Der Metteyya, der zukünftige Buddha

Im November 1883 reiste König Chulalongkorn, Rama V., in seinem königlichen Boot nach Lopburi. Im Wat Mani Cholakhan verteilte er Mönchskutten, die jährliche Kathin-Zeremonie. Als er Buddha durch das Anzünden von Kerzen huldigen wollte, sah er zu seiner Überraschung und seinem Leidwesen, dass die einzige Statue dort die Metteyya darstellte. Er forderte, dass dieses Bild entfernt und durch ein Bild des Buddha ersetzt werde, damit er sich vor dem Buddha niederwerfen könne.

Der König tadelte die Mönche: „Suchen Sie keine Zuflucht bei der Metteyya, sondern nur bei den drei Juwelen: dem Buddha, der Sangha und dem Dharma.“ Er fragte einen prominenten Mönch, Phra Yangrakkhit, ob er sich vor der Metteyya verneige. „Nein, das werde ich nicht“, sagte der Mönch. Die Verehrung der Metteyya wird bereits in der Sukhotai-Ära, Ende des XNUMX. Jahrhunderts, beschrieben.

Es ist immer gut, eine gewünschte Antwort zu geben, wenn der König Sie etwas fragt.

Wer ist der Metteyya?

Die Metteyya wurde und wird in allen buddhistischen Ländern, von Afghanistan bis Japan und von China bis Indonesien, weithin verehrt, wahrscheinlich seit der Erleuchtung Buddhas. Er ist ein zukünftiger Buddha, der nach einer Zeit der Unordnung und des Elends, in der der Dharma, die Lehre, völlig vergessen ist, die Dinge in Ordnung bringen und Gerechtigkeit, Toleranz und Liebe bringen wird.

„Der Buddha“ ist nur ein Titel (der „Erleuchtete“), mit dem wir derzeit den erleuchteten Gautama Siddhartha bezeichnen. Viele Buddhas sind in der unendlich langen Geschichte entstanden und viele weitere werden folgen. Viele Vorhersagen gehen davon aus, dass die Metteyya fünftausend Jahre nach Gautama Siddhartha erscheinen wird.

Der Weiße Lotus

China ist das Land vieler Aufstände, insbesondere der Bauernaufstände. Viele von ihnen wurden vom Metteyya, dem buddhistischen Messias, inspiriert. Zwischen dem Jahr 300 und 1900 mindestens ein Dutzend.

Der „Weiße Lotus“ war eine geheime Sekte, eine religiöse und politische Bewegung, die im späten 1912. Jahrhundert entstand, als die mongolische Yuan-Dynastie die Han-Chinesen dominierte. Als Beispiel diente ihr die Metteyya. Es war ein Kult, der den Behörden Angst einjagte, wie ein Gesetz aus dem Jahr XNUMX beweist:

„Alle Gemeinschaften, die sich „Der Weiße Lotus“ nennen, die Metteyya-Sekten und die Ming-ts'un-Religion (Manichäer) oder die Schule der „Weißen Wolke“, zusammen mit all jenen, die abweichende und ketzerische Praktiken praktizieren, die an geheimen Orten Gottesdienste praktizieren Worte und Bilder, das Anzünden von Räucherstäbchen, das Zusammenstellen bei Nacht und das Verstreuen bei Tag, um das Volk unter dem Vorwand, Tugenden zu entwickeln, aufzustacheln und zu täuschen, sollen strafbar sein.“

Die chinesische Gottesdienstautorität gilt jedoch nur, wenn sie gerecht ist.

Jesus und die Metteyya

Buddha-Statue aus Gandhara, 2. Jahrhundert

Im Jahr des Herrn 1910 unternahm der Reverend der American Presbyterian Mission in Northern Siam, Herr William Clifton Dodd, von Chiang Mai aus eine Suche nach Sipsong Panna in Yunnan, Südchina. Das thailändische Lue-Volk lebt in Sipsong Panna, dort „Dai“ genannt. Er landete in einer Stadt namens Meuang La, ein paar Tagesmärsche nördlich von Chiang Rung (auf Chinesisch Jinghong). Im örtlichen Tempel hängte er Bilder mit christlichen Themen auf. William Dodd berichtet dann:

