ձևով կառուցեց հասարակական շենքեր և պալատներ:խառնման ոճըորը պետք է համատեղեր եվրոպական վեհությունը ասիական նրբագեղության հետ: Նա հաստատապես հավատում էր, որ ուժի այս ճարտարապետական ​​ցուցադրումը, որտեղ շքեղ փոխառություններ են արվել Վերածննդի և բարոկկոյի տարրերով, ի թիվս այլ բաների, Սիամին կարժանացնի անհրաժեշտ հեղինակություն և հարգանք, որը կստիպի արևմտյան տերություններին Սիամին դիտարկել որպես պոտենցիալ դաշնակից: նրանց գաղութային էքսպանսիոնիզմի թիրախ։

Թագավորը կոչ արեց մի շարք եվրոպացի ճարտարապետների, այդ թվում՝ բավականին շատ իտալացիների, իրականացնելու այս վեհ նկրտումները, և այսօր ես կցանկանայի մի պահ մտածել միջերկրածովյան այս վարպետ շինարարներից ամենակարևորին: Սա, անկասկած, Ջոաչինոն կամ Յոահիմ Գրասսին էր (1837-1904): Չնայած ես անմիջապես կանխատեսում եմ «իտալական» որը պետք է դիտարկել, քանի որ Գրասսին իր ժամանակի երեխա էր և չնայած իր հստակ իտալերենին արմատները ծնվել և մեծացել է Ավստրո-Հունգարիայի երկակի միապետությունում, ավելի կոնկրետ Կապոդիստրիայում, ներկայիս Կոպերում Սլովենիայում: Այսինքն՝ նա պատմական զուգադիպությամբ ավստրիացի էր, սրտով ու խառնվածքով իտալացի, իսկ հետո ընտրությամբ դարձավ ֆրանսիացի։ Նրա վաղ տարիների մասին շատ բան հայտնի չէ, բացառությամբ, որ նա սերում էր դե Գրասի ընտանիքից՝ ամուր վենետիկյան արմատներով ընտանիքից։ Թե ինչպես նա հայտնվեց Հեռավոր Արևելքում, նույնպես լիովին պարզ չէ, բայց 1869 թվականին մենք նրան գտնում ենք Շանհայում: Հաջորդ տարի, սակայն, նա գտնվում է Բանգկոկում, որտեղ դառնում է ֆրանսիական փայտանյութի Boneville ընկերության գործընկերը: Լավ ժամանակ չէր այս մասնագիտությամբ զբաղվելու համար։ Փայտանյութի առևտուրը լճացավ, և Բիրմայում և Լանայում բրիտանացի անտառապահները կոշտ մրցակցություն ձևավորեցին: Գրասսին արագ հասկացավ դա և շուտով սկսեց իրեն ներկայացնել որպես քաղաքացիական ինժեներ և կապալառու:

Bang Pa-In թագավորական պալատ

Ես պատկերացում չունեմ, թե ինչպես է մեր նախաձեռնող իտալացին շփվել Չուլալոնգկորնի հետ, բայց դա կարող է կապված լինել նրա առաջին իսկապես մեծ շինարարական նախագծերից մեկի հետ, այն է՝ 1872 թվականին Չաո Փրայա Սուրավոնգ Վայյավաթի նստավայրի նախագծումը և կառուցումը, որը ժառանգներից էր։ Bunnag ընտանիքը, որն այդ օրերին, թագավորական ընտանիքից հետո, թերեւս ամենահզորն էր երկրում։ Ամեն դեպքում, նույն թվականին Գրասսին թագավորի կողմից անձամբ հանձնարարվեց նկարել Բանգ Պա-ին պալատի հիմնական շենքերը, ներառյալ գահի սենյակը: Այս հին ամառային պալատը Չաո Պրայայի ափին, Այութհայայի մոտ, տասնամյակներ շարունակ քայքայվել էր, մինչ Մոնկուտ թագավորը՝ Չուլալոնգկորնի հայրը, որոշեց արդիականացնել և կրկին ակտիվորեն օգտագործել համալիրը: Գրասսին պատասխանատու էր այս կայքի նոր շենքերի մեծ մասի համար, ինչպիսիք են Warophat Phiman-ը և Sabakran Rajaprayoon Residential Hall-ը: Տպավորիչ շենքեր, որոնց վրա ակնհայտորեն ազդել են Վերածննդի դարաշրջանի ամուր, բայց էսթետիկորեն հաճելի վիլլաները, որոնք իտալացի վարպետ շինարար Անդրեա Պալադիոն (1508-1580) կառուցել էր Վենետոյում: Ձևի մաքրության և ֆունկցիոնալության միաձուլումը, որը բնորոշ էր Պալադյան վիլլաներին, դարձավ Սիամում Գրասիի աշխատանքին բնորոշ մշտական ​​ոճը: Սա ի տարբերություն որոշ այլ իտալացի ճարտարապետների, որոնք հետագայում անցան սիամական ծառայության, ովքեր միտումնավոր միաձուլեցին արևմտյան և ասիական տարրերը:

