Es besteht kein Zweifel, dass sich die thailändische Gesellschaft in den letzten 30 bis 40 Jahren in vielerlei Hinsicht verändert hat. Aber wie? Und was sind die Konsequenzen für die thailändische Gesellschaft im Allgemeinen? Hier konzentriere ich mich auf die Dorfbewohner, die normalerweise Bauern genannt werden. Sie werden immer noch als „Rückgrat der thailändischen Gesellschaft“ bezeichnet.
Was ich hier beschreiben werde, stammt aus meinen eigenen Beobachtungen und Gesprächen mit Dorfbewohnern in Chiang Khaan (Gemeinde Chiang Kham, Phayao) während der zwölf Jahre, in denen ich dort lebte (1999–2012) und an vielen Aktivitäten teilnahm, sowie der Beschreibung eines Dorfes Ban Tiam (nicht richtiger Name), 100 km westlich von Chiang Mai von Andrew Walker (siehe Ressourcen unten). Auch Keyes‘ Buch enthält viele Informationen dazu.
Wer sind diese Bauern?
Das sind diejenigen, die sich als Landwirte bezeichnen. Sie haben Land, auf dem sie (einen Teil) ihres Einkommens erwirtschaften, sie pachten Land oder arbeiten als Landarbeiter. Zusammen machen sie 30 Prozent der thailändischen Bevölkerung aus (20 Prozent sind Landbesitzer, 4 Prozent sind Pächter und 7 Prozent sind Landarbeiter).
Ich denke, dass ihre Identität vielleicht eher mit ihrem Status als Dorfbewohner, ihrer Verbindung zu dem Dorf, in dem sie geboren wurden, und ihrer Familie zu tun hat.
Die Ökonomie der Landwirtschaft
Interessant ist die Tatsache, dass nur jeder fünfte Landwirt sein gesamtes Einkommen aus seiner landwirtschaftlichen Tätigkeit bezieht. Vier von fünf Landwirten üben andere Tätigkeiten aus, um ihr Einkommen aufzubessern. Ein Viertel aller Landwirte hat auch ein weiteres Unternehmen, zwei Fünftel arbeiten für den Staat und ein Drittel hat ein Familienmitglied, das im Raum Bangkok oder weiter entfernt arbeitet und so zum Einkommen der Familie beiträgt. Die Tätigkeit der Landwirte ist eng mit der Weltwirtschaft verknüpft, während dies vor 40 Jahren kaum der Fall war.
Die Einkommen der Landwirte sind in den letzten 30 Jahren erheblich gestiegen. Wir sehen dies daran, dass nur 10 Prozent der Haushalte unter der Armutsgrenze von 3.000 Baht pro Monat leben müssen. Das durchschnittliche Einkommen einer Bauernfamilie beträgt mittlerweile 150.000 Baht pro Jahr (für Thailand insgesamt sind es 223.000 Baht, für Bangkok 420.000 Baht und für den Isan insgesamt 165.000 Baht). Walker bezeichnet die Bauern daher als „Middle-Income Farmers“.
Dass Landwirte zunehmend nach anderen Einkommensquellen suchen, liegt vor allem daran, dass die Produktivität landwirtschaftlicher Tätigkeiten seit Jahren stagniert und nur noch ein Siebtel der Produktivität anderer Wirtschaftszweige beträgt. Die Bauern haben ein großes Interesse an ihrem Verhältnis zum Staat: Sie sind teilweise auf Subventionen, Projekte, Kredite und andere Aktivitäten wie Straßenbau, Schulen und Bewässerung angewiesen.
Natürlich ist die Einkommensungleichheit beispielsweise zwischen Bangkok (und den anderen Städten) und dem Land immer noch sehr groß. Die Wirtschaft des Dorflebens muss sich noch weiter entwickeln.
Politik im Dorf: Eigeninteresse und öffentliches Interesse und das Verhältnis zum Staat
Walker beschreibt in seinem Buch die Art und Weise, wie die Dorfgemeinschaft ihre notwendige Beziehung zum Staat und ihre gemeinsame Herangehensweise an Probleme in die Praxis umsetzt. Viele in der Dorfgemeinschaft engagieren sich aktiv in allen möglichen Politikbereichen. Beispielsweise gibt es im Dorf Ban Tiam eine Gruppe von Hausfrauen, die einen Laden mit günstigeren Preisen betreibt, was wiederum zu Lasten der bestehenden Läden geht. Der Hausfrauenkreis organisiert auch viele Feste. Ihre Anführerin, Tante Fon, kassiert zu viel Geld und ist zu herrisch, schimpfen die Leute. Es gibt ehrenamtliche Gesundheitshelfer und eine Gruppe, die sich mit Bewässerung und Waldaufforstung beschäftigt. Projekte werden ausführlich besprochen und geplant, doch oft kommt es zu Reibereien zwischen den Mitgliedern: Wer profitiert und wer nicht?
