5 razlika između crkve na Tajlandu i u Holandiji
Koje su razlike između crkve Tajland, čiji je dio Marten Visser, misionar na Tajlandu. A crkva u Holandiji, čiji je on nekada bio deo? Evo njegovih ličnih top-5:
5. Holandski kršćani su stabilniji.
Život je grublji na Tajlandu. Porodični i novčani problemi su veći i vidljiviji nego u Holandiji. Drame su češće, uključujući i živote kršćana. To se također odražava u životu vjere. Vrhovi na Tajlandu su viši, doline su niže. Zbog toga ponekad čeznete za više ljudi koji dosljedno slijede Isusa iz dana u dan, iz godine u godinu, u svim aspektima života. Crkva na Tajlandu se često osjeća kao rollercoaster. Nekada sam mrzeo holandsku tupost. Sada to nazivam stabilnošću i cijenim to.
4. Tajlandske crkve su manje.
Na Tajlandu postoji veliki broj megacrkava, ali većina crkava je mala. Dvije trećine svih crkava ima manje od 40 članova. Djelomično kao rezultat ovoga, postoji mnogo više osjećaja da ste zajedno porodica u tajlandskim crkvama. Manje ste anonimni i više ljudi je uključeno u crkveni rad. Istovremeno, to znači da je ponekad tako malo strukture i okvira da je crkvi teško da funkcioniše.
3. Na Tajlandu Crkva raste.
Crkva na Tajlandu je mala, ali raste. Dve trećine hrišćana su i sami verovali iz budističkog porekla. U svakoj crkvi se redovno dešava da ljudi dolaze u vjeru. To daje mnogo sretniju atmosferu od one 'hoće li posljednji ugasiti svjetlo?' holandske crkve.
2. Tajlandska crkva prihvata autoritet Božje Reči.
Apsolutno nisam uvjeren da su tajlandski kršćani poslušniji Božjim zapovijestima od holandskih kršćana. Ali oni imaju jednu stvar za njih: prihvataju da im se sudi po Božjoj Riječi. Holandski kršćani se često usuđuju da sude o Bibliji. Tajlandski kršćani, kao relativno nova manjina, znaju da se Biblija često protivi njihovoj kulturi i da su pozvani da budu na Božjoj strani. Holandski kršćani još uvijek nisu navikli na ideju da su manjina i stoga teže prilagođavanju Biblije zahtjevima kulture. Nekako "ali svi to rade" postalo je odlučujući argument za holandske kršćane. Tajlandski kršćani manje se ustručavaju misliti 'onda svi to rade pogrešno', iako nemaju dovoljno sklonosti da to trljaju u druge.
1. Holandska crkva ne zna kako da se ponaša.
Gledano iz daljine, stav holandske crkve prema društvu varira između tri različite tačke gledišta: gledišta malog deteta koje želi da bude shvaćeno ozbiljno; menadžera banke koji brani politiku svoje kompanije dok imate osjećaj da se toga stidi; i to stare dame koja svoju starost čeka u domu za penzionere bez ikakve dalje brige za vanjski svijet.
Sva tri su negativni stavovi. Oni evociraju sliku crkve koja je izgubila svoje mjesto i sada ne može djelovati. Tajlandska crkva jednostavno govori o Isusu. Ona vjeruje da su Božji planovi dobri i da Bog djeluje. Vjeruje da je ona na pobjedničkoj strani i da vrijedi pozvati ljude da pripadaju Kristu. Vjera nije problematizovana. To je u konačnici glavna razlika i razlog zašto se u tajlandskoj crkvi osjećam kao kod kuće. Bilo bi fantastično kada bi se mogla spojiti holandska stabilnost stoljetnih korijena u društvu i tajlandska vjera i entuzijazam crkve prve generacije.
Izvor: Marten Visser, misionar na Tajlandu, objavljeno na cip.nl.
Kees. Budite slobodni mislioci; samo tada ćete biti „spašeni od svih svojih grijeha“.
Mada, (ja) svakome dopuštam njegovu iluziju.
Zašto ljudi treba da se preobrate iz budizma u kršćanstvo? Ne vidim smisao u tome.
Neka ih ipak.
Slažem se Peter. Zato mi je prezirno što ti "misionari" često osnivaju sirotišta, navodno iz milosrđa, ali sa shvaćanjem da je to duše koje je najlakše osvojiti.
Martin Visser (misionar). Kada se neko bazira na, na primjer, Allahovoj ili Božjoj riječi, to obično vodi malo dobrom. Uzgred, šta da zamislim sa rečju 'bog'?
Iz ličnog iskustva našeg prvog putovanja kroz Tajland, pre samo mesec dana, želeo bih da dam sledeći odgovor. To su zanimljive razlike koje primjećujete, ali da li su one zaista toliko važne? Postoji li fundamentalna razlika? Godinama sam odstupio od svoje rimokatoličke vjere, ali da se to nije dogodilo, velika je šansa da bi se to dogodilo nakon posjete Tajlandu. Tamošnji budisti su zaista veoma pobožni kada vidite kako se oni lično nose sa tom verom. Poštovanje. S druge strane, to je Diznijevo vjerovanje. Hramovi imaju statue zmajeva i čuvara i novca, mnogo novca, takođe mesto kralja u svemu tome. Posjetite Kraljevsku palaču i ona se zapravo ispostavi da je mjesto hodočašća, gdje Tajlanđani jednostavno sjede i mole se među svim nevjerujućim stranim turistima. Vizuelno, ovo je prelepo za videti. Ali to vas takođe navodi na razmišljanje. Jer tu pobožnost nalazimo i u našim hodočasničkim mjestima, gdje ljudi iskreno ispovijedaju svoju vjeru. Obojica s velikim povjerenjem u svog boga, a ipak je samo jedan u pravu! Šta je onda prava vjera? Dodajte tome islam, koji je također užasno blizu na jugu Tajlanda i ne bježi od nasilja. Ko je onda u pravu, kršćanin, budista, islam ili nevjernik? Koja je onda suštinska razlika? Đavolja dilema.