Վարոֆատ Ֆիման

Գրասիի նախագծերը ակնհայտորեն գնահատվեցին, և պատվերները հաջորդեցին միմյանց արագ հաջորդականությամբ: 1883 թվականին նա իր եղբայրների՝ ինժեներ Ջակոմոյի և քանդակագործ Անտոնիոյի հետ միասին հիմնում է Grassi Brothers & Co ընկերությունը։ Վրա. Ավստրո-Հունգարիայի հյուպատոսությունում գրանցված ընկերություն։ Հետագա տարիները բարգավաճեցին եղբայրների համար։ Նրանք նախագծել և կառուցել են բացարձակապես ամեն ինչ՝ սկսած դպրոցներից (Sunandalay School & Assumption College), բանտից (Old Bangkok Remand Prison), Conception եկեղեցու զանգակատանը և Հոնկոնգի և Շանհայի բանկի կենտրոնակայանից մինչև մոնումենտալ նեոգոթիկա: բրիտանացի դիվանագետի և Չուլալոնգկորնսի գլխավոր խորհրդական Հենրի Ալաբաստերի թաղման հուշարձանը։ Նրանց որոշ նախագծեր, ներառյալ պալատները, դեռևս որոշում են Բանգկոկի փողոցային տեսարանը մինչ օրս, որոնցից ամենաակնառու օրինակը, թերևս, մոնումենտալ զորանոցներն են, որոնք Յոահիմ Գրասսին կառուցել է Մեծ պալատի և Սրբավայրի միջև՝ Քաղաքի սյան դիմաց, և որոնք դեռևս ծառայում են։ այսօր որպես Պաշտպանության նախարարություն կամ նույնքան տպավորիչ հին մաքսատուն Բանգ Ռակ թաղամասում՝ Չաո Փրայայի հարևանությամբ:

Պաշտպանության վարչություն (Panya7 / Shutterstock.com)

Իմ կարծիքով, ամենատարօրինակ շինարարության համար, որը գլորվեց Գրասիի գծագրության սեղանից, մենք պետք է վերադառնանք Այութայա: Wat Niwet Thammaprawat-ը, իմ կարծիքով, աշխարհի միակ բուդդայական տաճարն է, որը կառուցվել է որպես իսկական գոթական եվրոպական եկեղեցի, ներառյալ եկեղեցական աշտարակը սրունքով: Այս եզակի շինությունը, որը ես կարծում եմ, որ շատերի հետ է Ֆարանգ բոլորովին անհայտ է, գտնվում է Bang Pa-in պալատի մոտ և անպայման արժե այցելել տասնվեց բուդդայական տաճարներից մեկում զբոսանքի տարօրինակ սենսացիայի համար, որոնք ամեն տարի թագավորական են ստանում: Քաթինաընծաներ, մինչդեռ նեոգոթական վիտրաժների վառ գույնի շերտերը լուսավորում են այն, ինչ առաջին հայացքից քրիստոնեական բարձր զոհասեղանն է, որն ավելի ուշադիր զննելու դեպքում պարզվում է, որ բուդդայական սրբավայր է: Նույնը ուղեկցող ամբիոնի համար:

Wat Niwet Thammaprawat

Այս շքեղ իտալականին նույնիսկ հոլանդական հղում կա: 1888 թվականին նա գծեց Բատավիայի Կոնկորդիա ակումբի նոր շենքի նախագծերը։ Հոլանդական բանակի և նավատորմի սպաների համար 1836 թվականին հիմնադրված այս հասարակությունը հրատապ կարիք ուներ նոր բազմաֆունկցիոնալ ակումբի շենքի, և երկար մտորումներից հետո համարվեց, որ Յոահիմ Գրասսին ամենահարմար մարդն է այս հանձնարարությունը հաջող ավարտին հասցնելու համար։ . Նոր Concordia-ն, ներառյալ ռեստորանը, բարը և գրադարանը, բացեց իր դռները Waterlooplein-ում 1890 թվականին:

