Odakle dolaze Tajlanđani?
Ko su oni, Tajlanđani? Ili Tai? Odakle su došli i gdje su otišli? Kada i zašto? Teška pitanja na koja se može samo djelimično odgovoriti. Trudim se da to uradim.
Tajlanđani i Tajci, ko su oni i gdje su živjeli tada i sada?
Znamo tajlandski, zar ne? Žive na Tajlandu i govore tajlandski jezik, standardni tajlandski, laoški u Isanu i Kham Meuang na sjeveru, svaki oko 30% cjelokupne tajlandske populacije, a predstavljeni su tajlandskim pismom kao ไทย. Ovi jezici su dio Tai (ili T'ai) porodice jezika, koji se obično pišu kao ไท na tajlandskom pismu. Ti narodi koji govore tai danas se protežu od jugoistočne kineske provincije Guangxi (i možda ostrva Hainan), do sjevernog Vijetnama, Laosa, Sipsong Panna (Yunnan, južna Kina), sjevernog Mjanmara do (davno) Asama, na sjeveroistoku Indije. Ukupno ih čini oko 95 miliona ljudi, od kojih najveća grupa, 65 miliona, živi na Tajlandu.
Postoje indicije da su ove Tai grupe također genetski povezane, iako su u velikoj mjeri pomiješane s drugim grupama, i dijele određene kulturne karakteristike kao što je lokaliziranija feudalna organizacija društva, razuman status za žene s više seksualne slobode i slobodan izbor partnera. Kineski izvori u periodu prije 10e veka dalje ukazuju da su grupe Tai praktikovale mokri uzgoj pirinča uglavnom u dolinama i živele u kućama na stubovima.
Tai dolaze sa planina Altaja: nacionalistički pogled
Istoričar Charnvit Kasetsiri jednom je pitao grupu studenata ko su zapravo Tajlanđani? Odgovori su bili sljedeći: 'Oni govore tajlandski jezik, budisti su i vole naciju, religiju i monarhiju. Oni su dobri ljudi visokog morala i žrtvuju se za naciju. Oni su porijeklom sa planina Altaja, a zatim su se naselili u Nanchao (Nanzhao) carstvu i odatle emigrirali u Sukhothai, Ayutthayu i ostatak Tajlanda.'
(Planine Altai se nalaze sjeverno od pustinje Gobi u zapadnoj Mongoliji. Carstvo Nanchao se nalazilo u centralnoj Kini sjeverno od provincije Yunnan. Kaže se da su Tai odatle protjerani kineskom ili mongolskom invazijom.)
Američki misionar William Clifton Dodd je oko 1900. godine tražio porijeklo naroda Tai u podnožju planina Altaja. Ovo gledište usvojio je poznati istoričar Damrong (1862-1943) i našao se u školskim udžbenicima. U ovu priču vjeruje i premijer Prayut, kako je nedavno izjavio na konferenciji za novinare.
Kada su se Tai narodi proširili?
Tai narodi su prvobitno živeli na jugoistoku Kine u onome što se danas zove provincija Guangxi, oblasti istočno od Vijetnama i severno od ostrva Hainan. Nije sasvim jasno kada je počela njihova migracija u jugoistočnu Aziju. Neki naučnici već vide znakove toga počevši od 8e vijeka, ali najvjerovatnije seobe nisu zaista krenule sve do 10e veka i povećava se do 12e - 13e veka. To se vjerovatno dogodilo duž dolina Crvene rijeke (Vijetnam), Mekonga, Salweena i Irriwaddyja u Mjanmaru, a zatim do rijeke Brahmaputra u Asamu.
Mapa ispod pokazuje otprilike kako su se narodi koji govore tajlandski proširili po jugoistočnoj Aziji.
Zašto su Tai narodi migrirali iz 10e veka?
Ni o tome se ne zna mnogo. Znamo da su kineske dinastije počele nakon 8e veka proširio na jug i da se tri veka posle toga nazivaju 'krvavi vekovi'. Takođe bi bilo mnogo tenzija unutar naroda Tai oko nasljeđivanja prijestolja i vođstva.
Pored ovih faktora, sumnjam na još jednu. Mislim da je bilo grupa Taija, veličine možda nekoliko stotina, koje su krenule u avanturu koju je predvodio gospodar (Chao) da pronađu nova staništa. Uostalom, jugoistočna Azija je tada, pa sve do 19e veka, slabo naseljeno područje sa obilnim prirodnim resursima.
