Mapiranje Sijama – porijeklo granica i ponosne nacionalne države

Region i njegove sfere uticaja 1750. godine, pre nego što je moderna nacija nastala

Kako je današnji Tajland dobio svoj oblik i identitet? Utvrđivanje ko i šta tačno pripada ili ne pripada nekoj zemlji nije nešto što se tek tako dogodilo. Ni Tajland, nekadašnji Sijam, nije nastao tek tako. Prije manje od dvije stotine godina to je bila regija kraljevstava bez stvarnih granica, ali sa (preklapajućim) sferama utjecaja. Hajde da vidimo kako je nastalo moderno geo-telo Tajlanda.

Hijerarhija “nezavisnih” vazalnih država 

Ranije je Jugoistočna Azija bila splet poglavarstva (sistem u kojem nekoliko zajednica vodi poglavica) i kraljevstava. U ovom predmodernom društvu politički odnosi su bili hijerarhijski. Vladar je imao vlast nad nizom manjih lokalnih vladara obližnjih sela. Međutim, ovaj vladar je zauzvrat bio podređen višem gospodaru. Ova slojevita piramida nastavila se sve do najmoćnijeg vladara na tom području. Ukratko, sistem vazalnih država.

Intuitivno, ove (gradske) države su viđene kao odvojena kraljevstva, koja se na tajlandskom nazivaju i muang (เมือง). Iako je djelovao unutar hijerarhijske mreže, kralj vazalne države sebe je vidio kao nezavisnog vladara vlastitog carstva. Viši vladar se jedva miješao sa vladarima ispod sebe. Svaka država je imala svoju jurisdikciju, poreze, vojsku i pravni sistem. Dakle, bili su manje-više nezavisni. Ali kada je došlo do toga, država je morala da se potčini višem vladaru. Mogao je intervenisati kada je smatrao da je potrebno.

Ovi odnosi moći nisu bili fiksirani: ako bi se okolnosti promijenile, mogao bi se promijeniti i položaj kraljevstava unutar ovog sistema. Odnosi moći se uvijek mogu promijeniti. Neizvjesnosti u hijerarhijskim odnosima mogle bi se riješiti na vrlo konkretan način: rat. U ratnim vremenima, gradovi na frontu bili su prve žrtve. Bili su prisiljeni da obezbjeđuju hranu i ljude ili su bili opljačkani, uništeni i depopulacijski. Ponekad su čitave mase ljudi uzimane kao ratni plijen.

pritočne države

Vazal je stoga morao da stavi na raspolaganje ljudstvo, trupe, robu, novac ili drugu robu gospodaru na zahtjev - gdje je to bilo potrebno. Zauzvrat, vladar je morao pružiti zaštitu. Na primjer, Bangkok je morao zaštititi svoje vazalne države od Burme i Vijetnama.

Vazalna država imala je nekoliko obaveza, od kojih je najvažniji bio ritual pokoravanja i zakletve vjernosti. Svakih (nekoliko) godina vazalna država slala je poklone višem vladaru za obnovu veza. Novac i dragocjenosti su uvijek bili dio toga, ali najvažnije je bilo slanje drveća sa lišćem srebra ili zlata. Poznat na tajlandskom kao “tônmáai-ngeun tônmáai-thong” (ต้นไม้เงินต้นไม้ทอง), a na malajskom kao “bunga mas”. Zauzvrat, gospodar je poslao darove veće vrijednosti svojoj vazalnoj državi.

Različite države pod Sijamom bile su dužne kralju Sijama. Siam je zauzvrat bio dužan Kini. Paradoksalno, većina tajlandskih naučnika ovo tumači kao pametnu strategiju za ostvarivanje profita, a ne kao znak pokornosti. To je zato što je kineski car uvijek slao više robe u Siam nego što je Siam davao caru. Međutim, ta ista praksa između Sijama i predmetnih država tumači se kao pokornost, iako su vladari tih država mogli isto tako obrazložiti da je to bio samo simbolični čin prijateljstva prema Sijamu i ništa više.

Francuska karta Siama iz 1869. godine, sjeverno od crvene linije vazalne države

Više od jednog gospodara 

Vazalne države su često imale više od jednog gospodara. Ovo je bilo i prokletstvo i blagoslov, pružajući određenu mjeru zaštite od ugnjetavanja od strane drugog gospodara(a), ali i obavezujuće obaveze. To je bila strategija opstati i ostati manje-više nezavisan.

Kraljevstva kao što su Lanna, Luang Phrabang i VienTiane su uvijek bila pod više gospodara u isto vrijeme. Tako se govorilo o preklapanju u krugovima moći u Burmi, Sijama i Vijetnamu. Dva gospodara govorila su o sǒng fàai-fáa (สองฝ่ายฟ้า), a tri gospodara o sǎam fàai-fáa (สามฝ่ายฟ).