Die Wahl des Dorfvorstehers und bestimmter Beamter sorgt für heftige Debatten (diese Aktivitäten wurden seit dem Putsch von 2014 eingestellt). Es findet ein ständiger Ausgleich zwischen Eigeninteresse und öffentlichem Interesse statt. Dorfbewohner, die Eigeninteressen zu sehr in den Vordergrund stellen, werden gemieden und das öffentliche Interesse wird regelmäßig in Eigeninteressen umgewandelt. All dies lässt die Dorfbewohner nicht gleichgültig. Es gibt ständig Diskussionen, und ja, es gibt auch Klatsch und persönliche Fehden. Götter und Geister werden um Hilfe gebeten. Dies sind die lokalen Veranstaltungen. Auch die Dorfgemeinschaft habe ich damals als engagiert und aktiv erlebt. Manchmal ist es ein relatives Durcheinander.
Was die nationale Politik betrifft, gibt es seit dem Aufstieg Thaksins ebenfalls ein größeres Interesse, das jedoch häufig an der lokalen Politik gemessen wird. Von den Kandidaten für diese Wahlen wird erwartet, dass sie die Probleme vor Ort kennen und sich persönlich, mit eigenem Geld oder Einfluss, für die Dorf- und Bezirksgemeinschaft engagieren. Es gibt viele Patron-Kunden-Beziehungen, aber sie verändern sich ständig, je nachdem, ob die Beteiligten darin einen Nutzen sehen oder nicht. Ein Kandidat, der es versteht, sich im lokalen Dialekt mit Sinn für Humor zu präsentieren, erfreut sich immer größerer Beliebtheit.
Aus all diesen Gründen nennt Walker in seinem Buch die Bauern „politische Bauern“. Die Bauern wollen am Machtspiel teilnehmen. Sie stellen sich nicht gegen den Staat, sondern wollen ihn als Verbündeten und Verhandlungspartner. Sie urteilen und bewerten, sie sind pragmatisch, lebendig und flexibel. Sie wollen als Bürger mit einer eigenen Meinung und einem eigenen Lebenszweck Teil der gesamten Gemeinschaft und des gesamten politischen Systems sein. Sie wollen nicht als „ungebildetes Bauernproletariat“ abgetan werden.
Quellen
- Andrew Walker, Thailands politische Bauern, Macht in der modernen ländlichen Wirtschaft, 2012
- Charles Keyes, Finding Their Voice, Northeastern Villagers and the Thai State, Silkworm Books, 2014.
Wahlen eines Dorfvorstehers ausgesetzt?
Letztes Jahr gab es hier im Dorf eine Wahl, und letzte Woche in einem Nachbardorf (und es wurde eine Frau gewählt!).
Darüber hinaus kann ich nur berichten, dass es in meinem Dorf hier wenig politisches Engagement gibt. Eher Resignation – leider.
Das weiß ich gut, denn der Laden meiner Freundin ist eine Art Gesprächsort über alles + ich selbst beteilige mich an allen Aktivitäten, damit sich die Leute Zeit nehmen, meine Fragen zu beantworten, die für sie manchmal unpassend sind.
Und es fällt mir wirklich auf: 7 km weiter gibt es eine etwas größere Gemeinde und da ist die Mentalität schon ganz anders. Sie veranstalten dort regelmäßig politisch gefärbte Treffen.
Derzeit formiert sich Widerstand gegen die Errichtung einer Mine in der Nähe und es wird insbesondere über die Umwelt diskutiert.
Lieber Inquisitor,
Das Wetter ist in jedem Dorf anders. Sehr gut, dass du weiter fragst und zuhörst.
