Χαρτογράφηση του Σιάμ – η προέλευση των συνόρων και το περήφανο έθνος-κράτος
Πώς πήρε τη μορφή και την ταυτότητά της η σημερινή Ταϊλάνδη; Ο καθορισμός του ποιος και τι ακριβώς ανήκει ή δεν ανήκει σε μια χώρα δεν είναι κάτι που μόλις συνέβη. Η Ταϊλάνδη, πρώην Σιάμ, δεν προέκυψε μόνο. Πριν από λιγότερο από διακόσια χρόνια ήταν μια περιοχή βασιλείων χωρίς πραγματικά σύνορα αλλά με (επικαλυπτόμενες) σφαίρες επιρροής. Ας δούμε πώς προέκυψε το σύγχρονο γεω-σώμα της Ταϊλάνδης.
Ένα ταξίδι στο Λάος το 1894-1896
Στα τέλη του 19ου αιώνα, η γαλλική κυβέρνηση χαρτογράφησε τις περιοχές στα βόρεια και ανατολικά του Μεκόνγκ στην περίφημη «αποστολή Pavie». Αυτή η περιοχή αποτελούταν τότε από διάφορα βασίλεια και τοπικές δυνάμεις, αλλά σύντομα θα καταπιούνταν στα σύγχρονα εθνικά κράτη του Λάος και του Βιετνάμ (Ινδοκίνα). Με τον καθορισμό των εθνικών συνόρων και τον αποικισμό από τους Γάλλους και τους Άγγλους, ο παραδοσιακός τρόπος ζωής στην περιοχή αυτή έλαβε τέλος.
Οι Isaaners δεν είναι Ταϊλανδοί: Ποιος μπορεί να αυτοαποκαλείται Ταϊλανδός; Διαγραφή τοπικής ταυτότητας
Ο τακτικός επισκέπτης της Ταϊλάνδης πιθανότατα θα είναι εξοικειωμένος με τον όρο «Thainess», αλλά ποιοι είναι στην πραγματικότητα Ταϊλανδοί; Ποιος ονομάστηκε έτσι; Η Ταϊλάνδη και οι Ταϊλανδοί δεν ήταν πάντα τόσο ενωμένοι όσο κάποιοι θα ήθελαν να πιστεύουν οι άνθρωποι. Παρακάτω είναι μια σύντομη εξήγηση του ποιοι ήταν, έγιναν και είναι οι «Ταϊλανδοί».
Είμαι ο Λάο και τι γίνεται;!
Το γεγονός ότι οι άνθρωποι από το Ισάν βιώνουν τακτικά αποδοκιμασίες και διακρίσεις δεν περιορίζεται μόνο στους απλούς ανθρώπους αλλά επηρεάζει και τους μοναχούς. Σε ένα άρθρο στο Isaan Record, ένας πρώην μοναχός, ο καθηγητής Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) μιλά για τις δικές του εμπειρίες. Αυτή είναι η ιστορία του.
Πώς η κατάθεση στεφάνων θεωρήθηκε παράνομη πράξη αντίστασης
Την επομένη του πραξικοπήματος του 1947, ένας δάσκαλος έκανε το πρωτοσέλιδο μιας εφημερίδας. Ήταν 10 Δεκεμβρίου 1947, ημέρα Συντάγματος, όταν αυτός ο άνθρωπος ήρθε να καταθέσει στεφάνι στο Μνημείο της Δημοκρατίας. Αυτό οδήγησε στη σύλληψή του και έγινε πρωτοσέλιδο της εφημερίδας Siam Nikorn (สยามนิกร, Sà-yǎam Níe-kon). Ο τίτλος ήταν: «Συνελήφθη άνδρας για κατάθεση στεφάνων». Ακολουθεί μια σύντομη μετάφραση αυτού του γεγονότος.
Η διαμονή σε ένα κελί της Ταϊλάνδης είναι συχνά εξαιρετικά δυσάρεστη. Οι φυλακές της Ταϊλάνδης είναι πολύ υπερπλήρες και δεν υπάρχει επαρκής πρόσβαση σε τρόφιμα, πόσιμο νερό και ιατρική βοήθεια. Η υγιεινή είναι κακή και οι κρατούμενοι εκτίθενται σε σκληρές συνθήκες εργασίας. Μερικές φορές γίνεται ακόμη και λόγος για κακοποίηση ή βασανιστήρια.
