Ja sam Lao i šta onda?!
Činjenica da ljudi iz Isana redovno doživljavaju neodobravanje i diskriminaciju nije ograničena samo na obične ljude već pogađa i monahe. U članku o Isaan Recordu, bivši monah, profesor Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) govori o svojim iskustvima. Ovo je njegova priča.
Prije dvadeset godina bio sam u prepunom autobusu, bio je špic i ljudi su se vraćali s posla ili škole. Pored mene je stajala grupa od 4-5 učenika. Bio sam izgubljen u mislima i nisam obraćao pažnju na njih, dok odjednom nisam čuo šta su rekli:
„Prokletstvo, kakav farmerski kurac“ (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
“Da, kakva prokleta seoska odjeća”
“Tako retardirani Lao, haha” (แม่งลาวมาก 555)
Pogledao sam ih i uzviknuo "Ja sam Lao i šta onda?!" (ลาวแล้วไงวะ!?!). Ukočili su se i osmeh im je nestao sa lica. Nestali su među ostalim putnicima i povukli se na drugu stranu autobusa. Autobus je bio tako tih bez razgovora ovih tinejdžera, ali umjesto toga čuo sam njihove glasove koji su mi sve glasnije odzvanjali u glavi. Učinilo me sumornim.
Prisjetio sam se vremena, trideset godina ranije, kada sam kao običan seljački dječak dobio pristup daljem obrazovanju nakon osnovne škole. Ovo zahvaljujući programu obuke za početnike. Nakon tri godine završio sam ovu obuku u hramu Wat Pho Pruksaram u provinciji Surin i shvatio sam da ako želim da završim srednjoškolsko obrazovanje i univerzitetsko obrazovanje, moram to učiniti u narandžastom ogrtaču. Otišao sam u Bangkok i polagao prijemni ispit na Univerzitetu Maha Chulalongkorn Rajavidyalaya u hramu Mahathat Yuwaratrangsarit, koji se nalazi u blizini Velike palate u Bangkoku.
Ono što je bilo još teže od ispita bilo je pronaći hram u Bangkoku. Bio sam početnik koji još nije završio svoj pali ispit za 3. nivo, i što je još gore, bio sam isan iskušenik. To je sve otežavalo.
“Lao početnik, hmm?” bila je reakcija većine monaha i opata u Bangkoku na "narandžastu šargarepu" sa sjeveroistoka poput mene. To je bilo ekvivalentno odbijanju da uđe u hram. Čak i nakon što sam dobio pozitivan rezultat na ispitu, nisam mogao pronaći hram kojem bih se pridružio.
Reči „lao iskušenik“ koje su dolazile iz usta monaha iz Bangkoka bile su nesvesni, automatski odgovor koji je predstavljao diskriminaciju. Da ste me pitali kako sam se tada osjećao, sve što sam mogao pomisliti je bilo „Da, ja sam Lao i šta onda?“.
Tokom moje tri godine srednje škole, nijedan hram me nije primio. Na sreću, postojao je monah u Wat Makkasanu koji mi je dozvolio da ostanem na trijemu njegove monaške kolibe (กุฏิ, kòe-tìe). Spavao sam, učio i radio domaće zadatke izložen suncu, kiši i vjetru. Ponekad je moj otac dolazio u posjetu, a ja bih ga lagao i govorio da sam dijelio ovu sobu sa ovim monahom, ali sam spavao napolju samo kada tog monaha nije bilo. Tek nakon više od deset godina, kada sam našao posao, moj otac je saznao istinu. Zatim je rekao: "Moj dečko, kakvo je to strašno vrijeme moralo biti za tebe."
To je samo sekularni svijet, ali i vjerski svijet u kojem se ljudi iz Isana gledaju prezrivo. U vrijeme dok sam bio iskušenik, uvijek sam čuo druge studente kako govore da bi bilo izuzetno teško za isaanskog monaha da položi deveti (najviši) nivo pali ispita. Takođe su rekli da bi bilo nemoguće da monah sa severoistoka postane vrhovni patrijarh. Slučaj Phra Phimonlathama, istaknutog monaha Khon Kaena koji je uhapšen i zatvoren XNUMX-ih zbog navodnih komunističkih stavova, naveden je kao primjer.
Prije samo nekoliko dana, prijatelj iz Khon Kaena mi je poslao nekoliko zvučnih isječaka iz aplikacije Clubhouse za društvene mreže. U njemu su Isanjani bili potpuno osramoćeni uvredama i prezirom. Pokušao sam smiriti svog prijatelja rekavši da je ovo dio vojne informativne operacije (IO), ali zapravo sam znao bolje. Ne, to je izraz duboko ukorijenjenog prezira prema Tajlanđanima, koji uživaju u gledanju s visine na druge i diskriminaciji prema njima.