Ich habe immer gelesen, dass die NCPO (die Junta) seit Mai 2014 auch alle Kommunalwahlen ausgesetzt hat, siehe den Artikel der Bangkok Post im Link.
https://www.pressreader.com/thailand/bangkok-post/20171117/281595240825071
und in diesem Link geht es um das Verbot von Kommunalwahlen auf Tambon- und Bezirksebene. Es kann sein, dass der Dorfvorsteher draußen fällt ...
http://www.nationmultimedia.com/detail/politics/30331536
Tino, dieses eine Buch „Finding Their Voice“ ist genau wie das Buch, über das ich dir heute früh geschrieben habe, dass ich es kaufen wollte, es aber nicht finden konnte. Letzte Woche haben Sie auch einen Artikel geschrieben, der auf einem Buch basiert, das ich am Tag zuvor fertiggestellt hatte. Ich fühle mich ausspioniert, Inspektor Tino vom DSI.
Wie dem auch sei, vielen Dank für dieses schöne Stück. 🙂
„Interessant ist die Tatsache, dass nur jeder fünfte Landwirt sein gesamtes Einkommen aus seiner landwirtschaftlichen Tätigkeit bezieht. „Unter anderem natürlich, weil die Leute außerhalb der Saison andere Arbeiten brauchen, etwa beim Bau mithelfen. Von der Ernte allein kann man nicht leben.
Apropos politisches Engagement: Neben der vielversprechenden Anakot Mai (Zukunftspartei) wurde eine weitere sozialdemokratische Partei gegründet, die Pak Samanchon oder „Bürgerpartei“ (Bürgerpartei). Dies möchte sich nur auf die armen bis einfachen Menschen (Landwirte und einfache Lohnunternehmer) konzentrieren:
http://www.khaosodenglish.com/politics/2018/03/19/commoner-party-seeks-to-put-the-poor-in-parliament/
Auf jeden Fall ist es beruhigend zu lesen, dass es den „Farmen“ in Thailand offenbar relativ gut geht. Sogar in Esaan! Seltsam, dass ich immer noch Geld auf das Bankkonto meines Schwiegervaters einzahlen muss, der 44 Rai besitzt. Ich habe auch kein politisches Engagement in ihrem Dorf bemerkt. Aber vielleicht spreche ich die Sprache nicht ausreichend und habe dort zu wenige Kontakte. Die Religion ist sichtlich dominant. Sichtbarer als politische Aktivität.
Metzgerei,
Der durchschnittliche Landbesitz der Bauern beträgt 35 Rai. Der Ertrag pro Rai beträgt in sehr guten Jahren vielleicht 3.000 Baht pro Rai, in sehr schlechten Jahren 1.000 Baht und im Durchschnitt etwa 2.000 Baht pro Rai. (Natürlich hängt es auch von der Art des Landes ab, was angebaut wird und von den Preisen der Produkte). Für einen angemessenen Lebensunterhalt benötigt der Schwiegervater zusätzlich 60.000 Baht pro Jahr ...
Mein Kompliment. Du begründest es sehr gut. Zudem sind sie alt und es gibt viel Brachland. Leider bleibt es nicht bei den recht gut geschätzten 60.000 Baht. Natürlich muss noch viel mehr getan werden. Um nur ein Beispiel zu nennen: Renovierungen, die Termiten (und das Klima) ruhen nie. Kein Luxus. ein kleiner Traktor, kein Auto. Eine Ausnahme! Überall sehe ich große Toyotas und jetzt, wo Zuckerrohr massenhaft angebaut wird, tauchen überall auch große Traktoren auf. Interessant, wenn man bedenkt, dass es im Dorf kaum Bauern gibt, die mehr als 50 Rai besitzen. Darüber hinaus ist der Preis für Zuckerrohr kürzlich auf etwa 12 Baht pro 100 kg gesunken, wenn ich recht habe. All dies zeichnet natürlich ein katastrophales finanzielles Bild. Auch diese Traktoren und Autos müssen abbezahlt werden. Und Ihrer Rechnung zufolge ist ein Unternehmen dieser Größe nicht profitabel. Und das glaube ich gern. Wenn Sie wie die meisten Zuckerrohr anbauen, dann sicherlich nicht. Von einer Geldernte zur nächsten. Jetzt beginnen wir mit den Terminen. Im hohen Norden war sogar von Subventionen der UN die Rede. Nicht weniger als 1 Million Baht pro 3 Rai auf einem separaten Bankkonto für die Erstabonnenten! Sie kamen sogar aus Chiang Mai. Ziemlich kürzlich! Weiß jemand davon? Nichts mehr gehört. Eine Fälschung vielleicht?
