Tajlandski muškarci koji žele da budu zamonašeni uskoro će morati da prođu obavezni kurs od najmanje 15 ili 30 dana umjesto dosadašnjih sedam dana. Vrhovno vijeće Sanghe odlučilo je ovo kao jednu od mjera za okončanje lošeg ponašanja monaha.

Tajlandskim monasima, na primjer, nije dozvoljeno da imaju fizički kontakt sa ženama i ne smiju se prepuštati alkoholu, drogama ili drugim stimulansima, a to se pokazuje kao težak zadatak.

Red monaha vjeruje da je sedam dana prekratko za razumijevanje principa Dhamme, rekao je portparol Nacionalne kancelarije budizma Oban.

Izvor: Bangkok Post

17 odgovora na "Neprilično ponašanje tajlandskih monaha mora se smanjiti kroz obavezni kurs"

  1. LOUISE kaže gore

    I misli se da malo duži kurs može iskorijeniti ovo zlo??

    Po mom mišljenju, vrlo jednostavan i detinjast tok misli.

    LOUISE

  2. Frans de Beer kaže gore

    Mislim da se mnogi dječaci iniciraju na 3 mjeseca kako bi zadovoljili svoju porodicu i stekli veći prestiž. Oni sami to ne podržavaju i stoga imaju poteškoća u poštivanju pravila.

  3. Eric kaže gore

    Požuda za ženama i alkoholom se, naravno, neće smanjiti sa nekoliko dodatnih sedmica.
    Za biti monah u ovom raskalašnom svijetu potrebna je velika žrtva.
    Na Vrhovnom savjetniku Sanghe je da uskoči ako se krše stroga pravila i da otpadniku do znanja da više nije monah i, u stvari, sam nije budista. Sve ostalo su licemjerne stvari.

  4. Nicky kaže gore

    Tako da i ja mislim da je cijela monaška stvar posljednjih godina sve više i više degradirana, da budem otvoreno rečeno. Kada vidite mlade monahe kako šetaju ovih dana, svi oni imaju najsavremeniji pametni telefon. Čak sam vidio monahe kako piju pivo i puše. Uvijek sam mislio da monah treba da bude primjer strogosti. Drugim riječima, odvratite se od svakog luksuza.
    Zaista mislim da ovo nije moguće. Stoga, stariji nastavnici moraju poduzeti jasne mjere.

  5. l.low size kaže gore

    Da li bi bila ideja da se postave uslovi za prijem i jasna motivacija da se privremeno zamonaši?
    možda.
    Kao primjer bi mogli poslužiti i stariji monasi.

    • Henk kaže gore

      Mnogi stariji monasi već imaju uzornu ulogu. Oni imaju moć, izuzetno su bogati i država su u državi.
      Uporedite razvoj evropskog katolicizma i videćete budućnost budizma.

  6. san kaže gore

    Pretpostavljam da svaka religija ima svoje ekscese. Ovdje se kreće od pića... do aviona i rolexa.
    Ostaje institucija vlasti, gdje je moć, postoji zloupotreba.

  7. wim kaže gore

    Kao autsajder(i)/stran(i) nije nam dozvoljeno da se miješamo u tajlandski način života.
    To očekujemo i od gostiju u Holandiji, ali je zaista neophodno da vaši budući monasi steknu više znanja o “normama i vrijednostima” monaškog čina.

    Recimo, neka prvo prođu kurs 3 mjeseca (onda će slabići koji misle da su već monasi nakon 1 sedmice automatski odustati), onda će se žito odvojiti od kukolja. Najviši šef relevantnog hrama tada može pregledati monahe koji žele, na primjer, ima li tetovaža/pijenja/pušenja itd.

    Učenici koji se ponašaju “normalno” mogu onda nastaviti kao monasi.

    U slučaju nedoličnog ponašanja, trebalo bi omogućiti da se dotičnog monaha odmah izbaci iz njegovog „zvanja“.

    Ali hej, to je tajlandska stvar.
    Mi kao autsajderi možemo samo da vidimo da li će budućnost doneti poboljšanja!

    • Rob V. kaže gore

      Stranac nije sam na čelu, ali može dati svoje mišljenje. Ako Tajlanđanin ima mišljenje o zlostavljanjima u crkvi ili mogućim idejama o tome kako se nositi s tim, dobrodošao je da ga podijeli. Ali bez posla u politici, ovo će uglavnom ostati unutar vašeg kruga ili, ako se zaista tiče stranca, onda dostavljeno mišljenje, na primjer.