Pogledajte današnje udžbenike. Ko je bio prijatelj naše zemlje? Svi su bili neprijatelji... Mi ponosno trubimo u svoj rog i kaljamo ugled drugih. Priče o tome kako je naša zemlja bila okružena i napadana kroz istoriju, priča o traumi i bolu, puna invazija i masakra umjesto dobrih komšija. Kako su Burmanci spalili Ayutthayu, kako se Thao Suranari (ย่าโม, Yâa Moo, baka Moo) borio protiv Laosa iz Vientianea. Ali u istorijskim knjigama se jedva spominje da je Smaragdni Buda u Velikoj palati zapravo ukraden iz Laosa nakon što su Tajlanđani zapalili hram u kojem je stajala statua.
Regionalno gledano, Tajland diskriminiše svoje susjede. Omalovažava svoje susjede kao što to čini mali kolonizator u basenu Mekonga. Čak i unutar Tajlanda, zemlja je oduvijek bila kolonizator. Državu su izgradili aristokrati iz Bangkoka koji su zbacili pokrajinske vođe i preuzeli njihovu vlast. Oni takođe vole da vrše državne udare više od sto godina. Oni nasilno nameću svoj identitet drugima, vrše kulturnu hegemoniju i marginalizuju lokalne običaje. Nemaju prostora za raznolikost i kompromis. Zato zloupotrebljavamo ljudsko dostojanstvo drugih i narušavamo njihovo ljudsko dostojanstvo.
Bezobrazluk je svuda, kako na državnom nivou (i sekularnom i vjerskom), tako i na društvenom nivou. "Thainess" je problem. Osim toga, ta nepromišljena, glupa seansa Clubhousea uopće se ne bi održala.
Dakle, ako bi me neko označio kao "tako prokleti Tajlanđanin", onda stvarno moram da preispitam sebe.
Izvori: donekle skraćeni prevod od
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Također pogledajte:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Odličan članak Robe,
Aerodromsko osoblje na aerodromu u Bangkoku moju ženu Isaan je takođe nazivalo neplemenitim isaankom.
Diskriminacija tamne puti je vrlo česta na Tajlandu.
Otuda i krema za izbjeljivanje kože.
Diskriminacija na osnovu porijekla područja, sjeveroistoka ili dubokog juga je također stvar.
Diskriminacija prema bogatstvu, porijeklu i raskoši je standardna.
Zemlja je puna kontradikcija.
Međutim, Tajland je i dalje prelijepa zemlja, pogotovo ako se ne upuštate previše u nju. ;-)
Morao sam da se nasmejem vašem poslednjem komentaru, g. Svinjo. Pa gde god.
Jednom sam pročitao priču o pomalo tamnoputom doktoru iz Isana sa akcentom kako je i sam napisao. I on je bio diskriminisan.
Ali najgore je to što smo mi civilizovani farangi ostavljeni. 🙂
Da, Tajland je zaista sjajan u tome! Najveće zloupotrebe tik ispod sjajne površine. To je trenje koje čini sjaj?!
Jan,
Jedno od iskustava koje neću zaboraviti je moj dugi boravak u skupom hotelu u jednom od predgrađa Bangkoka.
Tamo sam ostao nekoliko mjeseci zbog posla.
Išao sam tamo svako veče da jedem u prelepoj trpezariji i račun je išao pravo šefu.
Jedne večeri, kao i svake večeri, dobio sam lep sto i imao sam pogled na naizgled veoma bogatu tajlandsku porodicu koja je večerala sa 10-ak ljudi.
Starija gospođa je bila lijepo obučena i ukrašena draguljima.
Ono što me je oduševilo je dijete u dječijem sjedištu i vrlo mlada medicinska sestra.
Domaćica od oko 12-14 godina odmah se istakla po veoma tamnoj boji kože, koja se jako isticala u društvu ekstremno bele tajlandske kompanije.
Morala je držati bebu mirno i hraniti je, dok je zabava bila zabavljena.
Ne znam možete li to zamisliti, ali izgleda baš kao slike na našem zlatnom treneru. Bila je to samo robinja, također maloljetna, kojoj je bilo dozvoljeno da ide kući svojoj porodici jednom godišnje po besplatan smještaj i hranu i primala je izdašnu platu od nekoliko stotina bahta mjesečno.
Sjajna površina je definitivno bila tu i trenje je bilo sa mnom.
Zaista me boli čitati ovaj red.
