Isaan revient à la vie

Par L'Inquisiteur
Publié dans Isaan, Vivre en Thaïlande
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24 Septembre 2016

Fin septembre, la saison des pluies se termine. Pendant trois mois, la nature a fait son œuvre, la pluie et le soleil ont permis aux jeunes pousses de riz de se développer en une culture récoltable. Ce n'est pas encore tout à fait ça, mais les gens s'impatientent. 

La région était tombée dans une sorte de sommeil d'été. Le 'bouddhiste-carême', une période d'austérité de trois mois, avait fait en sorte qu'il y avait encore moins de divertissement. Quasiment pas de tambuns, à part un décès, pas de grandes festivités. Peu de musique à entendre, les gens d'ici chérissent cette période - à part les frères buveurs notoires qui ont continué à se rassembler dans la maison de grand-père Sid. Certains logements ont été rénovés, mais il n'y a pas eu de nouvelle construction dans le village cette année. Donc encore moins de revenus pour beaucoup, de sorte que les derniers hommes et femmes plus jeunes qui resteraient autrement au village se sont également déplacés vers les grandes villes pour percevoir un revenu.

Mais l'Inquisiteur remarque de la nervosité. Les gens se rassemblent à nouveau, parlent du riz, des pluies, de la façon dont ils vont gérer la récolte. Étrange, car De Inquisitor pense la même chose chaque année. Les champs sont contrôlés quotidiennement. Les travaux communautaires reprennent également, de nombreuses routes doivent être réparées en raison des dégâts de la saison des pluies. Des routes de terre rouge sur lesquelles vous pouvez à peine conduire. Liefje-sweet joue également De Inquisitor, après tout, elle pense qu'il a beaucoup de temps.

Et le voilà, accroupi sur ses Thaïs, brisant des rochers en pierres qui sont placées dans les fosses profondes et tapotées. Tout se fait manuellement, mais il y a plus d'une trentaine de personnes au travail, le travail communautaire est important pour le sentiment d'unité, presque chaque famille a quelqu'un délégué. Les moines du temple local sont aussi là, travailleurs, ils sont plus actifs que nous. Parce que c'est en fait du bon travail, beaucoup de plaisir, beaucoup de rires, lentement, assez de monde.

Au retour nous allons au temple où les gouttières doivent être nettoyées. Et De Inquisitor saute dans le train : pourra-t-il emprunter l'échafaudage ensuite pour nettoyer lui-même ses canalisations ? Ce n'est pas comme ça que ça marche ici. Le lendemain matin la moitié de la bande est à la porte, les caniveaux sont nettoyés en une heure…. Nice n'est-ce pas.

Le plus grand agriculteur du village, possédant de nombreux rai de riz, a déjà commandé une moissonneuse. Qu'il loue, trop cher pour l'acheter lui-même, même s'il pourrait ensuite louer cette machine à de plus petits agriculteurs. La chose ne fait actuellement rien au milieu de la rue, la nuit il faut bien regarder, un motocycliste est déjà rentré dedans. Il le loue déjà pour ne pas avoir à attendre que ses tiges jaunissent, car il y a toujours un risque que les grains tardifs tombent, ce qui est préjudiciable aux grains mûrs. Les autres vérifient leurs outils, aiguisent faucilles, couteaux, etc. Ils coupent le bambou en masse en petites lanières afin de pouvoir l'utiliser comme ficelle pour regrouper les tiges de riz et attacher les sacs pour les grains.

Grand-père Saam est déjà en train de récolter. Son riz est mûr car il a été le premier à planter il y a environ quatre mois. Et le service mutuel recommence. Une douzaine de voisins, d'amis et de parents se penchent et faucillent, font un paquet et le déposent. En espérant aussi qu'il n'y aura pas trop de pluie. Ces paquets sont ensuite à nouveau collectés, un petit tracteur poussé à la main avec un plateau se cogne ensuite derrière un grand nombre de personnes. Les ballots sont amenés à un endroit central, les petits champs de grand-père Saam sont éparpillés dans le village.

Ensuite, il doit louer une machine qui sépare les grains des tiges, un travail que De Inquisitor aime beaucoup car il est poussiéreux, il a donc besoin d'une bière de temps en temps. Celui-ci est fourni par le fermier en question, ainsi que le lao kao et les glaçons. Mais ils aiment faire ça, ça ne les dérange pas du tout parce que .

Et quelque part, sans en parler, ils savent qu'il se passe quelque chose dans la boutique, comme les années précédentes. Une fois le riz arrivé, nous organisons une fête. Pas de moines ou quoi que ce soit. Est une chose "inspirée des farangs". Nous vous proposons un porcelet, belle torréfaction sur un feu ouvert. Carton lao kao, deux cartons Chang. Gratuit pour rien en flamand. En guise de remerciement aux clients, car la récolte du riz est un bon moment pour la boutique. Et généralement une dizaine de personnes traînent, on doit traditionnellement les laisser sur la terrasse de la boutique vers minuit, volets fermés, mais on laisse une lumière allumée. Chérie sait toujours à quelle heure ils rentrent chez eux après, souvent plus de deux heures plus tard, hurlant bruyamment dans la nuit.

