Mapáil Siam – bunús na dteorainneacha agus an náisiúnstát bródúil as
Conas a fuair Téalainn an lae inniu a cruth agus a féiniúlacht? Ní rud a tharla go díreach é cé hé agus cad é go díreach a bhaineann nó nach mbaineann le tír a chinneadh. Níor tháinig an Téalainn, Siam roimhe seo, díreach faoi ach an oiread. Níos lú ná dhá chéad bliain ó shin bhí sé ina réigiún de ríochtaí gan teorainneacha fíor ach le (forluí) réimsí tionchair. Feicfimid conas a tháinig geochorp nua-aimseartha na Téalainne i gcrích.
Turas trí Laos i 1894-1896
Ag deireadh an 19ú haois, mhapáil rialtas na Fraince na ceantair i dtuaisceart agus in oirthear an Mekong sa “misean cáiliúil Pavie”. Is éard a bhí sa réimse seo ansin ríochtaí éagsúla agus cumhachtaí áitiúla, ach ní fada go slogfaí iad seo i náisiúnstáit nua-aimseartha Laos agus Vítneam (Indochina). Le diongbháilteacht na dteorainneacha náisiúnta agus an choilínithe ag na Francaigh agus na Sasanaigh, tháinig deireadh leis an mbealach traidisiúnta maireachtála sa réimse seo.
Nach Téalainnis iad Isaaners: Cé atá in ann Téalainnis a thabhairt orthu féin? Féiniúlacht áitiúil a scriosadh
Is dócha go mbeidh an téarma ‘Thainess’ ar an eolas ag lucht rialta na Téalainne, ach cé hiad na Téalainnis i ndáiríre? Cé air a raibh an lipéad sin? Ní raibh an Téalainn agus an Téalainnis i gcónaí chomh aontaithe is a chreideann daoine. Seo thíos míniú gairid ar cé hiad na ‘Téalainnis’ a bhí, a tháinig agus a bhfuil.
Is Laoi mé agus cad mar sin?!
Ní hamháin go mbíonn an t-easaontacht agus an leithcheal teoranta do ghnáthdhaoine ach go mbíonn tionchar ag manaigh air freisin. In alt ar Thaifead Isaan, labhraíonn iar-manach, an tOllamh Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, a thaithí féin). Seo é a scéal.
Mar a breathnaíodh ar leagan bláthfhleasc mar ghníomh frithsheasmhachta mídhleathach
An lá tar éis coup 1947, rinne múinteoir leathanach tosaigh nuachtáin. Ba é 10 Nollaig, 1947, Lá an Bhunreachta, nuair a tháinig an fear seo chun bláthfhleasc a leagan ag Séadchomhartha an Daonlathais. Ba é sin ba chúis leis a ghabháil agus rinne sé leathanach tosaigh an nuachtáin Siam Nikorn (สยามนิกร, Sà-yǎam Níe-kon). Léigh an ceannlíne: "Fear gafa as fleasc a leagan". Seo aistriúchán gairid ar an imeacht seo.
An stát abysmal na príosúin Téalainnis
Is minic go mbíonn sé thar a bheith míthaitneamhach fanacht i gcill Téalainnis. Tá príosúin Téalainnis an-phlódaithe agus níl rochtain leordhóthanach ar bhia, ar uisce óil agus ar chúnamh leighis. Tá sláintíocht bocht agus bíonn príosúnaigh nochta do dhálaí oibre crua. Uaireanta bíonn fiú caint ar mhí-úsáid nó ar chéasadh.
Conas atá cúrsaí i scoil Téalainnis?
An bhfuil a fhios agat cén chuma atá ar lá scoile Téalainnis? Cad atá na páistí ag foghlaim agus cén cineál atmaisféar atá ann? Lig dom pictiúr domhanda den bhunscoil agus den mheánscoil sa Téalainn a sceitseáil. Fágaim an kindergarten Anuban (อนุบาล, à-nóe-baan) agus meánoideachas (scoil theicniúil, ollscoil) gan phlé.
Bhí píosa tuairime a scríobh Arun Saronchai le feiceáil ar an Téalainnis Enquirer Déardaoin seo, ina cháin sé an Chúirt Bhunreachtúil agus an bealach cruthaitheach dlíthiúil ina vótálann an Chúirt ar a cathaoirleach féin a choinneáil. Seo aistriúchán iomlán.
Scéal faoi dhaoine ag smuigleáil agus póiteadóir arbh éigean dó féin teitheadh ar feadh a shaoil
Tá Iar-Mhéara Ghinearál na bPóilíní Paween Pongsirin* sásta agus tá faoiseamh air gur éirigh leis a scéal a insint trí MP Rangsiman Rome ón bPáirtí Move Forward. Rinne an t-iarghníomhaire imscrúdú ar smuigleáil dhaonna na n-imirceach Rohinya agus ar oll-uaigheanna inar aimsíodh coirp mórán de Rohinya. Mar gheall ar a imscrúdú, fuair sé bagairtí báis ó oifigigh mhíleata sinsearacha, oifigigh póilíní agus státseirbhísigh, bhí air deireadh a chur leis an imscrúdú go luath agus theith go dtí an Astráil ag deireadh 2015, áit ar iarr sé tearmann.
