Seagipsys u Tajlandu

mariakraynova / Shutterstock.com

Tajland ima niz etničkih manjina, od kojih su brdska plemena na sjeveru prilično poznata. Na jugu su seagipsy pomalo zanemarena manjina.

Namjerno kažem "seagipsy's", jer mi zvuči ljubaznije od prijevoda morski cigani. Tajland ima tri glavne grupe seagipsija: Moken, Urak Lawai i Mokler. Tajlanđanima su ovi ljudi poznati kao "Chao Lay" (ljudi mora), krovni izraz za plemena koja žive od mora i čija je loza usko povezana s morem.

Šolje

Postoji grupa od oko 2.000 do 3.000 ljudi koji žive na obalama Tajlanda, Mjanmara i Malezije oko ostrva Surin (nacionalni park). Oni su poznati kao Moken, govore vlastitim jezikom, iz kojeg stručnjaci nisu bili u mogućnosti da utvrde odakle Moken izvorno dolazi. Vjeruje se da su bili prvi stanovnici obalnih područja u Andamanskom moru. Njihova nomadska morska kultura vjerovatno ih je dovela iz južne Kine u Maleziju prije više od 4.000 godina, gdje su se grupe na kraju odvojile krajem 17. stoljeća, ali tačna historija njihovog postojanja nije poznata.

Mokeni žive okolo i na moru i naravno odlični su ribari; poznaju more oko sebe kao niko drugi. Ako čovjek želi ribu za doručak, uđe u more s kopljem i začas je ulovio ribu. Istraživanja pokazuju da Moken može vidjeti dvostruko bolje pod vodom u odnosu na, na primjer, Evropljane. Također se pokazalo da mogu zaroniti čak 25 metara duboko bez opreme za ronjenje.

Najveća prijetnja njihovoj kulturi je to što privatni investitori i špekulanti zemljom žele dalje razvijati područja u kojima žive Mokeni. Za sada je taj "napad" spriječen i oni mogu bezbrižno nastaviti život. Briga ionako nije osobina Mokena, nije u njihovom rječniku.

Koliko dobro Mokeni poznaju hirove i hirove mora ogleda se 26. decembra 2004. Određeni broj starijih ljudi iz plemena Moken na ostrvu u Morskom nacionalnom parku ostrva Surin kraj obale provincije Phang-Nga primjećuje da valovi na moru su abnormalni i da se kretanja dešavaju na neobičan način. Oni podižu uzbunu i stanovnici se sklanjaju u višu unutrašnjost. Kada se vrate, La Boon je potpuno zbrisao selo – kako Mokeni nazivaju cunami – koji je razorio to područje.

Njihovi čamci i kuće na stubovima nisu ništa drugo do gomila drva i šuta. Ali dok Tajland oplakuje više od 5.000 žrtava, zajednica Moken je pošteđena, zahvaljujući poznavanju mora starijih plemena.

Mokeni su obnovili svoje selo, koristeći bambus i lišće kao glavne "građevinske blokove". Ne na istom mjestu, već više u unutrašnjosti gdje je sigurnije. Ako Mokeni imaju jednu brigu, to je da im nedostaje njihovo tradicionalno okruženje oko mora iz njihovog novog sela. Uticaj vanjskog svijeta je sve veći. Tajlandske vlasti zabranile su ribolov određenih vrsta riba, kao što su morski krastavac i neke školjke, lišavajući Mokena važnog izvora prihoda. Neki od njih su već napustili ribarsko selo da rade kao ronilački vodiči za turiste ili da postanu sakupljači smeća.

Mokeni imaju veoma društveni život. Postoje različita plemena, ali su svi jednaki. Član plemena tako može prelaziti iz jednog plemena u drugo, a da mu život ne bude zagorčen. Stoga se ne opraštaju, jer se riječi kao što su "zdravo" i "zbogom" ne pojavljuju u njihovom jeziku. Reč „kada“ je takođe nepoznata, jer Mokeni nemaju pojma o vremenu osim dana i noći – pa ne znaju kako da žure.

Zanimljiva činjenica je da je harpunom kornjača blizu uzimanja žene. Morsku kornjaču Mokeni smatraju svetom, a Mokeni vjerovatno vide i ženu kao sveticu.

Što se tiče religije, Mokeni vjeruju u animizam – doktrinu duhovnih bića. U društvima koja žive od prirode i lova, čovjek se često izjednačava s prirodom i stoga nije iznad nje. Poštovanje prirode i svega oko nje je neophodno, rituali su vitalni za opstanak. Time osvajaju naklonost duhova, koji im daju hranu, sklonište i plodnost, a istovremeno odbijaju zle duhove.