Mais il y a plus. Une fois la moisson commencée en masse, les familles regrouperont leurs ouvriers et ouvrières. Qui abandonnent alors simplement leur travail, à Bangkok ou ailleurs, et viennent. Espérons qu'ils aient aussi les poches pleines d'argent. Les dettes peuvent-elles être remboursées, de nouvelles choses achetées, les réparations nécessaires effectuées. Et surtout, organiser des tambuns. Il est grand temps d'implorer bon karma, bonne santé, prospérité financière. Mais l'idée sous-jacente est que les gens seront à nouveau ensemble, les enfants reverront leurs parents, les grands-mères et les grands-pères seront soulagés de la garde des enfants pendant un certain temps, il y aura beaucoup de plaisir, beaucoup de nourriture et de boisson sur la table. Cela rend les gens nerveux et heureux.

L'inquisiteur comprend maintenant beaucoup plus de choses qu'auparavant. Quand il s'est mis en colère quand les ouvriers qui posaient de nouveaux planchers chez lui à Pattaya venaient tout simplement et disaient qu'ils allaient s'arrêter. Ce qui s'est répété dans la construction de la maison ici au village, chiffon ! Plus de travailleurs, le riz est venu en premier.

Liefje-sweet est désormais impossible de s'en tirer avec des bâtons, le magasin doit rester ouvert. Pour l'argent? Ça joue bien sûr, mais elle le voit plus comme un service – les gens ont maintenant besoin de choses qu'on a en stock, on ne peut pas les laisser tomber, c'est son histoire. De plus, elle aime que les gens viennent, toujours bavarder, toujours de bonne humeur. D'habitude à la tombée de la nuit, quand ils viennent de la campagne, ils discutent autour d'un rafraichissement, si trop fatigués pour cuisiner, c'est doux.

Oui, L'Inquisiteur entame sa quatrième année Isaan et s'habitue au rythme de vie ici.

12 réponses à “Isaan revient à la vie”

  1. Hank Wag dit

    Encore une belle histoire de ce grand conteur ! En tant que mari d'une rizicultrice dans un hameau de l'Isan, tout ce qui est décrit m'est reconnaissable à 100% ! Ma femme planifie déjà les belles ou belles choses qu'elle "a besoin" d'acheter à la fin du mois de novembre, lorsque le produit de la récolte du riz sera distribué. Et manger du riz « nouveau », un festival gastronomique chaque année, et très comparable à manger des pommes de terre « nouvelles » aux Pays-Bas !

  2. Boucherie Kampen dit

    Le riz appartient à l'Isaan. Le tout très traditionnel. L'histoire de l'inquisiteur le confirme également. Seulement : qu'est-ce que ça apporte ? Le prix du marché est si bas qu'il n'est rentable que si vous faites presque tout vous-même. Travail familial donc. Même dans ce cas, le résultat n'est que "mince". C'est pourquoi la plupart des farangs n'osent plus le faire. S'ils doivent embaucher du personnel, il ne reste tout simplement plus de profit.

    • Freddie dit

      La différence entre 'Boucherie van Kampen' et 'l'Inquisiteur' sur la vie dans l'Isaan en 2016 ? Le premier est un pur réaliste qui regarde les pauvres tels qu'ils sont et ne tourne pas autour du pot, le second un rêveur et idéaliste qui présente et prône la misère et le désespoir comme une existence qu'il faut regarder positivement. J'aimerais ça aussi, entends Inquisiteur. Mais je ne peux pas regarder autour de moi la misère, qui a peu de beauté en elle. Chaque Thaïlandais a une dette moyenne de 298.000 211.000 THB et l'année dernière, c'était "seulement" XNUMX XNUMX THB en moyenne. Ce pays va aux requins, il y a de la détérioration dans tous les domaines. Si même un ministre thaïlandais dit en désespoir de cause que les jeunes devraient apprendre l'anglais, alors bon anglais où vos chances d'obtenir un emploi mieux rémunéré dans une grande entreprise peuvent augmenter considérablement et ces mêmes jeunes devraient apprendre à penser de manière critique, alors soyez assertif, arrêtez le nombril -regarder et s'intéresser à ce qui se passe en dehors des frontières du pays, eh bien, vous devriez arrêter de présenter la vie pauvre en Isaan comme quelque chose d'amusant.

      • Jean Doedel dit

        Aide des voisins, Sanuk, sensibilisation au village social, un pour tous et tous pour un. Une illusion caressée par les farangs sûrs de leur crédit mensuel sur leur compte bancaire. Nostalgie de quelque chose qui n'existe apparemment plus en Europe. Cela existait aussi en Europe. Tout comme en Thaïlande par nécessité absolue. En raison du manque de protection du gouvernement. Les gens ont besoin les uns des autres. Ce que nous, farangs, ne voyons pas ou ne voulons pas voir, c'est la pauvreté misérable, les querelles de village, la jalousie, l'envie et la méfiance, les commérages de village, etc. L'image romancée d'une société agraire en déclin ferme les yeux sur la réalité. Le chauffeur de taxi qui revient pour aider à la récolte ? Fantastique! Mais pourquoi est-il chauffeur de taxi et non agriculteur ? Parce que ce riz ne donne presque rien.