Deir gníomhaí go bhfuil sí ciapadh i gcónaí ag na póilíní
Bhraith Phimchanok “Phim” Jaihong (พิมพ์ชนก “พิม” ใจหงส์) ó Chiang Mai, 24, go raibh spied uirthi agus go raibh sí á leanúint le cúpla lá anuas. Níor mhothaigh sí sábháilte fiú ina teach féin agus tháinig faitíos uirthi. Creideann sí go bhfuil sí á stacadh ag póilíní plainclothes as a rannpháirtíocht i léirsithe. Tá an gníomhaí ina ball den ghrúpa Thalufah* ar son an daonlathais agus deir sé go bhfuil imeaglú agus ciapadh ag na húdaráis uirthi ó Dé Luain, 14 Feabhra.
An chéad amhrán Téalainnis a fuair mé aithne a bhí ó bhanna uile-ban. Ainm an bhanna seo? Bándearg (พิงค์). Tugadh “rák ná, dèk ngôo” ar an amhrán rac-cheoil, agus b’fhéidir freisin na mná deasa sin, ar thit mé leo. Cad a bhí chomh speisialta faoin amhrán sin? Féach agus éist i.
Is é ‘Beer Pretty’ an téarma a thugtar go minic ar na mná a bhíonn gléasta go minic i sciortaí suaimhneach, daingean agus a spreagann cuairteoirí lónadóireachta ansin branda áirithe beorach a ól. Ach cé hiad na mban seo? Léiríonn sracfhéachaint ar shaol na gcailíní beorach seo go bhfuil níos mó ag baint leo ná beoir a dhíol. Seo thíos achoimre ghearr ar alt faoi na cailíní beorach seo.
Ábhar léitheoireachta le haghaidh péisteanna leabhar
Cad atá á dhéanamh agat anois go bhfuil orainn go léir fanacht taobh istigh oiread agus is féidir? Do na péisteanna leabhar b’fhéidir go mbeadh sé go deas roinnt moltaí a thabhairt dá chéile. Breathnaímis i mo leabhragán gan ach thart ar seasca leabhar a bhaineann leis an Téalainn agus féach cad iad na rudaí áille atá eatarthu.
Lig grá conquer gach cineál deachtóireacht
Cad iad na bealaí inar féidir leat a bheith scartha ó do ghaolta? Bás? An príosún? Nó trí imeacht gan rian? Bhain comhpháirtí Min Thalufa a saoirse ag na húdaráis ag deireadh mhí Mheán Fómhair, gan an ceart chun bannaí. Is caoin ralaidh í an litir seo a sheol sí chuig a leannán i bPríosún Athchuir Bancác. Tá súil aici go mbeidh deis aige é a léamh.
Eisiamh agus stiogma daoine le VEID i sochaí na Téalainne
Tá go leor bainte amach ag an Téalainn i réimse VEID le blianta beaga anuas, ach tá stiogma sóisialta fós ann maidir le daoine atá ionfhabhtaithe le VEID. Chuir an Isaan Record agallamh ar bheirt a dhéileálann leis seo ar bhonn laethúil. Sa phíosa seo achoimre ghearr ar dhaoine a bhfuil súil acu tuiscint na sochaí a athrú.
Daonlathas Téalainnis: ó chultúr sráidbhaile stairiúil go samhail hibrideach Téalainnis-Iarthair
Deir go leor go bhfuil luachanna cultúrtha uathúla ag an Áise a bhfuil ceannaireacht údarásach ina cuid nádúrtha díobh. Mar sin féin, ní rud é an daonlathas a thug an tIarthar isteach sa Téalainn. Níl, tá sé mar thoradh ar idirghníomhú casta de thraidisiúin áitiúla i sochaí sráidbhaile Téalainnis chomh maith le tionchair eachtrannach. Breathnaímis ar an bhfáth nach mbaineann an daonlathas go sonrach leis an Iarthar.
‘Bunreacht choitianta’ 1997 a cailleadh
Anois go mbíonn an scéala go rialta ag plé faoi leasú an bhunreachta reatha, ní féidir dochar ar bith a dhéanamh breathnú siar ar iar-bhunreacht 1997 a bhfuil ardmholadh ag dul dó. ‘Bunreacht na nDaoine’ a thugtar ar an mbunreacht sin. tham -ma- noen chàbàb prà-chaa-chon) agus is eiseamal speisialta agus uathúil é fós. Ba é seo an chéad uair agus an uair dheireanach a raibh na daoine gafa go dian le dréachtú bunreachta nua. Tá sé seo i gcodarsnacht lom leis, mar shampla, an bunreacht reatha, a bhunaítear trí rialtas junta. Sin é freisin an fáth go bhfuil eagraíochtaí ann a dhéanann iarracht rud éigin den méid a tharla i 1997 a athbhunú. Cad a chuir bunreacht 1997 chomh uathúil sin?