Die Stadtsäule von Bangkok
In den meisten großen Städten Thailands kann man einen solchen finden Lak Muang oder Stadtsäule. Es wird angenommen, dass diese Säulen das beherbergen Chao Pho Lak Muang oder der Schutzgeist der Stadt, sondern tatsächlich weisen diese Säulen auf das spirituelle Zentrum einer Stadt hin.
In Chiang Rai wird die Säule eben Sadue Muang oder Nabel der Stadt genannt. Traditionell, nach einem alten brahmanischen Brauch, sind diese Säulen aus Akienholz gefertigt. In einigen Fällen wurde jedoch Teakholz verwendet. Obwohl in alten Manuskripten manchmal von Säulen aus Ziegeln oder Sandstein die Rede ist. Sehr oft wurden sie vor der Einweihung mit Gold oder Blutrot bemalt.
Trotz der Tatsache, dass diese Säulen regelmäßig untersucht wurden und eine Menge akademischer Tinte hervorbrachten, bleibt der Ursprung ihrer Verwendung für ihre Errichtung und Verehrung unklar. Stadtsäulen finden sich häufig in oder in der Nähe des geografischen Zentrums einer Stadt, an der Stelle, an der sich die diagonalen Linien, die von den Ecken der alten Stadtmauer ausgehen, kreuzen.
Darin befindet sich eine der ältesten und vielleicht am meisten verehrten Stadtsäulen San Lak Muang oder Schrein der Stadtsäule von Bangkok. Ich habe diesen Schrein mehrere Male besucht und mir ist aufgefallen, wie oft er von großen Gruppen besucht wird, meist aus derselben Firma. Das hat möglicherweise viel mit der weitverbreiteten Überzeugung zu tun, dass eine Spende an diesen Schrein Wohlstand und Zufriedenheit bei der Arbeit und darüber hinaus bringt würde die berufliche Laufbahn fördern…
Der City Pillar Shrine in Bangkok war das erste offizielle Bauwerk, das in der neuen Hauptstadt der Ratanakosin-Zeit errichtet wurde. Mit anderen Worten: Es ist älter als die Paläste. Die Säule wurde am 21. April 1782 eingeweiht, dem Tag, an dem Rama I. Bangkok zur Hauptstadt des Königreichs erklärte. Die Säule stand ursprünglich an der südwestlichen Ecke von Sanam Luang. Eine hartnäckige Legende erzählt, dass an dem Tag, an dem die Säule aufgestellt wurde, vier Schlangen unter der Säule zerquetscht wurden. Viele sahen darin ein schlechtes Omen und Seher sagten voraus, dass die Stadt nach 150 Jahren verschwinden würde. König Rama IV., ein bekannter Astrologe, beschloss, auf Nummer sicher zu gehen, als er die Säule in die südöstliche Ecke dieses riesigen Platzes verlegte, wo sie noch heute im Schatten des Palastes und des Wat Phra Kaeo steht. Diese Legende könnte auch etwas mit einer anderen hartnäckigen Stadtgeschichte zu tun haben, die besagt, dass bei der Einweihung vier Menschen hingerichtet wurden, von denen jeder in einem der vier Himmelsrichtungen in der Nähe des Schreins begraben wurde, um den Schrein mit seinen Geistern zu beschützen …
Die ursprüngliche Stadtsäule von 1782 hatte eine Höhe von 472 cm. hoch, davon 200 cm als Sockel eingegraben. Sowohl der Schrein als auch die Säule verfielen im Laufe der Jahre, und als Rama IV. an den neuen Standort verlegt wurde, ließ er einen neuen neben dem ursprünglichen aufstellen. Folglich verfügt das Heiligtum über zwei Stadtsäulen statt einer. Der Neue ist 511 cm hoch, wovon 180 cm über den Boden hinausragen. Am Schrein, der an vier Seiten durchbrochen ist, befindet sich ein Altar, außerdem sind im Zaun, der die Säulen umschließt, fünf imposante Elefantenstoßzähne aufgestellt. Die Struktur wird von einem strahlend weiß gestrichenen Turm gekrönt Prang soll dem von den Burmesen zerstörten Säulenschrein der Stadt Ayutthaya nachempfunden sein.
