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Startseite » Neuigkeiten aus Thailand » Fehlverhalten thailändischer Mönche muss durch Pflichtkurse verringert werden
Fehlverhalten thailändischer Mönche muss durch Pflichtkurse verringert werden
Posted in Neuigkeiten aus Thailand
Stichworte: Buddhismus, Cursus, Mönche, Fehlverhalten
Thailändische Männer, die als Mönche geweiht werden wollen, müssen bald einen Pflichtkurs von mindestens 15 oder 30 Tagen statt derzeit sieben Tagen absolvieren. Der Oberste Rat der Sangha hat dies als eine der Maßnahmen beschlossen, um dem Fehlverhalten der Mönche ein Ende zu setzen.
Thailändischen Mönchen ist es zum Beispiel nicht gestattet, Körperkontakt mit Frauen zu haben und keinen Alkohol, keine Drogen oder andere Stimulanzien zu sich zu nehmen, was sich als schwierige Aufgabe erweist.
Sieben Tage seien zu kurz für den Orden der Mönche, um die Prinzipien des Dhamma zu verstehen, sagte Oban, Sprecher des National Office of Buddhism.
Quelle: Bangkok Post
Und es wird angenommen, dass ein etwas längerer Kurs dieses Übel ausrotten kann?
Meiner Meinung nach eine sehr einfache und kindische Denkweise.
LOUISE
Ich denke, viele Männer lassen sich drei Monate lang einweihen, um ihrer Familie zu gefallen und mehr Ansehen zu erlangen. Sie unterstützen dies selbst nicht und können sich daher den Regeln nicht unterwerfen.
Die Lust auf Frauen und Alkohol wird um ein paar zusätzliche Wochen natürlich nicht nachlassen.
Es erfordert große Opfer, in dieser ausschweifenden Welt Mönch zu sein.
Es obliegt dem Obersten Rat der Sangha, einzugreifen, wenn gegen die strengen Regeln verstoßen wird, und den Abtrünnigen darüber zu informieren, dass er kein Mönch mehr und tatsächlich auch kein Buddhist mehr ist. Der Rest ist heuchlerischer Blödsinn.
Daher denke ich auch, dass die ganze Mönchssache in den letzten Jahren, um es ganz deutlich auszudrücken, immer mehr entwürdigt wurde. Wenn man die jungen Mönche heutzutage laufen sieht, haben sie alle das modernste Smartphone. Ich habe sogar Mönche gesehen, die Bier tranken und rauchten. Ich dachte immer, dass ein Mönch ein Vorbild für Sparmaßnahmen sein sollte. Mit anderen Worten, wenden Sie sich von allem Luxus ab.
Ich glaube wirklich nicht, dass das möglich ist. Daher besteht in der Tat klarer Handlungsbedarf seitens der älteren Lehrkräfte.
Wäre es eine Idee, Zulassungsvoraussetzungen und eine klare Motivation festzulegen, vorübergehend Mönch zu werden?
kann werden.
Als Vorbild könnten auch ältere Mönche dienen.
Viele ältere Mönche haben bereits eine Vorbildfunktion. Sie haben Macht, sind überaus reich und bilden einen Staat im Staat.
Wenn man die Entwicklungen des europäischen Katholizismus danebenstellt, erkennt man die Zukunft des Buddhismus.
Ich gehe davon aus, dass jede Religion ihre Exzesse hat. Hier geht es vom Alkohol bis hin zu Flugzeugen und Rolex.
Es bleibt eine Institution der Macht, wo Macht ist, gibt es auch Missbrauch.
Als Außenseiter/Ausländer ist es uns nicht gestattet, in die thailändische Lebensweise einzugreifen.
In den Niederlanden erwarten wir das auch von den Gästen, aber es ist in der Tat notwendig, dass Ihre angehenden Mönche mehr Wissen über die „Normen und Werte“ des Mönchseins erlangen.
Lassen Sie sie zum Beispiel drei Monate lang einen Kurs absolvieren (dann brechen die Schwächlinge, die denken, sie seien bereits Mönche, nach einer Woche ab), dann trennt sich die Spreu vom Weizen. Dann kann der oberste Chef des jeweiligen Tempels die angehenden Mönche besichtigen, z.B. auf Tätowierungen/Trinken/Rauchen etc.
Die Schüler, die sich „normal“ verhalten, können dann als Mönche weitermachen.
Im Falle eines Fehlverhaltens muss es möglich sein, den betreffenden Mönch sofort aus seiner „Berufung“ zu entfernen.
Aber ja, das ist eine thailändische Angelegenheit.
Wir als Außenstehende können nur sehen, ob die Zukunft Verbesserungen bringt!