  3. willem dit

    ce que j'en conclus c'est qu'il y a encore un grand sens de la communauté qui est difficile à trouver aux Pays-Bas, mais cela vient de la prospérité dont nous jouissons, qui fait encore quelque chose pour rien….

    • Léo Th. dit

      Selon Movisie, une étude montre qu'en 2014, 37 % des Néerlandais faisaient du bénévolat pour une organisation sociale au moins une fois par an et CBS a constaté qu'en 2015, c'était même le cas pour 49 %. Cela inclut des bénévoles dans des clubs sportifs et de quartier, des hôpitaux, des écoles, des banques alimentaires, offrant des transports et exerçant des fonctions administratives. En moyenne, les bénévoles consacrent 4 heures par semaine à leurs tâches bénévoles. À cela s’ajoutent des soignants informels et une aide informelle fournie à la famille, aux amis et aux voisins. Il existe donc certainement un sentiment de communauté aux Pays-Bas aussi, même s'il sera moins perceptible que, par exemple, lors d'une récolte collective en Thaïlande. D'ailleurs, ce n'est pas toujours un travail d'amour et de vieux papier, sachez que beaucoup se louent chaque jour pour récolter le riz et couper la canne à sucre. En tout cas, une autre belle contribution de «l'inquisiteur», que je soupçonne également d'être faite sur une base bénévole, ainsi que, par exemple, les articles d'experts sur le blog thaïlandais de, pour n'en citer que quelques-uns, Rob V, Ronnie Ladprao. , le médecin généraliste Maarten Visser, Tino Kuis et Lung Addie.

      • Tino Kuis dit

        En effet, Léo Th. En tant que médecin généraliste, j'ai remarqué que beaucoup d'enfants se démènent pour leurs parents âgés. De plus, beaucoup de "communauté" a en quelque sorte été nationalisée dans l'AOW et l'Assistance Sociale par exemple, ici c'est fait de manière plus personnelle, c'est la seule différence.

  4. Tino Kuis dit

    «Parce que c'est en fait un travail amusant, beaucoup de plaisir, beaucoup de rires, lentement, suffisamment de monde.
    Au retour nous allons au temple où les gouttières doivent être nettoyées. Et De Inquisitor saute dans le train : pourra-t-il emprunter l'échafaudage ensuite pour nettoyer lui-même ses canalisations ? Ce n'est pas comme ça que ça marche ici. Le lendemain matin la moitié de la bande est à la porte, les caniveaux sont nettoyés en une heure…. Nice n'est-ce pas.

    Bravo, Inquisiteur !!! Vous comprenez la société thaïlandaise. C'est donc ce que les Thaïlandais appellent « sanuk » (sanook, sanoek). Pas seulement en s'amusant, mais en s'amusant à s'entraider. Les étrangers comprennent souvent mal le mot « sanuk ».

    https://www.thailandblog.nl/maatschappij/sanook/

  5. Mark Thijs dit

    C'est en grande partie vrai, mais aussi ici, ils n'ont pas d'argent et s'ils vont aider quelque part, ils veulent toujours un peu de revenu et bien sûr khao lao. avec nous, les gens louent un tracteur pour 11000bath mais lors de l'achat d'un nouveau qui est bientôt 450000bath ce que les gens ici ne peuvent pas se permettre

  6. Rob V. dit

    C'est bien qu'Inquisitor se sente partie intégrante du village. Il n'y a rien de mieux que de travailler ensemble, n'est-ce pas ? Même si c'est en grande partie par nécessité. Je connais les histoires sur la récolte, c'est très amusant. Sanook.

    Leo, merci, mais je ne vois pas vraiment s'entraider ici avec des connaissances et de l'expérience en tant que travail (bénévole). N'est-il pas évident que les gens s'entraident pour les choses ? L'un aide l'autre et qui sait que l'autre peut aider l'autre plus tard. Je ne vois pas non plus faire une course pour ma grand-mère en tant que travail bénévole. C'est une évidence. Je pense aux personnes qui travaillent pour un club sportif ou autre association sans aucun intérêt ni obligation. Mais ces personnes peuvent le voir différemment. Peu importe, tant que vous pouvez servir une autre personne avec le sourire.

    • Léo Th. dit

      C'est tout à fait vrai Rob, mais j'ai répondu en incluant votre nom à la question de Willem "qui fait encore quelque chose pour rien". Et il y en a beaucoup plus que ce à quoi vous pensez au départ, tant en Thaïlande qu'aux Pays-Bas.

  7. Daniel M dit

    Note sur l'article ci-dessus par De Inquisitor : +1


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