Ali čak i veća kraljevstva mogu imati više od jednog gospodara. Na primjer, Kambodža je nekada bila moćno carstvo, ali od 14^de veka izgubila je veliki uticaj i postala vazalna država Ajutaje (Sijam). Od 17^de veka Vijetnam je rastao na moći i oni su takođe tražili potčinjavanje od Kambodže. Uhvaćena između ova dva moćna igrača, Kambodža nije imala izbora nego da se pokori i Sijamcima i Vijetnamcima. I Sijam i Vijetnam su Kambodžu smatrali svojim vazalom, dok je kralj Kambodže uvijek sebe smatrao nezavisnim.

Pojava granica u 19^de veka

Do sredine 19^de veka, tačne granice i isključiva vladavina bili su nešto sa čime region nije bio poznat. Kada su Britanci početkom 19^de stoljeća željeli da mapiraju regiju, također su željeli odrediti granicu sa Sijamom. Zbog sistema sfera uticaja, reakcija sijamskih vlasti bila je da ne postoji prava granica između Sijama i Burme. Bilo je nekoliko milja šuma i planina koje zapravo nikome nisu pripadale. Na pitanje Britanaca da odrede tačnu granicu, Sijamci su odgovorili da Britanci to sami urade i da se konsultuju sa lokalnim stanovništvom za dalje informacije. Na kraju krajeva, Britanci su bili prijatelji i Bangkok je bio potpuno uvjeren da će Britanci postupiti pravedno i pošteno u određivanju granice. Granice su utvrđene pismeno i 1834. Britanci i Sijamci su potpisali sporazum o tome. Još uvijek nije bilo govora o fizičkom obilježavanju granica, uprkos uzastopnim zahtjevima Engleza. Od 1847. Britanci su počeli detaljno mapirati i mjeriti krajolik i tako označavati jasne granice.

Određivanje tačno kome kome pripada iritiralo je Sijamce, razgraničenje na ovaj način više se smatralo korakom ka neprijateljstvu. Uostalom, zašto bi dobar prijatelj insistirao na postavljanju čvrste granice? Osim toga, stanovništvo je naviklo da se slobodno kreće, na primjer da posjećuje rodbinu s druge strane granice. U tradicionalnoj jugoistočnoj Aziji, subjekt je prvenstveno bio vezan za gospodara, a ne za državu. Ljudi koji su živjeli na određenom području nisu nužno pripadali istom vladaru. Sijamci su bili prilično iznenađeni što Englezi vrše redovne inspekcije granice. Prije britanskog preuzimanja, lokalni vladari su obično ostajali u svojim gradovima i tek kada bi im se ukazala prilika, pljačkali su burmanska sela i otimali stanovništvo sa sobom.

Ceremonija prenosa sijamske teritorije 1909

Siam trajno stavljen na mapu

Do sredine 19^e veka, Sijam nije bio nimalo nalik svom sadašnjem obliku. Na kartama, uključujući i one sa samih Sijamaca, Sijam je išao čak iznad Phichaija, Phitsanuloka, Sukothaija, ili čak Kamphaengpheta. Na istoku, Tajland je bio omeđen planinskim grebenom iza kojeg su se nalazili Laos (Koraat plato) i Kambodža. Područja Laosa, Malezije i Kambodže potpala su pod zajedničku i različitu vlast. Tako je Sijam zauzeo, recimo, sliv rijeke Chao Phraya. U očima samih Sijamaca, područja Lan Na, Lao i Kambodža nisu bila dio Sijama. Tek 1866. godine, kada su Francuzi stigli i zacrtali područja duž Mekhonga, kralj Mongkut (Rama IV) je shvatio da Siam mora učiniti isto.

Tako je bilo od druge polovine 19^de vijeka da se sijamska elita zabrinula oko toga ko posjeduje zemlje o kojima prethodne generacije nisu marile i koje su ih čak poklanjale. Pitanje suvereniteta pomjerilo je utjecaj (centre moći) sa gradova na koje je određeni komad zemlje zapravo kontrolirao. Od tada je postalo važno osigurati svaki komad zemlje. Siamov stav prema Britancima bio je mješavina straha, poštovanja, strahopoštovanja i želje za prijateljstvom kroz neku vrstu saveza. Ovo za razliku od odnosa prema Francuzima koji je bio prilično neprijateljski. Ovo je počelo prvim sukobom između Francuza i Sijamaca 1888. Napetosti su porasle i kulminirale 1893. godine, sa francuskom „diplomatijom topovnjača“ i Prvim francusko-sijamskim ratom.

Svuda su trupe morale da obezbede i drže područje. Početak mapiranja i premjera velikih razmjera - radi utvrđivanja granica - započeo je pod kraljem Čulalongkornom (Rama V). Ne samo zbog njegovog interesovanja za modernu geografiju, već i zbog isključivog suvereniteta. Upravo su sporazumi i karte uspostavljeni u periodu 1893. i 1907. između Sijamaca, Francuza i Engleza presudno promijenili konačni oblik Sijama. Sa modernom kartografijom nije bilo mjesta za sitne poglavice.