Mokler

Mokleri su grupa seagipsya ili "Chao Lay" koji dobijaju najmanje pažnje medija i javnosti. To je zato što se njihova sela nalaze u područjima u koja dolaze malo ili nimalo turista. Urak Lawoi i Moken se spominju iznova i iznova, jer žive u ili blizu popularnih turističkih destinacija kao što su ostrva Phuket, Lanta i Lipeh (Urak Lawai) i ostrva Surin (Moken).

Mokleri se smatraju podgrupom "Chao Lay" ili "Thai Mai" (Novi Tajlanđani), koji žive redovnim životom i takođe su stekli tajlandsko državljanstvo. Moklerova djeca pohađaju lokalnu školu i školuju se na tajlandskom jeziku. Većina njih ne govori moklerski jezik, iako ga razumiju kada razgovaraju sa roditeljima ili bakama i djedovima.

Većina sela Mokler nalazi se u provinciji Phang-Nga na zapadnoj obali Tajlanda. Raštrkani su u okrugu Khuraburi, Takuapa i Thaimuang. Mnogi Mokleri su zapravo već kopneni lugari, jer njihova sela nisu u priobalnom području već u unutrašnjosti. Često sebe smatraju tradicionalno poljoprivrednim; rade na plantaži kaučuka ili kokosa ili su angažovani kao radnici za razne druge poslove. Ostalo je još nekoliko primorskih sela u kojima je more još uvijek izvor prihoda Moklera.

Iako mnogi Mokleri budizam smatraju svojom religijom, njihova animistička uvjerenja su i dalje vrlo važna. Svake godine u februaru/martu, Mokleri slave žrtvenu gozbu za svog legendarnog vođu Ta Pho Sam Phana.

Urak Lawoi

Ova grupa morskih cigana živi oko ostrva i obalnih područja Andamanskog mora. Njihova sela mogu se naći u Phang-ngi, Phuketu, Krabiju i Satunu.

Urak Lawoi također imaju svoj jezik i tradiciju. Općenito, Urak Lawoi se zovu Chao Lay, Chao Nam ili Thai Mai. Oni sami smatraju Chao Nam pogrdnim izrazom, jer "Nam" takođe znači sperma na njihovom jeziku. Oni preferiraju Thai Mai, kojim žele da se izraze kao sastavni dio tajlandske države.

Postoji legenda o Urak Lawoiu na ostrvu Adang. Davno, davno, Bog je poslao Nabeena na ostrvo da ohrabri stanovnike da obožavaju Boga. Preci Urak Lawoia su to odbili, nakon čega ih je Bog prokleo. Urak Lawoi je zatim otišao u Gunung Jerai, gdje neki bježe u šumu i pretvaraju se u divljake, majmune i vjeverice. Drugi su izašli na more kao nomadi u čamcu zvanom Jukok. Gunung Jerai ostaje sveto mjesto za Urak Lawoi i dva puta godišnje se održava ceremonija, na kraju koje se porinje ukrašeni čamac koji – pretpostavljaju Urak Lawoi – kreće prema izvornom naselju u blizini Gunung Jeraija.

Urak Lawoi čine samo malu zajednicu, koja je u velikoj mjeri povezana jedni s drugima. Obično žive u malim kućama od bambusa izgrađenim na stubovima, čiji je prednji dio uvijek okrenut prema moru. Kuće se obično grade uz podršku porodice i komšija.

Svakodnevni život Urak Lawoija je jednostavan. Ujutro muškarci odlaze u pecanje, dok žene rade kućne poslove i čekaju da im se muževi vrate oko podneva. Ulovljena riba je za potrebe vlastite porodice i/ili rodbine, dok se drugi dio prodaje trgovcima. Popodne se žene odmaraju dok muškarci dovode u red svoj ribolovni pribor.

Život se mijenja, jer uz ribolov jedva dostižu egzistencijalni nivo, tako da mnogi muškarci rade negdje drugdje da bi zaradili pristojnu platu.

Osim morskih plodova, pirinač je glavna hrana za Urak Lawoi. Jedu razna južnotalandska jela, u kojima je kokos neophodan sastojak. Urak Lawoi obično jedu kada su gladni, tako da nema određenog obroka u određeno vrijeme.

Davno su Urak Lawoi vjerovali da su zli duhovi uzrok bolesti. Imali su lokalnog doktora (tj.), koji se protiv bolesti borio zagovaranjem ili upotrebom svete vode. "Maw" je lični medij koji komunicira između Urak Lawoija i duhova. “Maw” se bira između starješine plemena, koji također podučava djecu tradicionalnom duhovnom liječenju. Danas koriste doktore i bolnice.

Način života Urak Lawoija postepeno se integrira u tajlandsku kulturu. Oni više ne mogu samostalno i zbog toga sve više ovise o drugima (Talanđanima) za posao i prihod.