Πώς είναι τα πράγματα σε ένα σχολείο της Ταϊλάνδης;
Ξέρετε πώς μοιάζει μια σχολική μέρα της Ταϊλάνδης; Τι μαθαίνουν τα παιδιά και τι ατμόσφαιρα υπάρχει; Επιτρέψτε μου να σκιαγραφήσω μια συνολική εικόνα του δημοτικού και του γυμνασίου στην Ταϊλάνδη. Αφήνω το νηπιαγωγείο Anuban (อนุบาล, à-nóe-baan) και τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση (τεχνικό σχολείο, πανεπιστήμιο) χωρίς συζήτηση.
Γνώμη: Διαμάχη Το Συνταγματικό Δικαστήριο είναι απόδειξη ηθικής αποτυχίας
Ένα άρθρο γνώμης που έγραψε ο Arun Saronchai εμφανίστηκε στο Thai Enquirer αυτή την Πέμπτη, στο οποίο επικρίνει το Συνταγματικό Δικαστήριο και τον δημιουργικό νομικό τρόπο με τον οποίο το Δικαστήριο ψηφίζει για τη διατήρηση του προέδρου του. Εδώ είναι μια πλήρης μετάφραση.
Μια ιστορία λαθρεμπορίας ανθρώπων και ενός μπάτσου που ο ίδιος έπρεπε να φύγει για να σώσει τη ζωή του
Ο πρώην υποστράτηγος της αστυνομίας Paween Pongsirin* είναι χαρούμενος και ανακουφισμένος που μπόρεσε να πει την ιστορία του μέσω του βουλευτή Rangsiman Rome του Κόμματος Move Forward. Ο πρώην πράκτορας ερεύνησε το λαθρεμπόριο μεταναστών Ροχίνια και τους ομαδικούς τάφους στους οποίους βρέθηκαν τα πτώματα δεκάδων Ροχίνια. Λόγω της έρευνάς του, δέχθηκε απειλές θανάτου από ανώτερους στρατιωτικούς, αστυνομικούς και δημόσιους υπαλλήλους, έπρεπε να τερματίσει νωρίς την έρευνα και διέφυγε στην Αυστραλία στα τέλη του 2015, όπου ζήτησε άσυλο.
Η ακτιβίστρια λέει ότι παρενοχλείται συνεχώς από την αστυνομία
Η Phimchanok "Phim" Jaihong (พิมพ์ชนก "พิม" ใจหงส์) από το Τσιάνγκ Μάι, 24 ετών, ένιωσε ότι την κατασκόπευαν και την ακολουθούσαν τις τελευταίες ημέρες. Δεν ένιωθε ασφαλής ούτε στο ίδιο της το σπίτι και την κυρίευσε ένα αίσθημα φόβου. Πιστεύει ότι την καταδιώκουν αστυνομικοί με πολιτικά ρούχα για τη συμμετοχή της σε διαδηλώσεις. Η ακτιβίστρια είναι μέλος της φιλοδημοκρατικής ομάδας Thalufah* και λέει ότι εκφοβίζεται και παρενοχλείται από τις αρχές από τη Δευτέρα, 14 Φεβρουαρίου.
Μουσική από την Ταϊλάνδη: Σ 'αγαπώ ανόητο αγόρι! - Μικρο δαχτυλο
Το πρώτο ταϊλανδέζικο τραγούδι που γνώρισα ήταν από ένα αποκλειστικά γυναικείο συγκρότημα. Το όνομα αυτής της μπάντας; Ροζ (พิงค์). Το ροκ τραγούδι, και ίσως και εκείνες οι ωραίες κυρίες, που έπεσα πάνω μου λεγόταν “rák ná, dèk ngôo”. Τι το ιδιαίτερο είχε αυτό το τραγούδι; Δείτε και ακούστε.
Περισσότερα από ένα γλυκό πρόσωπο: μια ματιά στη ζωή των «ωραίων της αρκούδας» του Khon Kaen
«Beer Pretty» είναι ο όρος που δίνεται συχνά στις γυναίκες που συχνά ντύνονται με υποβλητικές, στενές φούστες και οι οποίες στη συνέχεια ενθαρρύνουν τους επισκέπτες του catering να πίνουν μια συγκεκριμένη μάρκα μπύρας. Ποιες είναι όμως αυτές οι κυρίες; Μια ματιά στις ζωές αυτών των κοριτσιών μπύρας δείχνει ότι υπάρχουν περισσότερα από το να πουλάνε μπύρα. Παρακάτω είναι μια σύντομη περίληψη ενός άρθρου σχετικά με αυτά τα κορίτσια μπύρας.