“Tajland je, međutim, i dalje prekrasna zemlja, pogotovo ako je ne zagledate previše”
Kao da treba da se stidim svog budućeg izbora
Ne treba da se stidite svog budućeg izbora. Mnogi, uključujući i mene, su se odlučili za ovaj izbor. Svugdje je mnogo pogrešnog, a posebno na Tajlandu je tako realno i ništa drugačije.
Nažalost, diskriminacija se dešava u cijelom svijetu, uključujući i Tajland.
Sve što možemo je odbiti
I gdje to doživite, suptilno ili ne birajte strane (za diskriminirane).
Dobar članak Rob V,
Podseća me na incident od pre jedne decenije. Moja supruga je izgubila svoju tajlandsku ličnu kartu i zatražila bi novu prilikom naše sljedeće porodične posjete. Iako već godinama živi u Belgiji, još je bila prijavljena kod sina u Bangkoku i to je tamo trebalo učiniti.
U gradskoj vijećnici su joj rekli da mora dokazati da je Tajlanđanka. Izvod iz matične knjige rođenih nije postojao (već je bio problem u našem braku), ali je imao njen tajlandski pasoš, naš vjenčani list, kopiju izgubljene lične karte, tabien posao njenog sina, izvode iz matične knjige rođenih njenog sina i kćerke (koji su bili takođe prisutan) napravljena je nova aplikacija.
Službenik je pogledao papire, ali nije htio da izda novu karticu jer je bilo nedoumica. Ni činjenica da je imala tajlandski pasoš za nju nije bio dovoljan dokaz. Ispostavilo se da je tokom velikih poplava 2011. dosta Tajlanđana prijavilo svoje lične karte kao izgubljene, dok su ih zapravo prodali ilegalnim imigrantima iz susjednih zemalja. Ali uglavnom – dodala je – jer je izgledala kao 'Kmer', a ne Tajlanđanka.
Moja žena je čista Tajlanđanka (bez miješane krvi), ali uglavnom Isan. U roku od jednog minuta cijela čekaonica je bila na štulama jer je sumnja da je Kmer bila jako loše prihvaćena od nje. Sluga je nestao, a nakon nekoliko minuta pojavila se odgovorna osoba koja je ponovo preslušala cijelu priču, pregledala papire i redom nestala. Tada se pojavio novi službenik koji se gotovo nečujno izvinio zbog ponašanja starije koleginice, a petnaest minuta kasnije dobila je novu legitimaciju.
Volim da čujem razne priče, slatke, gorke i kisele, od raznih ljudi iz zemlje koja mi je veoma draga. Ovaj mi se izdvojio pa samim tim i ovaj prijevod. Isaan Record ima dodatnu vrijednost za mene sa pozadinom koju pokrivaju.
Diskriminacija i srodne zloupotrebe se prirodno javljaju posvuda, pa je važno osluškivati takva iskustva i tako steći bolju, konkretnu sliku o ovim pogrešnim stvarima. Onda se nadamo da ćete bolje odgovoriti na ovo u budućnosti. Teško da se ljudi svega toga stide ili da se od toga javno distanciraju. To bi bio nemoguć i stoga apsurdan zadatak. Ali ono što čovjek može učiniti je shvatiti gdje stvari mogu krenuti po zlu i nadamo se da neće napraviti takve greške ili napraviti manje takvih grešaka i eventualno poduzeti mjere ako i sami svjedočite takvim zlostavljanjima. Počinje od svijesti, znanja i zato je važno slušati druge i njihova iskustva. Onda izvuci svoje pouke iz toga.
Progovoriti na trenutak u sadašnjosti.
Govornici isanskog jezika često su ponosni na prelazak na svoj jezik u Bangkoku čim im se ukaže prilika. U takvim trenucima osjećam se diskriminirano i pitam da li mogu imati ljubaznosti da pričaju na tajlandskom kako bih mogao nešto naučiti i razumjeti. Takvo trzajuće ponašanje ne doprinosi međusobnom razumijevanju, posebno kada se zbog neispravnog izgovora ne može ni tajlandski govoriti razumljivo. Možda je sopstvena nesigurnost najveći uzrok zadržavanja ove činjenice.
Oportunistički način života također ne dovodi do mnogo sličnosti ili razumijevanja sa ili od ljudi koji uspijevaju preživjeti u džungli Bangkoka i često dolaze iz Isana.
Ono što mi je bilo zabavno jeste to što je pisac sebe nazvao „baby šargarepa“ (บเบบี้แครอต), beba šargarepa. Video sam monahe tu i tamo kako sebe nazivaju šargarepom. Smiješno, zar ne?