1980, in Vorbereitung auf den 200e Zum Jubiläum der Säule wurde das Gelände umfassend renoviert. Die letzte Restaurierung, bei der es vor allem um Konservierungsarbeiten ging, wurde im Februar 2007 abgeschlossen.
Menschenopfer, insbesondere schwangere Frauen, waren mit ziemlicher Sicherheit eine schöne und authentische thailändische Tradition, die wir beim Bau von Festungen und Stadttoren in der Ayutthaya-Zeit respektieren sollten. Dass es auch an den Stadtpfeilern geschah, ist wahrscheinlich, aber nicht ganz sicher.
Jeremias van Vliet, der von 1629 bis XNUMX das Büro der Niederländischen Ostindien-Kompanie in Ayutthaya leitete
1634, beschreibt nicht nur den allgemeinen Brauch, schwangere Frauen unter den Pfosten aufzuspießen, die
Stützbefestigungen, erzählt aber auch ausführlich, wie 1634 die Pläne des Königs, dies mit 68 Frauen zu tun, aufgegeben werden mussten und nur vier tatsächlich geopfert wurden 16. Die Geister
von schwangeren Frauen, die gestorben sind, würden grausame übernatürliche Agenten herstellen, ein Glaube, der immer noch besteht
heute stark.
http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1971/JSS_066_2g_Terwiel_OriginAndMeaningOfThaiCityPillar.pdf
Tolle Ergänzung, Tino! Ihre Quellenrecherche ist einwandfrei.
1629-1634, ist das nicht die Zeit, in der ähnliche unwirkliche Frauenopfer auch in den Niederlanden stattfanden?
Die Hexenprozesse mit Strangulierung oder Opferung auf dem brennenden Scheiterhaufen! Dazu gehörten Frauen und Mädchen, die schwanger waren …
Grob gesagt fanden diese erhabenen Rituale in den Niederlanden von 1450 bis 1720 statt. Etwas länger als in Ayutthaya, glaube ich. Es war eine europäische Tradition.
Aber trotzdem haben die Niederlande es braun gebacken. Sehr spät, im Jahr 1674, fand in Limbricht ein letzter Hexenprozess statt.
Das Opferschaf war Entgen Luyten, die nach tagelanger Folter und vor ihrer Verurteilung erdrosselt in ihrer Zelle aufgefunden wurde.
Ein mysteriöser Fall, der nie gelöst wurde. Die Schöffenmänner entzogen sich der Sache mit der Aussage, Entgen habe im Kerker Selbstmord begangen. Fall abgeschlossen.
Und noch schlimmer: Bereits 1823 fand in Deldenerbroek ein Wassertest statt, doch Hexe Hendrika sank pfeilschnell und bewies damit, dass sie keine Hexe war.
Unglaublich: Das ging bis 1823 so! Erleuchtete Heimat.
In Thailand ereigneten sich diese Missbräuche unter einem absoluten Monarchen und seiner Willkür. In den Niederlanden nach den Gesetzen einer Zivilverwaltung und der geltenden Rechtsprechung.
Letzteres ist für mich viel schlimmer. Es waren keine Impulse des Augenblicks, sondern bewusste Rechtsprozesse mit Beweisen, Richtern und Anwälten. Demokratie auf hohem Niveau.
34 Jahre nach der Französischen Revolution (Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit).
Wieder einmal sehen wir, dass die Menschen überall gleich sind und dass sich die Kulturen nicht so sehr, höchstens in kleinen Variationen, voneinander unterscheiden. Und wir sollten uns daher (kulturell, sozial und rechtlich) nicht besser fühlen als die Thailänder oder andere Weltbürger.
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
Wenn Sie von Hexen sprechen, denken Sie an das englische Wort „witch“. Hat die gleichen Sprachwurzeln wie das thailändische วิทยา (wié-ta-jáa, Wissen, Wissenschaft) und วิชา (wíe-chaa, Wissen über das Fachgebiet). Frauen mit Wissen sind sehr gefährlich ... In diesen schönen europäischen Traditionen wussten die Männer, was sie damit anfangen sollten. (Im Laufe der Jahrhunderte haben Männer das Leben vieler Frauen nicht so schön und einfach gemacht, wertlose Figuren wie Männer.)