      Inače, komad govori o Tajlanđanima, ali pretpostavljam da će pravila važiti i za Holanđane i druge strance koji žele da postanu monasi u tajlandskom hramu.

  8. Bert Schimmel kaže gore

    Živim u Kambodži i budimo iskreni, ima dosta toga za kritikovati ovu zemlju. Ali sve dok mi to ne smeta, nije moj problem, ionako to ne možete promijeniti.
    Ako mi smeta (previše), otići ću.
    Za mene je samo uzmi ili ostavi, ali retko ili nikad ćeš od mene čuti komentar o stanju stvari ovde, mislim da to nije urađeno, ja sam ovde gost.

    • Tino Kuis kaže gore

      Citat:
      „Živim u Kambodži i budimo iskreni, ima mnogo toga za kritikovati ovu zemlju.”

      Zar ovo nije komentar? Pomalo zvuči: 'Imam koristi od zemlje, zatvorim oči pred stvarnošću, ako više nemam koristi od nje nema me'. 'Dakle, postoje koristi, ali ne i teret? Imate li tamo ženu i možda djecu?

      • Bert Schimmel kaže gore

        Tino,
        Na čemu zasnivate svoje mišljenje kao da bih imao koristi od Kambodže?

        • Tino Kuis kaže gore

          OK, u pravu si Bert, nisam siguran da imaš koristi od Kambodže. Možda je to projekcija. Imao sam velike koristi od svog boravka na Tajlandu, a pretpostavljam da sam i vratio nešto. Nikada se nisam osjećao kao gost, već samo stanovnik. Dao sam i dobio. I želeo sam da znam i učestvujem. Hvaliti i kritikovati. Naravno, to je takođe imalo puno veze sa mojom suprugom i našim sinom Holanđanom/Talanđaninom.

    • Jacques kaže gore

      Vaš odgovor mi je nerazumljiv i svakako nije poželjan. Odvratiti pogled, ili još bolje, samo tolerisati sve i preseliti se negdje drugdje, nije pravi pristup. Svi možemo učiti jedni od drugih, ali to se sigurno neće dogoditi ako samo držimo jezik za zubima i igramo se kao veliki igrač. To što gostujemo u ovakvim zemljama ne može se poistovjećivati ​​sa principom čuti, vidjeti i šutjeti, s tim se nikada ništa nije postiglo. Principi i temeljne vrijednosti su ono za šta čovjek treba da se zalaže, a ne da duva sa svim vjetrovima, ali i saosećanje i simpatija gdje je potrebno, naravno. Postoji i ostaje nekoliko puteva koji vode u Rim.

  9. Tino Kuis kaže gore

    Uslovi unutar tajlandskog monaštva su užasni. Sve to nema mnogo veze sa budizmom.
    sta da radim? Birajte između dvije opcije
    1 otkazati
    2 ukloniti autoritet i nadzor monaha i hramova iz 'Bangkoka' i vratiti ga lokalnoj zajednici

    Lokalni vjernici vraški dobro znaju šta se dešava, ali su nemoćni da intervenišu.

    • Rob V. kaže gore

      Mislim da nije potrebno ukidati Sanghu, ali istinski demokratsko vijeće mudrih monaha mi se ne čini lošom idejom. Tada je mogao bojkotirati ili javno prikovati na krst sve ekstremističke monahe/hramove ili hramove sa drugim zloupotrebama (opati koji pune džepove ili monasi koji zlostavljaju djecu). Ali to bi oslabilo moć Thammayuta tako da još ne vidim da će se to dogoditi.

    • Kris kaže gore

      3. razdvajanje religije i države. Budistički vjernici moraju sami odlučiti šta smatraju dobrim, a šta lošim budizmom, vlastitom hijerarhijom i nadzorom trošenja sredstava. To apsolutno nije zadatak vlade. Naravno, ako su počinjena krivična djela. Ali ako odrasli monah dijeli krevet sa odraslom ženom, to nije zadatak policije.


Ostavite komentar

Thailandblog.nl koristi kolačiće

Naša web stranica najbolje funkcionira zahvaljujući kolačićima. Na taj način možemo zapamtiti vaša podešavanja, napraviti vam ličnu ponudu i pomoći nam da poboljšamo kvalitetu web stranice. Pročitajte više

Da, želim dobru web stranicu