Der Bogen kann nicht immer entspannt sein (Teil 11)
John Wittenberg gibt eine Reihe persönlicher Reflexionen über seine Reise durch Thailand, die zuvor in der Kurzgeschichtensammlung „The Bow Can't Always Be Relaxed“ (2007) veröffentlicht wurden. Was für John als Flucht vor Schmerz und Trauer begann, hat sich zu einer Sinnsuche entwickelt. Der Buddhismus erwies sich als gangbarer Weg. Von nun an werden seine Geschichten regelmäßig auf Thailandblog erscheinen.
Drei Wochen lang keine Nachrichten aus dem Osten
In Vietnam bricht mir ein Stück Zahn. Ich habe nicht viel Vertrauen in die Zahnärzte dort und jetzt, wo ich in Bangkok bin, ließ ich meine Krönung ohne allzu große Zeremonien im Bumrungrad-Krankenhaus durchführen. Übrigens zu niederländischen Preisen. Beim Zahnarzt um die Ecke kann es viel günstiger (für XNUMX Dollar) sein, aber ich habe das Gefühl, dass die Behandlung dort den Extraktionsszenen eines Gemäldes eines alten niederländischen Meisters ähnelt.
Alles in allem, vierhundert Euro ärmer und eine Krone reicher, irre ich ziellos durch die Stadt, um die Betäubung abklingen zu lassen. In einer Galerie fällt mein klarer Blick auf eine wunderschöne Bronze eines jungen thailändischen Künstlers und in einem Anfall hektischer Entscheidung wird der Verkauf abgeschlossen. Am nächsten Tag verbringe ich einen inspirierenden Morgen in meiner Wohnung mit der Galeristin, die mir das Werk elegant überreicht und das Geld gnädig in ihre Handtasche steckt. Es ist das erste verkaufte Werk des Künstlers und ich habe einen Termin für ein Abendessen mit ihm im nächsten Monat vereinbart.
Meine belgische Freundin Brenda macht auf ihrer Rückreise einen Zwischenstopp in Bangkok und nach Monaten spreche ich seit langem wieder Niederländisch. Es fällt mir schwer, meine Sprache so rein wie möglich zu halten, indem ich englische Wörter vermeide. Ich ertappe mich sogar dabei, wie ich in Gedanken vom Englischen ins Niederländische übersetze, statt umgekehrt. Ein sehr seltsames Gefühl.
Abends gehen wir auf den Nachtmarkt und tauchen anschließend in eine dunkle Gasse ein, in der sich etliche Bars und eine Diskothek verstecken oder zumindest verstecken. Es stellt sich heraus, dass es sich um eine tolle Cousinenbande handelt und Brenda freut sich immer, mir mitteilen zu können, dass sie eine andere Frau entdeckt hat. Nach einer halben Stunde donnernder Discomusik möchte ich draußen entspannen und Brenda wird von einem schönen Jungen angesprochen, der sie seinen Freunden vorstellt. In ihrem Kielwasser kann ich auch diese süßen Jungs genießen und wir fünf tanzen bis zum Feierabend in einer manchmal recht kompromittierenden Position. Gut, dass keine Bilder gemacht wurden.
Dann landen wir in einer illegalen Nachtkneipe und nachdem ich denke, es reicht, kann ich nicht raus, weil die Polizei mit klappernden Schlüsseln aus dem Gefängnis lauert. Über einen Hinterausgang, durch enge Gänge und eilig die Feuertreppe hinunter gelangen wir mit klopfendem Herzen auf die Straße und entkommen dem wachsamen Auge der Koddebaiers. Alles sehr spannend und es erinnert mich an Berty Wooster, der auch regelmäßig mit einem Callgirl aus einer illegalen Nachtbar flüchtet.
Auch Brenda findet alles super und es ist ein wunderschöner Abschluss ihres Urlaubs. Immer etwas mit John zu tun. Nach einem frühen Abendessen verabschieden wir uns von dieser Gruppe von Freunden, die herzerwärmend freundlich zueinander sind und diese Aufrichtigkeit auf ihre Umgebung ausstrahlen. Brenda und ich haben es genossen, uns in diesem Licht zu sonnen.
Am nächsten Tag fahren meine Bronzetänzerin (Maja) und andere schwere Einkäufe mit Brenda nach Belgien, um mein nun schweres Gepäck zu erleichtern. Ich verabschiede mich von ihr und bereite mich auf meinen nächsten Flug (den vierzehnten) nach Chiang Mai vor, wo ich in Wat ng zu meiner Ordination als buddhistischer Mönch erwartet werde.
Die innere Reise
Von da an nimmt Johns Reisegeschichte eine neue Wendung, er wird als Mönch eingeweiht.
Ein direktes Objekt
Mit klopfendem Herzen vor Vorfreude melde ich mich am Tempeltor von Wat Umong, um Einlass zu beantragen. Einen roten Teppich auszurollen wäre etwas zu viel des Guten, aber die Tatsache, dass niemand etwas von meiner Initiation weiß, verdeutlicht meine Überraschung. Selbst wenn man bedenkt, dass ich in all den Monaten hier gelernt habe, dass ein anwendbares westliches Erwartungsmuster normalerweise schief geht. Geduld John.