Kako su Tai narodi uspjeli da se nasele i održe svoja nova staništa?
Već sam gore spomenuo važan faktor: bilo je dovoljno mjesta za emigrante. Osim toga, Tai narodi su možda imali bolju tehniku za uzgoj mokre riže i organizacija unutar grupa je bila solidna. Lični kontakti bili su važniji od vlasništva nad zemljom. U svim tim vekovima migracije, bilo je malo nasilja. Osim toga, Tai su se brzo integrirali sa lokalnim stanovništvom, vjerovatno kroz međusobno poštovanje i razmjenu navika i običaja, u čemu je spavaća soba igrala veliku ulogu. Moguće je da su ovi podanički narodi vekovima bili robovi i kmetovi, a vladari, Tajlanđani, nazivani su 'slobodnim'.
Na području koje je sada sjeverni Tajland do Sipsong Pane nije bilo jakih imperija i migracija Tai naroda neće uzrokovati veće probleme. Prvobitni stanovnici tamo su bili Lawa ili Lua koji još uvijek naseljavaju nekoliko sela na sjeveru Tajlanda.
U današnjem Tajlandu, međutim, postojalo je kmersko carstvo na jugoistoku, koje se protezalo dalje od Sukhothaija i Sakon Nakhorna, a na jugozapadu, Mon-Dvaravati carstvo sa najsjevernijom tačkom u Haripundžaiju, današnjem Lamphunu.
Također je nesumnjivo slučaj da su ova dva velika carstva koja su u velikoj mjeri kontrolirala područje današnjeg Sijama/Tajlanda i Mjanmara oslabila tako da su se Tai relativno lako mogli uspostaviti kao vladari u tim područjima, a lokalno stanovništvo je postalo postepeno ali relativno brzo 'verthaist' dok su Tajlanđani usvojili mnoge elemente iz tih starijih imperija. Tajlandski jezik ima veliko bogatstvo kmerskih riječi, a vjeruje se da se kmerski govorio u Ayutthayi jako dugo.
The Ahom Kingdom
Kao što je gore spomenuto, Tai narodi su također migrirali preko sjevernog Mjanmara u dolinu Brahmaputra u Asamu, sjeveroistočna Indija. Zaista znamo samo iz tajlandskih spisa sa odvojenim pismom Ahom od suda da je vladajuća klasa bila Tai i da ljudi najvjerovatnije nisu usvojili taj jezik. Ovi ljudi nisu bili budisti i usvojili su brahmansko-hindusku religiju. Kasno 18e početkom 19e veka Ahomsko carstvo je nestalo.
Fascinantno je vidjeti koliko različitih tipova Tai ljudi postoji i kako su sve te grupe utjecale jedna na drugu. Raznolikost između i unutar jedne zemlje je najbolja stvar koja postoji. To takođe znači da je teško, ako ne i nemoguće, definisati kulturu tačno ('Thainess') onako kako tajlandska država voli da radi.
Žao mi je zbog zadnje rečenice.
Ni Holanđanin ne postoji jer su svi belci uglavnom Nemci ili Francuzi, ali su pre toga bili i odnekud. “Novi” Holanđanin također dolazi odnekud, ali može biti i Holanđanin.
Da li je redefinisanje onoga što ljudi vide kao nacionalni identitet zaista problem i ako jeste, voleo bih da znam koji sam zaokret propustio.
Tajlanđanin ne postoji, kao ni Holanđanin. Mi smo mješavina, dijelom melting pot, dijelom mozaik naroda, jezika, religija, običaja itd. Nažalost, etiketom Thai(ness) ili Dutch se igra, uglavnom u društveno-političke svrhe. Objašnjenju ko ili šta je tajlandski (ili holandski) onda se daje objašnjenje koje odgovara određenom scenariju.
Zato je dobro znati da smo svi mi samo posuda na kojoj je zalijepljena etiketa grupe. Jednako je korisno znati gdje završava korijen te mješavine.
Johnny,
Citat:
'Da li je redefiniranje onoga što ljudi vide kao nacionalni identitet zaista problem i ako jeste, volio bih da znam koji sam zaokret propustio.'