Tatsächlich sind wir Menschen im Wesentlichen gleich, die Umsetzung unterscheidet sich geringfügig, aber die Beweggründe einer Nutzung haben einen gemeinsamen Nenner.
Ah, Rob, sicherlich haben die Thailänder das Konzept von „wietajaa“ von Pali über Indien übernommen, genauso wie sie über den Hinduismus und Buddhismus weitere Wörter übernommen haben.
Pali ist eine indogermanische Sprache > Zweig Indoiranisch > Zweig Indoarisch.
Es macht also Sinn, dass die Wurzel dieses Wortes auch in germanischen oder romanischen Sprachen zu finden ist. Wie Sie postulieren. Faszinierend!
Oder wie Kulturen einander immer noch auf undurchschaubare Weise begegnen.
Wiethajaa, Wissen, Wissenschaft‘. Auch unser Wort „wissen“ und das deutsche „löschen“ hat als Wurzel das Wort „weiß“ im Sanskrit. Schließlich sind wir alle Indoeuropäer
Indogermanen? bezogen auf?
Sicherlich glauben Sie das selbst nicht.
Für Aussagen über die Indoeuropäer liegen nicht immer handfeste Beweise vor. Nur wenige bekannte archäologische Kulturen können eindeutig als indoeuropäisch bezeichnet werden, und es gibt keine schriftlichen Aufzeichnungen über diese Zeit. Forschung behält daher oft einen hypothetischen Charakter.
Eigentlich indogermanische Sprachen….Nein?
Liebe Leser dieses Blogs,
Seifenblume
Bei meinem letzten Besuch in Belgien baten mich Freunde, bei meinem nächsten Besuch aus Thailand die bekannten handgeschnitzten Seifenblumen mitzubringen.
Sie hatten von ihrer Tochter, die dort auf Urlaub war, ein 3er-Set (klein, groß, größer) in einer runden Dose mit rundem Deckel aus Chiang Mai bekommen und fanden das toll.
Ich lebe in Udon Thani und nach ein paar Suchanfragen hier sind sie nicht zu finden, nicht auf den Märkten, nicht im Central Plaza, ich habe auch ein paar Geschäfte gemacht und bin sogar zum Nongkhai-Markt gegangen, wo es so ziemlich alles gibt, was ich normalerweise bekomme sagte, dass es sie nur in Chiang Mai gibt.
Habe ein paar online bestellt, aber das Bild ist meist schöner als in Wirklichkeit.
Kennt jemand zufällig einen versteckten Ort oder Laden in Udon Thani, wo er es hat?
Am besten keine vielleicht-Antworten wie vielleicht in… vielleicht in…
Vielen Dank im Voraus.
Tatsächlich kann man sie auf dem Nachtmarkt in Chiang Mai in Kilos kaufen. Verschiedene Designs. Und sehr günstig. Kann an wenigen anderen Orten in Thailand gesehen werden.
Vielleicht in MBK, wenn Sie genau hinschauen. Dort finden Sie originelle Souvenirs und auch viele Dinge der Bergvölker aus Nordthailand. Stoffe, Puppen, Aufnäher, Elefanten aus wunderschönen thailändischen Stoffen und Designs usw.
Auf dem Boden der Uhren gibt es einen kleinen Stand, wo es sehr originelle Souvenirs gibt.
Ich gratuliere der Besitzerin immer zu ihren einfallsreichen Entscheidungen.
Sie sucht wirklich danach.
Kann an vielen Orten in Phuket und auf Koh Samui gefunden werden. Wir waren im März dort
Damals verstand ich eine andere Version der Schlangen unter der Stadtsäule (Lak Mueang)
Große Unruhe entstand, als eines Tages die Stadtsäule um ein Vielfaches höher stand. Es stellte sich heraus, dass darin vier Schlangen untergebracht waren, die getötet wurden