Ich lasse meinen Koffer in der Bibliothek, leihe mir ein Buch aus und lasse resigniert Buddhas Wasser über Buddhas Felder fließen. Nur ein paar Stunden später erinnert sich ein Mönch daran, dass er mich auf dieser Reise zur Wahrheit begleiten muss. Unter seiner dürftigen Ausrede, dass er seinen Mittagsschlaf aufgrund des nächtlichen Schlafmangels etwas verlängert habe, werde ich tatsächlich in mein Schlafzimmer geführt.
Ich werde vorübergehend zu einer Gruppe weißer Teilnehmer eines Meditationskurses hinzugefügt, mit der Botschaft, dass ich meine Zeit mit Selbststudium aufteilen muss. Was im Grunde nichts anderes bedeutet, als sich selbst überlassen zu sein. Ich hüpfe einfach mit und trinke und esse von ihrem Regal.
Am Abend bringt mein Treffen mit Vichai plötzlich etwas Leben in die Brauerei. Er studiert an der buddhistischen Universität in Chiang Mai und wir werden gemeinsam als Mönche ordiniert. Was meine Sorgen lindert, weil wir das Ritual gemeinsam praktizieren können. Die Sprache ist Pali, das mit Sanskrit verwandt ist. Es kommt mir so vertraut vor wie Ghanaisch, das verspricht also etwas. Ganze Textblöcke werden aus dem Gedächtnis erwartet und ich neige aus Hilflosigkeit resigniert den Kopf und finde es etwas ganz Besonderes, wenn ich diese Sprache aus einem Buch lesen kann.
Gelegentlich wird es sogar monorhythmisch gesungen, mit einer einzigen Erhöhung zur Abwechslung. Vichai meint, das sei alles „kein Problem“, aber ich bin wegen des Ergebnisses sehr nervös und würde gerne noch etwas Pali üben. Mit einem charmanten Lächeln bricht Vichai bald unsere Zusammenarbeit ab, denn auch er muss sich auf seine Prüfung vorbereiten und lässt mich mit dem Pali und einem „Kein Problem“ zurück. Da haben Sie ein Buch voller Sanskrit-Abrakadabra.
Ich suche Zuflucht in der Gesellschaft der Meditationsschüler, ganz unterschiedlichen Persönlichkeiten. Es handelt sich um einen kostenlosen Kurs mit Verpflegung, aber freiwillige Beiträge sind sehr willkommen. Ich freunde mich mit einer 60-jährigen Sozialarbeiterin aus Vancouver an, die mit einer Thailänderin verheiratet ist.
Abends meditiere ich zum ersten Mal ernsthaft. Eine halbe Stunde im Lotussitz stellt jetzt kaum noch ein Problem dar, aber das geduldige Zählen von hundert bis eins (eine Zählung pro Atemzug) mit dem Gedanken an einen zentralen Punkt umso mehr. Ich denke an meine Ordination, die Nervosität wegen Pali und den knurrenden Magen (ich darf nach Mittag nichts mehr essen). Dann zählen Sie wieder von eins bis hundert, aber wieder ungehorsame Gedanken, die überall hin wollen, außer zu diesem einen Punkt. Als ich hundert erreicht habe, schaue ich auf die Uhr und nach vielen Sekunden ist mein Leben kaum vorangekommen.
Mit dem Mut der Verzweiflung gehe ich von hundert auf eins zurück und dann passiert mir plötzlich etwas sehr Seltsames; Für ein paar Sekunden ein schwebendes angenehmes Gefühl, als ob ich federleicht im Wind segeln könnte. Doch bevor mir das ganz klar wird, falle ich wie ein Ziegelstein zu Boden und meine Gedanken können kein Land mehr bereisen. Ich gebe nach fast einer Stunde auf und vertreibe mir die Zeit mit dem fürsorglichen Gedanken, den ich um Himmels willen habe.
Auch wenn mir der ganze Körper wehtut, möchte ich nicht so schnell aufgeben. Vorsichtig ein Augenlid hebend, sehe ich den vorbildlichen Mönch in tiefer Konzentration mit leicht wackelndem Oberkörper. Sehr enttäuschend, denn es verrät noch immer nicht das Ende der Lektion und meine Qual. Den Meditationsraum mit stiller Trommel verlassen? Und dann sofort meine hauchdünne Autorität als Mönchskandidat gegenüber der meditierenden Gemeinschaft verlieren? Denn sie sind von diesem Schritt durchaus beeindruckt. Ich tue feige so und fange aus Langeweile wieder an zu zählen.
Und dann plötzlich wieder dieses federleichte Gefühl, das nach drei Sekunden durch das Erwachen des Mönchs aus tiefem Winterschlaf grausam gestört wird. Fünf Sekunden Glückseligkeit für fast hundert Minuten Konzentration und einen verkrampften Körper. Eine magere Bilanz. Aber ich tröste mich mit dem Gedanken, dass eine Ejakulation nicht mehr lange anhält und was wir dafür nicht manchmal tun müssen?