Ključne riječi u mojoj posljednjoj rečenici su: 'teško, tačno, Tajland, Tajlandska država'. Mislim da treba poštovati i poštovati i sličnosti i razlike u jednoj zemlji. Moje iskustvo je da mnogi Tajlanđani ne prepoznaju određene populacije unutar granica kao 'prave Tajlanđane' i gledaju na njih s visoka. Nacionalni identitet ne treba da bude nešto nametnut odozgo, već nešto što svako može sam da izabere.
Jednostavno sam fasciniran razlikama unutar Tajlanda s obzirom na moje brojne kontakte sa brdskim plemenima na sjeveru.
Hvala na objašnjenju i sa te tačke gledišta zaista zanimljivo.
LS
Prije nekog vremena dao sam izraditi DNK profil moje žene Tajlanđanke na svojoj baštini:
Kinezi (30%) Vijetnamci (25%) Tajlanđani (23%) Kambodžanci (16%) Malajski (6%).
Mislim da je ovaj profil manje-više paralelan lutanjima opisanim u gornjoj priči.
Adria
Prošle sedmice članak u kojem se navodi da se nacionalnost (ili njihova mješavina) ne može odrediti na osnovu DNK. Ne postoji tajlandski DNK, holandski DNK i jevrejski DNK.
Da, Chris, zaista ne možete odrediti nacionalnost na osnovu DNK istraživanja. Kada se spominju zemlje, više se radi o geografskim regijama. Postoji baza podataka koja pokazuje koja je DNK uobičajena u regiji Vijetnama i zatim se upoređuje. Sve zavisi od veličine i pouzdanosti te baze podataka i to je ponekad problem.
I puno je buke oko pouzdanosti ove vrste istraživanja. Zapamtite, svako od nas je imao milion predaka prije 500 godina. Područja u Africi i Aziji posebno su još uvijek nedovoljno istražena. Tako da uvijek moramo biti pametni.
Ali sa prilično visokim stepenom sigurnosti možemo reći da je genetsko porijeklo Adrijeve supruge Tajlanđanke (nacionalnosti!) vrlo miješano.
Poenta je i da nacionalistički pogled na Tajland kaže da su Tajlanđani 'rasa'. Prvi red državne himne glasi: 'Mi Tajlanđani smo od krvi i mesa'. Dakle, Dai sigurno nije istina.
Bio sam u Nanningu – Kina prije nekoliko godina. Moj tajlandski partner mogao je dobro razgovarati s lokalnim, na jeziku vrlo sličnom tajlandskom. Koji dokaz osim jezičke veze?
Da, Nanning se nalazi u južnoj Kini blizu granice sa Vijetnamom, upravo na području odakle su Tai narodi došli i još uvijek žive.
Tako da nije baš stabilan, taj Tai. Ta slika se pojavljuje i kada pogledam svoje tazbine. Od 11 braće i sestara moje supruge, samo jedan još uvijek živi u gradu Ubon. Njen otac je Kinez/Burmanac, a majka Lao/Kmer. Moja žena zapravo nije Tajlanđanka, ali ima tajlandsku krv.
Veoma različita od moje porodice. Moji preci vekovima potiču iz Ševeningena. Na sreću, mlade dame iz Sheveningena često su išle raditi kao sobarice u obližnji Hag i to je moralo potisnuti inbriding.
Tino, tvoja priča je veoma spekulativna. Koji su izvori vaše priče?
Dragi Joop,
Odbaciti Tinovu priču kao “veoma spekulativnu” pomalo je prezirno od vas.
Tino je lekar, naučnik i dobar istoričar.
Uradio je neka istraživanja kako bi postavio ovu priču. Dakle, ne samo izmišljena, jer imam i određena znanja o tajlandskoj kulturi.
Na sreću, mogu da kažem i o poreklu budizma.
Mislim da je Tino odlično uradio ovu priču.
Priča o Ahom imperiji me malo više privlači, jer sam već bio u Asamu i Nepalu.
Dragi moj Chander, Lako je previdjeti činjenicu da sam Tino priznaje da je njegova priča dijelom spekulativna. Da je Tino pravi naučnik, trebalo je da navede izvore za svoju priču.
Glavni izvor: David K. Wyatt, Tajland, kratka istorija, Silkworm Books, 1998, str. 1-60
i razne stranice Wikipedije
https://en.wikipedia.org/wiki/Tai_peoples
Postoji više teorija. Jedna kaže da su Tajlanđani oduvijek živjeli na Tajlandu, a druga da su Tajlanđani sa juga emigrirali na današnji Tajland.
