Nidhi Eeoseewong, istoričar sa novom vizijom tajlandske istorije

Sve do kasnih XNUMX-ih, priče o hrabrim i dobrim djelima kraljeva i drugih plemića dominirale su cijelom istorijom Tajlanda.

 
Ovakav način gledanja na historiju Tajlanda još uvijek se odražava u školskim udžbenicima i u opisu 'Thainessa', osnove tajlandske misli. Ovo se ponekad naziva 'Damrong škola' po drugom poznatom istoričaru: princu Damrongu Rajanubhabu (1862-1943), sinu kralja Mongkuta i polubratu kralja Chulalongkorna.

Istoričar Nidhi Eeoseewong je u šest članaka početkom 1851-ih izazvao revoluciju u razmišljanju o prošlosti Tajlanda. On poriče da su kraljevi kao što su Mongkut (1868-1868) ili Chulalongkorn (1910-XNUMX) i zapadni utjecaji u to vrijeme djelovali kao agenti promjene, kao što se često pretpostavlja, ali se odnosi na raniji period.

Ovi članci su sakupljeni u njegovoj knjizi Pen&Sail koji je izašao 1982. sa odličnim prevodom na engleski 2005. godine.

Prvi esej je naslovljen 'Burgois Culture and the Early Literature of Bangkok'. U njemu Nidhi opisuje kako su u periodu od 1782. do 1851. ekonomske promjene, posebno povećana trgovina, bile važan faktor u nastanku nove klase ('buržoazije') odvojene od dvora. Građani su više pažnje posvetili literaturi koja nije bila samo o bogovima i kraljevima, već više o stanju običnih građana. Nova Budina biografija, na primjer, stavlja više naglaska na njegove ljudske kvalitete.

Nidhi vidi unutrašnju dinamiku u tom ranom periodu Bangkoka, veću raznolikost koju djelimično pripisuje uticaju kineske zajednice. Nidhi ovu dinamiku ne vidi kao posljedicu kraljevskih akcija, već kao rezultat društvenih i ekonomskih promjena.

Nidhi donosi sličan sud o staroj historiografiji koja je okruživala kralja Taksin (1768-1782). U službenim spisima, Taksin Veliki je prikazan kao sijamski monarh koji je spasio Sijam od Burmanaca, zatim je poludio i pogubio ga je njegov stari prijatelj Thong, kasniji general Chao Phraya Chakri, koji je kasnije stupio na tron ​​kao kralj Rama I.

Nidhi vidi Taksina više kao kineskog avanturistu (njegov otac je bio kineski imigrant u prvoj generaciji, a njegova majka obična tajlandska buržoaska djevojka) koji se pojačao kada je kraljevska porodica Ayutthaya propala. Nidhi ne objašnjava Taksinovo smjenu i pogubljenje na osnovu njegovog ludila, ali to vidi kao krvavi udar za obnavljanje stare kraljevske garde.

Kratka Nidhijeva biografija

Rođen je 1940. godine u Bangkoku gdje je studirao istoriju i književnost na Univerzitetu Chulalongkorn. Kaže da je jedan od njegovih profesora na početku predavanja napomenuo da bi 'promovisanje ljubavi prema svojoj zemlji' trebalo da bude glavni cilj nastave istorije.

Godine 1966. Nidhi je postao profesor istorije na novootvorenom Univerzitetu Chiang Mai odakle se penzionisao 2000. godine. Svih tih godina i poslije bio je aktivan u mnogim oblastima.

On osporava ideju da država treba da utiče na uvid u istoriju i kulturu. Nauka istorije ne bi trebalo da se bavi samo utvrđivanjem činjenica, već bi trebalo da pokaže pozadinu i uzroke. Mora postavljati pitanja i preispitivati ​​odgovore.

On se zalaže za dužnost intelektualaca da doprinesu javnoj debati. Takođe stavlja svoj novac tamo gde su mu usta. Godine 2015. izvinio se ispred kapije Univerziteta Chiang Mai gdje su mladi studenti demonstrirali za demokratiju zbog neuspjeha stare garde da održi demokratiju. I dao je moralnu podršku mladom studentu prava Pai Dao Dinu (bukvalno 'Zvijezda Zemlje'), koji je osuđen za lèse Majesté.

Conclusie

Nidhi negira dominantnu ulogu kraljeva u promjenama u tajlandskom društvu. Književnost, ekonomija i pojava novih klasa između suda i phrai, kmetovi, važnije je. Često su kraljevi ti koji zagovaraju jaku državu koja kontroliše i na taj način pokušavaju ograničiti prostor koji je dostupan široj zajednici kada su u pitanju društvene, ekonomske i intelektualne promjene.

Ne

S obzirom na moju fascinaciju tajlandskim imenima, evo još jedne stvari. Nidhi Eeoseewong นิธิ เอียวศรีวงศ์ม sa izgovorom níetí ieowsǐe:wong. Nidhi znači 'Skriveno blago', Eeo ne znam, vidi je 'čast, sjaj, slava' a vong znači 'porodica, loza'

Glavni izvor

Nidhi Eeoseewong, Pen&Sail, književnost i istorija u ranom Bangkoku, Silkworm Books, 2005. (izvorno tajlandsko izdanje 1982.)