Αναγνωστικό υλικό για βιβλιοφάγους
Τι κάνεις τώρα που πρέπει να μένουμε όλοι όσο το δυνατόν περισσότερο στο σπίτι; Για τους βιβλιοφάγους ίσως είναι ωραίο να δίνετε ο ένας στον άλλο κάποιες συστάσεις. Ας ρίξουμε μια ματιά στη βιβλιοθήκη μου με μόνο περίπου εξήντα βιβλία που σχετίζονται με την Ταϊλάνδη και ας δούμε τι όμορφα πράγματα υπάρχουν στο μεταξύ.
Αφήστε την αγάπη να κατακτήσει κάθε μορφή δικτατορίας
Με ποιους τρόπους μπορείτε να χωρίσετε από το αγαπημένο σας πρόσωπο; Θάνατος? Η φυλακή? Ή εξαφανίζοντας χωρίς ίχνος; Ο σύντροφος του Min Thalufa στερήθηκε την ελευθερία του από τις αρχές στα τέλη Σεπτεμβρίου, χωρίς δικαίωμα εγγύησης. Αυτή η επιστολή είναι μια κραυγή που έστειλε στην αγαπημένη της στη φυλακή της Μπανγκόκ. Ελπίζει ότι θα έχει την ευκαιρία να το διαβάσει.
Η Ταϊλάνδη έχει πετύχει πολλά στον τομέα του HIV τις τελευταίες δεκαετίες, αλλά εξακολουθεί να υπάρχει ένα κοινωνικό στίγμα γύρω από τους ανθρώπους που έχουν μολυνθεί από τον ιό HIV. Η Isaan Record πήρε συνέντευξη από δύο άτομα που ασχολούνται με αυτό σε καθημερινή βάση. Σε αυτό το κομμάτι μια σύντομη περίληψη των ανθρώπων που ελπίζουν να αλλάξουν την κατανόηση της κοινωνίας.
Ταϊλανδική δημοκρατία: από την ιστορική κουλτούρα του χωριού σε ένα υβριδικό ταϊλανδέζικο-δυτικό μοντέλο
Η Ασία λέγεται από πολλούς ότι έχει μοναδικές πολιτιστικές αξίες των οποίων η αυταρχική ηγεσία είναι φυσικό μέρος. Ωστόσο, η δημοκρατία δεν είναι κάτι που εισήχθη στην Ταϊλάνδη από τη Δύση. Όχι, είναι το αποτέλεσμα μιας πολύπλοκης αλληλεπίδρασης τοπικών παραδόσεων στην κοινωνία των χωριών της Ταϊλάνδης καθώς και ξένων επιρροών. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο γιατί η δημοκρατία δεν είναι ειδικά δυτική.
Το «λαϊκό σύνταγμα» του 1997 που χάθηκε
Τώρα που οι συζητήσεις για την τροποποίηση του τρέχοντος συντάγματος γίνονται τακτικά ειδήσεις, δεν μπορεί να κάνει κακό να κοιτάξουμε πίσω στο πολύκροτο πρώην σύνταγμα του 1997. Αυτό το σύνταγμα είναι γνωστό ως «λαϊκό σύνταγμα» (รัฐธรรมบูญัะ ชน, rát-thà- tham -ma- noen chàbàb prà-chaa-chon) και εξακολουθεί να είναι ένα ιδιαίτερο και μοναδικό δείγμα. Ήταν η πρώτη και τελευταία φορά που ο κόσμος ασχολήθηκε εντατικά με τη σύνταξη ενός νέου συντάγματος. Αυτό έρχεται σε πλήρη αντίθεση με, για παράδειγμα, το σημερινό σύνταγμα, το οποίο θεσπίζεται μέσω μιας κυβέρνησης χούντας. Γι' αυτό και υπάρχουν οργανώσεις που προσπαθούν να αποκαταστήσουν κάτι από αυτό που συνέβη το 1997. Τι έκανε το σύνταγμα του 1997 τόσο μοναδικό;