Oh da, u pravu si. Neki dijelovi ove priče su spekulativni.
Zaokret koji propuštate je skret u kojem postoje “novi” Holanđani koji ne podržavaju demokratske principe, poštovanje prema svima (uključujući HLGBTH, itd.). Koji preziru vladavinu prava, a porodicu i klan za regrutaciju.
Ovo ugrožava društveni ugovor koji smo gradili jedni s drugima tokom mnogo vekova.
U Danskoj je stoga sada odlučeno da će azil, imigracija, biti dozvoljeni samo umjereno (3500 ljudi u 2018.), jer u suprotnom socijalna kohezija uspostavljene države blagostanja više ne bi mogla biti zagarantovana. Napomena: Socijaldemokrati su na vlasti u Danskoj.
Činjenica da na Tajlandu postoje ograničenja za strance (zemlje, itd.), Thainess se ubrizgava u škole, nacionalna himna se svakodnevno pjeva na radiju i TV-u: sve doprinosi koheziji, sigurnosti i spokoju u zemlji.
Citat:
'Činjenica da na Tajlandu postoje ograničenja za strance (zemlje, itd.), Tajlandski jezik se ubrizgava u škole, himna se svakodnevno pjeva na radiju i TV-u: sve doprinosi koheziji, sigurnosti i spokoju u zemlji.'
Samo se djelimično slažem. To također znači da su neke grupe izostavljene. Proteklih 100 godina bilo je mnogo ustanaka i mnogo nemira upravo zato što je tajlandski nametnut.
U nacionalnoj državi, grupe su uvijek isključene. Zovemo ih strancima zgodnom riječju. Manjine u svojoj zemlji su upravo to: manjine. Manjine se moraju (u određenoj mjeri) prilagoditi većini, što se može učiniti i uz zadržavanje vlastitog identiteta. Razumljivo je da je bilo mnogo pobuna i nemira u posljednjih 100 godina: Tajland je relativno mlada država, stvari ne idu bez borbe.
Da uzastopni monarsi nisu toliko težili jedinstvu kroz jezik, običaje i običaje, Tajlanda sada uopće ne bi bilo.
Što se jezika tiče, jezik koji se govori u provincijama južno od Prachuap Khiri Khan ne bi trebao ostati nespominjan.
Lično, ne smatram da je zanimljivo odakle (sadašnji) Tajlanđani dolaze. Ja sam pomalo praktičan, tako da su za mene svi Tajlanđani koji imaju tajlandsku ličnu kartu ili pasoš. Za mene je svejedno da li ga je primio rođenjem (preko jednog ili oba roditelja) ili naturalizacijom. Trenutne granice zemalja određuju nacionalnost iu tom pogledu je posljednjih decenija bilo dosta pomaka. Pogledajte samo sve zemlje koje su se ranije zvale Jugoslavija ili Rusija ili ponovno ujedinjenje Njemačke. Godinu dana ste Holanđani, godinu dana kasnije ste Surinamci.
Nacionalnost stoga govori samo malo o vašoj kulturi. Možete biti čistokrvni Holanđanin, ali također možete imati pretke u Francuskoj (hugenoti), Portugalu ili Španiji (Jevreji) ili Indoneziji (indonežanski Holanđani ili Molukanci).
Čvrsto sam uvjeren da bi nakon nekoliko godina života u Holandiji i moja supruga Tajlanđanka postala fascinirana razlikama između planinskih naroda u Holandiji (Južni Limburgeri), Amsterdamaca (oni su kao arogantni Bangkočani), štedljivih Zeelanders i Tukkers (koje u mnogim slučajevima možete lako uporediti sa Isanersima). A takođe i zbog činjenice da se u Holandiji na određene grupe stanovništva gledaju prezrivo. Izgleda kao Tajland, već čujem kako uzdiše.
Kroz vekove, 'slobodno' kretanje ljudi i dobara je uvek bilo moguće širom zemlje.
Naravno, bilo je lokalnih vladara koji su vam nametnuli danak, ali prava ograničenja su nastupila tek kada su vlastodršci počeli crtati granice i naplaćivati poreze da bi branili 'svoju teritoriju'.
To je istina ovdje u jugoistočnoj Aziji, a isto je u Evropi ili bilo gdje drugdje.
Zatim je došla nacionalna kultura i strah od nepoznatog.
David Graeber je napisao prekrasnu knjigu o tome: „Krivica, prvih 5000 godina.