„…Als ich vom Baden zurückkam, sah ich, dass die Lue diese wunderschönen Bilder anstarrten. Es war klar, dass sie wenig Respekt davor hatten und es eher als Unterhaltung betrachteten. Nachdem ihre Neugier gestillt war, erklärte ich die Bilder noch einmal. Es war schön zu sehen, wie aus ihrem Spaß Gottesdienst wurde. Die Botschaft war für sie neu und viele hoben zum Gottesdienst die Hände. Ein Lue-Mann fragte: „Ist dieser Yesu, den wir Ariya Metteyya nennen?“ Ich antwortete: „Ja, denn Ariya bedeutet „Hochgeborener“ und Metteyya bedeutet „Allbarmherzig“. Dann erklärte ich, dass Jesus hochgeboren und allbarmherzig sei. Die Lues antworteten traurig: „Das Kommen“, der Messias, ist bereits gekommen und wir haben ihn nicht gesehen.“ Ich war froh, dass sie die Verbindung zwischen Jesus und den Metteyya erkannten. Der besorgte Lue-Mann sagte: „Wir haben ihn nicht mit eigenen Augen gesehen, aber wir sehen Bilder von ihm.“ Wir sehen sein Buch und hören seine Botschaft. Ich glaube, er hat die Nachricht angenommen.‘

So viel zu William Dodd.

Ein anderer Missionar, Daniel McGilvary, versuchte 1876 in mehreren Städten rund um Chiang Mai Menschen zum Christentum zu bekehren. Er schrieb: „Als ich sie fragte, ob sie Jesus anbeten würden, sagten sie, sie würden darüber nachdenken. Einige gingen noch einen Schritt weiter und sagten, dass sie Jesus unter dem Namen „Buddha Metteyya, der noch Kommende“ verehrten.

Es ist nicht verwunderlich, dass Buddhisten Jesus mit den Metteyya verwechselten. Die Botschaft, dass die Metteyya eines Tages kommen würden, um eine rechtschaffene Gemeinschaft zu gründen, wurde in vielen lokalen Palmblattmanuskripten in vielen Tempeln prophezeit und von Mönchen und lokalen Gelehrten verkündet. Mein Thai-Lehrer ist Christ und er sagte, das Metteyya sei Phra Yesu (Jesus, ausgesprochen „jeesoo“).

Nüssen

1 Es ist „Metteyya“ auf Pali, „Maitreya“ auf Sanskrit und „Phra Sri Ariya Mettrai“ auf Thailändisch. Alle diese Wörter leiten sich vom Sanskrit-Wort „maitri“ ab, was liebevolle Güte bedeutet. Auf Thailändisch ist dies das bekannte „mêttaa kàróenaa“. Ein weiteres verwandtes Wort im Thailändischen ist „mit(r)“, was „Freund“ bedeutet. „Ariya“ bedeutet „Edel“. Wir sind „Arier“, „Adlige“, nicht wahr? „Sri“ ist ein Präfix, das wiederum „Groß, großartig, geehrt“ bedeutet.

2 Das thailändische Lue-Volk stammte aus Sipsong Panna (den „Zwölftausend Reisfeldern“, was zwölf Städte inmitten von Reisfeldern in Tälern bedeutet), wo es „Dai“ genannt wird, und ließ sich in den letzten zweihundert Jahren auch in Nordthailand nieder . Laos, Nordthailand und Burma. In letzterem Land vor allem in der Stadt Yong, weshalb sie dort „Yong“ genannt werden. Einige kamen freiwillig, andere waren Flüchtlinge in diesem turbulenten 12. Jahrhundert mit seinen vielen Schlachten, viele waren Kriegssklaven. Wandgemälde in einem Tempel in Chiang Kham, Phayao, zeigen diese Wanderungen mit humorvollen und erotischen Szenen. Einige Dörfer rund um Chiang Kham tragen noch immer Namen, die von Sipsong Panna abgeleitet sind.

Mein eigener Sohn ist ein stolzer thailändischer Lue/Westler.

3 Die Darstellung der Metteyya aus dem zweiten Jahrhundert n. Chr. Es ist interessant, aus Gandhara zu kommen. Gandhara ist ein berühmtes Reich, das sich um das 6. Jahrhundert vom Osten Afghanistans bis zum Nordwesten Pakistans erstreckte^e Jahrhundert vor bis zum 11^e Jahrhundert n. Chr. Die meiste Zeit war es ausschließlich buddhistisch, später mehr hinduistisch und schließlich islamisch. Um das erste Jahrhundert n. Chr. Dort entstanden die ersten Buddhabilder. Gandhara wurde auch stark von den griechischen Königreichen im Westen beeinflusst, weshalb die Kultur als griechisch-buddhistisch bezeichnet wird. Die Statue von Metteyya, die wir hier sehen, hat griechische Züge und trägt griechische Gewänder.

Es ist daher sehr wahrscheinlich, dass buddhistische Einflüsse bereits vor unserer Zeitrechnung den Nahen Osten erreichten.

Quellen

• Kamala Tiyavanich, The Buddha in the Jungle, Silkworm Books, 2003
• https://en.wikipedia.org/wiki/Maitreya en https://en.wikipedia.org/wiki/Gandhara