Siam nije patetično jagnje već manji vuk 

Sijam nije bio bespomoćna žrtva kolonizacije, sijamski vladari su bili veoma upoznati sa vazalstvom i od sredine 19.^de veka sa evropskim pogledom na političku geografiju. Sijam je znao da vazalne države zapravo ne pripadaju Sijamu i da moraju biti pripojene. Naročito u periodu 1880-1900 došlo je do borbe između Sijamaca, Britanaca i Francuza da zauzmu područja isključivo za sebe. Posebno u basenu Mekonga (Laos). Ovo je stvorilo čvršće granice, bez preklapanja ili neutralnih područja i zabilježeno na karti. Mada… ni danas nisu tačno utvrđeni čitavi delovi granice!

Bio je to postepen proces dovođenja mesta i lokalnih vladara pod vlast Bangkoka sa (vojnim) ekspedicionim trupama, i njihovo uključivanje u moderan birokratski sistem centralizacije. Tempo, metod, itd. se mijenjao po regijama, ali krajnji cilj je bio isti: kontrola prihoda, poreza, budžeta, obrazovanja, pravnog sistema i drugih administrativnih stvari od strane Bangkoka putem imenovanja. Većina imenovanih bila su kraljeva braća ili bliski povjerljivi ljudi. Morali su preuzeti nadzor od lokalnog vladara ili u potpunosti preuzeti kontrolu. Ovaj novi sistem bio je uglavnom sličan režimima u kolonijalnim državama. Tajlandski vladari su smatrali da je njihov način vladavine veoma sličan evropskom i veoma razvijen (civilizovan). Zato govorimo i o procesu 'unutrašnje kolonizacije'.

Selektivni 'mi' i 'oni'

Kada je 1887. Luang Prabang postao plijen pljačkaša (lokalni Lai i kineski Ho), Francuzi su bili ti koji su kralja Luang Prabanga doveli na sigurno. Godinu dana kasnije, Sijamci su ponovo osigurali Luang Prabang, ali je kralj Čulalongkorn bio zabrinut da će Laosanci izabrati Francuze umjesto Sijamaca. Tako se rodila strategija prikazivanja Francuza kao stranca, autsajdera i naglašavanja da su Sijamci i Laoci istog porijekla. Međutim, za Lao, Lai, Theang, itd., Sijamci su bili jednako "oni" kao i Francuzi, a ne dio "mi".

Ova selektivna slika "nas" i "njih" pojavila se početkom Drugog svjetskog rata, kada je tajlandska vlada objavila mapu koja prikazuje gubitke slavnog sijamskog carstva. Ovo je pokazalo kako su posebno Francuzi zauzeli velike dijelove Sijama. To je imalo dvije posljedice: pokazalo je nešto što nikada nije postojalo kao takvo i pretvorilo je bol u nešto konkretno, mjerljivo i jasno. Ova karta se i danas može naći u mnogim atlasima i udžbenicima.

Ovo se uklapa u selektivnu istorijsku sliku o sebi da su Tajlanđani nekada živeli u Kini i bili su primorani stranom pretnjom da se presele na jug, gde su se nadali da će pronaći obećanu „Zlatnu zemlju“ (สุวรรณภูมิ, Sòewannáphoem), koju je već uglavnom Kockumer. I da su, uprkos nedaćama i stranoj dominaciji, Tajlanđani uvijek imali nezavisnost i slobodu u sebi. Borili su se za svoju zemlju i tako je rođeno kraljevstvo Sukhothai. Stotinama godina, Tajlanđani su bili pod prijetnjom stranih sila, posebno Burmanaca. Herojski tajlandski kraljevi su uvijek pomagali Tajlanđanima da trijumfuju da obnove svoju zemlju. Svaki put još bolje nego prije. Uprkos stranim pretnjama, Sijam je napredovao. Burmanci su, rekli su Tajlanđani, bili drugi, agresivni, ekspanzivni i ratoborni. Kmeri su bili prilično kukavički, ali oportunistički, napadali su Tajlanđane u vremenima nevolje. Karakteristike Tajlanđana bile su odraz ovoga: miroljubivi, neagresivni, hrabri i slobodoljubivi ljudi. Baš kako nam sada kaže nacionalna himna. Stvaranje imidža „drugog“ neophodno je za legitimizaciju političke i društvene kontrole nad suparnicima. Tajlanđanin, „biti Tajlanđanin i „Talanđanin“ (ความเป็นไทย, došao per Thai) označava sve što je dobro, za razliku od drugih, autsajdera.

Samengevat

U poslednjim decenijama 19^de vijeka, mješovitost kraljevstava je došla do kraja, ostali su samo Sijam i njegovi veliki susjedi, uredno mapirani. A od početka 20^ste veka, stanovnicima je rečeno da pripadamo najponosnijem Tajlanđanu, a ne.

Na kraju, lična napomena: zašto Sijam/Tajland nikada nije postao kolonija? Za uključene strane, neutralni i nezavisni Sijam jednostavno je imao više prednosti.

Resursi i više:

• Siam Mapped: A History of the Geo-Body of the Nation, Thongchai Winichakul, Silkworm Books, ISBN 9789747100563
• Bitka između Sijamaca i Francuza: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/kanonneerbootdiplomatie-de-eerste-franco-siamese-oorlog-1893-deel-1/
• O tome ko je, a koga ne vide kao 'Talanđanin': https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
• Nacionalizam i stvaranje tajlandskog identiteta: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/