1893 թվականին Գրասիի արկածը կտրուկ ավարտ ունեցավ։ Դեռևս գոյություն ունեցող Grassi & Brothers-ը վաճառվեց իրենց նախկին բիզնես գործընկեր Էդվարդ Բոնվիլին, իսկ Գրասսին հեռացավ Սիամից և չվերադառնա: Այս կտրուկ որոշման պատճառը ֆրանկո-սիամական պատերազմն էր՝ նույն տարվա ամռանը տեղի ունեցած կարճատև ռազմական միջադեպը, որի ժամանակ ֆրանսիացիները դաժան հրացանային դիվանագիտություն էին կիրառել՝ ստիպելու սիամացիներին Մեկոնգից արևելք զգալի հեռավորության վրա: Հարված ծնոտին, որը Չուլալոնգկորնը հեշտությամբ չէր մոռանա։ Ֆրանսիան՝ Գրասիի որդեգրած հայրենիքը, հասկանալի է, որ այդ օրերին սիամական արքունիքի ֆավորիտը չէր, և Գրասսին, հավանաբար, որոշել էր վերցնել իր գումարը կամ խուսափել իր դեմքը կորցնելուց և վերադառնալ Եվրոպա: Թերևս ճակատագրի ցինիկ շրջադարձ էր, որ Չուլաչոմքլաո ամրոցը, որն առանցքային դեր է խաղացել այս ֆրանկո-սիամական պատերազմում, նախագծվել է Գրասսիի կողմից 1884 թվականին և ավարտվել այս մինի պատերազմի բռնկումից անմիջապես առաջ:

Չուլաչոմքլաո ամրոց

Երբ նա հեռացավ Բանգկոկից, նա թողեց իր երեք որդիներին՝ Ֆելիքս Օգյուստին (°1880), Էժեն Սեզարին (°1881) և Ժորժ Ռաֆայելին (°1884) իրենց մոր հետ, որը կրում էր Լյուսի Նհոյի հետաքրքրասեր անունը: Ֆրանսիական անունն ու ասիական ազգանունը հուշում են, որ նա կարող էր լինել այն ժամանակվա Հնդկաչինի կաթոլիկ կին, բայց, ցավոք, այս թեզը հիմնավորող փաստաթղթեր չեն պահպանվել։ Այն, ինչ մենք գիտենք, այն է, որ Յոահիմ Գրասսին կրկին ամուսնացել է 1897 թվականին, այս անգամ Ամալյա Մարգարիտա Ջոզեֆա Ստոլկերի հետ (°1857), Grassi & Brothers-ի նախկին ավստրիացի գործընկերոջ քրոջը, ով գնել էր ֆիրման Անտոնիոյից հետո 1887 թվականին Ֆլորենցիայում և Ջակոմոյում։ մահացել է Բանգկոկում 1890 թ. Այս ամուսնությունից կծնվեն ևս երկու որդի՝ Ուգոն (°1897) և Օսկարը (°1900):

Միակ շենքը, որը ես կարողացա հետևել, որ Յոահիմ Գրասսին թողել է իր վերադարձից հետո, նույնպես շատ առանձնահատուկ է: Դա նրա եղբոր՝ Անտոնիոյի թաղման հուշարձանն է, ում վերջին հանգրվանն են տվել իրենց հայրենի Կոպեր քաղաքում։ Տեղում այն ​​հայտնի է որպես այն Հնդկական գերեզման, և ով պետք է տեղացիները սխալ եղեք, քանի որ դա մի տեսակ չեդի է, որը կազմված է բուդդայականների էկլեկտիկ խառնուրդից պռանգ, սիամական տանիքներ, սեմասահմանաքարեր և լացող հրեշտակներ: Ինքը՝ Յոահիմ Գրասսին, մահացել է 19 թվականի օգոստոսի 1904-ին Տրիեստում։ Իր մահից երկու տարի առաջ նա հրապարակեց մեկ այլ ուսումնասիրություն.Etude sur l'irrigation du Royaume de Siam'. Ըստ երևույթին, նա դժվարությամբ է թողել այն երկիրը, որտեղ ապրել է 23 տարի…