Ein Ausländer ist dann nicht selbst am Ruder, sondern kann problemlos seine Meinung äußern. Wenn ein Thailänder eine Meinung zu den Missbräuchen innerhalb der Kirche hat oder mögliche Ideen zum Umgang damit hat, ist es kein Problem, diese mitzuteilen. Aber ohne einen Job in der Politik bleibt das meist im eigenen Kreis oder wenn es wirklich den Ausländer betrifft, dann zum Beispiel ein eingereichter Meinungsbeitrag.
In dem Stück geht es auch um thailändische Männer, aber ich gehe davon aus, dass die Regeln auch für Niederländer und andere Ausländer gelten, die Mönch in einem thailändischen Tempel werden wollen.
Ich lebe in Kambodscha und seien wir ehrlich, es gibt viel zu kritisieren an diesem Land. Aber solange es mich nicht stört, ist es nicht mein Problem, man kann es sowieso nicht ändern.
Wenn es mich (zu sehr) stört, dann gehe ich.
Für mich heißt es: Nehmen Sie es oder lassen Sie es, aber Sie werden selten oder nie einen Kommentar von mir darüber hören, wie die Dinge hier laufen. Ich glaube nicht, dass das erledigt ist, ich bin hier ein Gast.
Zitieren:
„Ich lebe in Kambodscha und seien wir ehrlich, es gibt viel zu kritisieren an diesem Land.“
Ist das nicht ein Kommentar? Es klingt ein bisschen wie: „Ich nutze das Land aus, schließe meine Augen vor der Realität, wenn ich nicht mehr davon profitiere, bin ich weg.“ „Also die Vorteile, aber nicht die Belastungen? Hast du dort eine Frau und vielleicht Kinder?
Tino,
Worauf stützen Sie Ihre Meinung, als ob ich von Kambodscha profitieren würde?
OK, du hast recht, Bert, ich bin mir nicht sicher, ob du Kambodscha ausnutzst. Vielleicht ist es eine Projektion. Ich habe von meinem Aufenthalt in Thailand sehr profitiert, und ich glaube, ich habe auch etwas zurückgegeben. Ich fühlte mich nie wie ein Gast, sondern nur wie ein Bewohner. Ich habe gegeben und ich habe empfangen. Und ich wollte es wissen und mitmachen. Loben und kritisieren. Das hatte natürlich auch viel mit meiner Frau und unserem holländisch/thailändischen Sohn zu tun.
Ich finde Ihre Antwort unverständlich und sicherlich nicht wünschenswert. Wegschauen oder gar alles tolerieren und sich anders bewegen ist nicht der richtige Ansatz. Wir können alle voneinander lernen, aber das wird sicherlich nicht passieren, wenn wir den Mund halten und den großen Tyrannen spielen. Dass wir in solchen Ländern zu Gast sind, kann nicht mit dem Prinzip „Nichts Böses hören, sehen und sprechen“ gleichgesetzt werden, damit wurde noch nie etwas erreicht. Prinzipien und Grundwerte, für die die Menschen stehen sollten, nicht aus allen Winden. Aber natürlich auch Mitgefühl, wo es nötig ist. Es gibt und gibt mehrere Straßen, die nach Rom führen.
Die Bedingungen im thailändischen Mönchtum sind schrecklich. Mit Buddhismus hat das alles wenig zu tun.
Was zu tun ist? Wählen Sie aus zwei Optionen
stornieren 1
2 Entziehen Sie die Autorität und Aufsicht von Mönchen und Tempeln aus „Bangkok“ und geben Sie sie an die örtliche Gemeinschaft zurück
Die Gläubigen vor Ort wissen verdammt genau, was falsch läuft, haben aber keine Macht, einzugreifen.
Ich glaube nicht, dass es notwendig ist, die Sangha abzuschaffen, aber ein wirklich demokratischer Rat weiser Mönche scheint mir keine schlechte Idee zu sein. Er könnte dann extremistische Mönche/Tempel oder Tempel mit anderen Fehlpraktiken (taschenfressende Äbte oder kindermissbrauchende Mönche) boykottieren oder öffentlich ans Kreuz schlagen. Aber das würde die Kraft des Thammayut schwächen, also glaube ich nicht, dass das noch passieren wird.
3. Trennung von Religion und Staat. Die buddhistischen Gläubigen müssen selbst entscheiden, was sie für guten und schlechten Buddhismus halten, über ihre eigene Hierarchie und die Kontrolle über die Verwendung der Gelder. Es ist definitiv keine Regierungsaufgabe. Natürlich, wenn Straftaten begangen werden. Aber wenn ein erwachsener Mönch das Bett mit einer erwachsenen Frau teilt, ist das nicht die Aufgabe der Polizei.