Liebe Tina,
Letztes Jahr fanden in unserem Dorf Wahlen statt.
Diese Wahlen waren genau wie unsere Kommunalwahlen.
Die Position dieses Mannes hatte im Grunde alles mit Sozialarbeit zu tun.
Bereitstellung von Krediten, Straßen, Instandhaltung usw.
Bei uns gab es tatsächlich viel Klatsch, Versprechungen und Untergrundkrieg 555.
Der Vorteil dieser Position war eine Rente nach 65 Jahren.
Der Mann, der ihn gewann, war ein Familienmitglied und hatte ihn zu Recht verdient.
Ich selbst hatte kein Wahlrecht, musste aber aufpassen, dass ich nicht hineingezogen werde.
Natürlich wurde unsere Zusammenarbeit entsprechend gewürdigt.
Mit freundlichen Grüßen,
Erwin
Erwin,
Irgendwann im Jahr 2005 fanden in meinem (unserem) Dorf Wahlen für den Dorfvorsteher statt. Die beiden Hauptkandidaten waren mein Schwiegervater, der durch die Errichtung von (illegalen) Spielhöllen recht reich war, und der reichste Mann der Stadt, ein Bauunternehmer. Der Auftragnehmer gewann und mein Schwiegervater beschuldigte ihn des Betrugs, was zu einer großen Schlägerei führte. In den Dörfern gibt es viel Kooperation, aber auch viel Hass und Neid, vor allem wenn es um Geld geht. Wirklich aufregend, das alles zu erleben.
Dies ist eine Skizze der ärmsten Region Thailands. Die Bauern im Süden, die keinen Reis anbauen, sondern hauptsächlich auf Palmöl, Kautschuk und Obst angewiesen sind, verfügen im Durchschnitt über das doppelte Einkommen der Bauern im Isan. Und die Bauern auf dem Zentralplateau haben ein fünfmal so hohes Einkommen.
Die Landwirte in Thailand sind sicherlich nicht überall gleich, genau wie in vielen anderen Ländern.
Lieber Chris,
Wie im Beitrag konnte ich nur Zahlen über das durchschnittliche Einkommen aller Bauern in ganz Thailand finden, etwa 150.000 Baht pro Jahr. Darüber hinaus habe ich das Durchschnittseinkommen aller Einwohner der verschiedenen Regionen Thailands erwähnt.
Zahlen zu den Einkommen der Landwirte in den verschiedenen Regionen konnte ich nicht finden. Sie werden sich erheblich unterscheiden, zwar am geringsten im Isan, am höchsten in der zentralen (Tief-)Ebene (Plateau ist Hochplateau), aber Unterschiede, die doppelt oder sogar fünfmal so groß sind, erscheinen mir sehr unwahrscheinlich. Darüber hinaus stellt sich die Frage, ob dieses Einkommen aus ihrer landwirtschaftlichen oder anderen Tätigkeit stammt. Ich bin sehr neugierig, hast du eine Quelle?
Ja, eine Powerpoint-Präsentation.
http://www.agribenchmark.org/fileadmin/Dateiablage/B-Cash-Crop/Conferences/2010/Presentations/Thailand_Isvilanonda.pdf
Vielen Dank, Chris, eine sehr nützliche Quelle, die tatsächlich Zahlen aus dem Jahr 2008 (was hat sich in 10 Jahren geändert? Beispielsweise sind die Kautschukpreise stark gesunken) über die verschiedenen Regionen in Thailand enthält. Die hier genannten Zahlen beziehen sich ausschließlich auf das Brutto- und Nettoeinkommen aus der landwirtschaftlichen Tätigkeit der Haushalte. (Die meisten Bauernhaushalte verfügen auch über sonstige Einkünfte). Ich vermute, dass die Größe des Landbesitzes pro Haushalt in der Zentralebene höher ist. Die Zahlen wurden leicht gerundet (Baht).
Brutto Netto
Gesamtes Königreich 100.000 43.000
Norden 110.000 40.000
Isan 50.000 21.000
Zentralebene 204.000 70.000
Süden 130.000 99.000
So haben die Bauern im Süden fast fünfmal so viel Nettoeinkommen wie die im Isan und die Bauern in der Zentralebene etwas mehr als dreimal so viel wie im Isan (aus ihrer landwirtschaftlichen Tätigkeit).
Sie haben also weitgehend Recht, nur dass die Bauern im Süden mehr verdienen als in der Zentralebene.