Der Abend ist kurz, denn am nächsten Morgen gegen fünf Uhr beginnen wir kerngesund mit der Meditation. Was für eine plötzliche Veränderung. Manchmal bin ich in Bangkok so spät nach Hause gekommen! Schlaff wie ein Geschirrtuch stolpere ich am nächsten Tag aus dem Bett, trinke Tee und rezitiere gehorsam die Eröffnungsgebete in Wittenberg-Sanskrit, gefolgt von einer bemerkenswert schlaflosen halbstündigen Meditation. Könnte das die wohltuende Wirkung des Pali sein?
Dann schleichen wir uns nachts wie Diebe zur Hütte unseres Lehrers Dr. Phra Songserm. Ein offenes Gesicht mit pausbäckigen Wangen und dem lächelnden Gesicht des Dalai Lama. So ziemlich das Aussehen eines Lieblingsonkels. Wir sitzen auf Kissen auf dem Boden und er sitzt auf seinem Schreibtisch. In fließendem Englisch wird das Glück erklärt: das Streben jedes Menschen.
- Der erste Teil ist am einfachsten zu bekommen; der Konsum, der zur sofortigen Befriedigung der Sinne führt: köstliches Parfüm, delikates Essen, schöne Musik, schöne Kleidung, schnelle Autos, duftende Blumen und viele andere Dinge, die unsere Gelüste befriedigen, wenn auch nur vorübergehend. Diese Art des Glücks ist am leichtesten zugänglich und die meisten Menschen suchen darin ihre völlige Zufriedenheit, wenn auch nur von kurzer Dauer. Denn das schnelle Auto muss schnell ersetzt werden, das Handy kommt schnell aus der Mode und die duftende Blüte verblasst in wenigen Tagen. Die einzige Einschränkung ist der Aktienmarkt.
- Der zweite Teil des Glücks besteht darin, die andere Person und damit sich selbst glücklich zu machen. Frau und Kinder lieben, für wohltätige Zwecke spenden, Bedürftige unterstützen, einen Arm um die Schulter eines trauernden Freundes legen.
- Die dritte Form des Glücks ist die Aktivität nach innen: Die Meditation kann Ihnen inneren Frieden und Ausgeglichenheit bringen.
- Die vierte Art des Glücks ist die Weisheit, dass alle anderen drei Arten nur vorübergehend und sich ständig verändernd sind und dass nur Loslösung zu wahrer, anhaltender Glückseligkeit und zur Beendigung des Leidens führen kann. Diese Einsicht ermöglicht es, dieses Leben so zu gestalten, dass ein Gleichgewicht zwischen den verschiedenen Formen des Glücks entsteht. Völlige Loslösung führt ins Nirvana. Bis dahin ist es ratsam, in sich selbst ein Gleichgewicht zwischen den vier Typen zu finden. Das macht einen Menschen viel glücklicher. Nun, diese Weisheit fällt (so kurz vor Tagesanbruch) auf nüchternen Magen und gilt in einfachen Worten als guter Start in den Tag.
Dann, während die Sonne zwischen den Bäumen aufgeht, gehen wir zu unserem Haus, wo ein einfaches Frühstück auf uns wartet. Was für Ausblicke und Aktivitäten! Um neun Uhr habe ich bereits einen halben Arbeitstag hinter mir. Und jetzt übe ich das Pali. Genervt werfe ich das Ritual in die Ecke, greife es dann wieder auf und lese es mit dem Mut der Verzweiflung weiter.
Das Mittagessen ist um halb elf. Ich habe genau eine halbe Stunde Zeit, um alles zu essen, denn nach zwölf ein Reiskorn zu essen ist schon eine Todsünde. Ich esse sicherheitshalber so viel wie ein Straßenarbeiter. Dann ein Mittagsschlaf, herumlaufen, das Ritual mit einem fremden Mönch durchführen, der vergeblich versucht, mich mit den ghanaischen Klängen vertraut zu machen. Dann etwas Meditation (ich fühle kaum etwas dafür) und dann etwas Plauderei (wo sind die Snacks und Getränke?). Geh um zehn Uhr ins Bett.
Ich habe eine extrem unruhige Nacht und träume von einer weinenden Mutter, die mich sehr vermisst und der ich versuche zu versichern, dass ich wirklich nur für ein paar Wochen Mönch bin. Es weckt mich traurig, aber auch glücklich, weil sie mich liebt. Dann noch ein weiterer Traum von Mary. Wann wird das enden? Es macht mich immer so traurig. Am Morgen rezitiere ich erneut ein halbstündiges Eröffnungsgebet und es macht mir langsam Spaß. Ich werde mit der Melodie vertrauter und kann die Wörter immer besser aussprechen. Meine Ordination zum Mönch ist um ein Uhr nachmittags und ich esse mein Galgenmahl vor zwölf Uhr.
Fortsetzung folgt.