Dragi Francuzi,
Oni su u redu i ako kažete da ne mogu, ne mogu svi biti u pravu, onda je to istina.
Jeffrey. Bolje je reći da PRONAĐU da su u pravu. To je takođe dobra stvar u vezi sa religijom; svako shvata svet na svoj način. Postaje problematičnije kada neko tvrdi da ima monopol na mudrost.
jeff, nazalost nije tako jednostavno.
U svakom slučaju, morate se odlučiti da li ćete vjerovati ili ne.
Kod "vjeruj" tada imate slobodan izbor između oko 42 uvjerenja,
samo proguglajte “Veliku religijsku kartu”. Vjerovanja se u ovome jasno porede.
Srećom, kada ne vjerujete, imate samo jedan izbor.
U ovom članku govorimo o razlikama. Također je jasno da postoji ogromna razlika između vjerovanja ili nevjerovanja kada je u pitanju 'misija'. Zato što misionar ide na Tajland da kaže tamošnjim ljudima da je sve pogrešno.
Jedino što nevjernik može učiniti je da pruži uvid u zloupotrebe religije kako bi natjerao ljude da razmišljaju. Ako nije u redu, ispravite to sa nama. Vidim veoma komercijalni budizam na Tajlandu, poznajemo fundamentalistički islam i znamo iz istorije šta su hrišćani uradili. (na primjer sa hereticima... katarima, inkvizicijom). Onda nažalost ne mogu svi biti u pravu.
Onda bi se možda trebali zadovoljiti; Prava čovjeka.
Ne vjerovati nije praviti izbor, već samo živjeti svoj život prirodno.
Vjerovati znači napraviti izbor.
@franz. Zašto praviti izbor. Dolazim na svijet kao ljudsko biće, oslobođen bilo koje religije. Tako da se slažem sa Wimom, ljudi koji vjeruju da su napravili izbor, a ne nevjernici. Nažalost, izbor koji često utiče na slobodu drugih ljudi.
Kako za ime Boga možete braniti profesiju (on će misliti da je to i sam poziv) kao misionar. Ubeđujući druge ljude da žive pogrešno, znate jedinu istinu i to često kroz istoriju uz pomoć mača.
Zaista cijenim Thailandblog, čitam ga svakodnevno, pruža dobre informacije. Ali misionar je posljednje što Tajlandu (blog) treba (izvinite urednici, naravno da ste slobodni u izboru članaka i kao što je rečeno; također lijep ugao da se na temu Tajlanda sagledate iz drugog ugla).
Na sreću, reakcije većine čitalaca su nedvosmislene: kod kuće vjeruješ, druge ostavi na miru, još uvijek nema religije koja je svijet učinila boljim.
Ako su Tajlanđani izabrali budizam, neka budu, barem dok misionari više ne “vjeruju” već sigurno znaju i dok se ne dokaže da su u pravu. Ali čak i tada svako ima svoje pravo.
Ali da, članak je zapravo bio o razlikama između NL i Crkve TH. Toga sam itekako svjestan, očito je malo ljudi zainteresovano. Uglavnom riječ "misionar" mene i mnoge druge naježi.
Tajland je ispred u borbi protiv AIDS-a/HIV-a. Ako nađu nešto o tome, bilo bi lijepo da sljedeći korak bude injekcija protiv vjere. Tada svijet postaje mnogo izvjesniji.
Ne birajte, slažem se, .... ali nažalost istina je da je još mnogo živih ljudi za koje je već napravljen izbor. Budisti na Tajlandu, na primjer, imaju monahe i tamo vidite vrlo mlade dječake kao monahe. Oni zapravo ne mogu napraviti taj izbor. Također vidite sve mlađe islamske djevojke koje nose marame, često mlađe od 8 godina. Takođe prerano za izbor. Za sebe sam kršten, i sam sam bio oltarnik, odavno sam izgubio vjeru, napravio sam izbor, ali još uvijek moram da se 'odjavim kao rimokatolik'. A ja to ne radim, dijelom zato što nikad nisam tražio da budem RK. Onda uzmite obrezivanje (dečaka i devojčica!!) i videćete da nije za svakog da 'ne mora da bira'.
Naš misionar Marten ne mora prodavati sve te ekscese, ali odakle mu motivacija da 2012. godine tamo počne “njegovati” ljude? i za mene ostaje velika misterija. Stoga sam zadovoljan brojnim reakcijama koje kažu; nemoj.
Moderator: rasprava se polako udaljava od priče
Još jedna razlika: muški i ženski posjetioci.
U crkvi u NL, koju sam posljednji put posjetio, bilo je više žena nego muškaraca.
Mnogo sivih golubova. To također može imati neke veze s općim starenjem stanovništva i razlikom u očekivanom životnom vijeku između muškaraca i žena.
U crkvi u TH, gdje sam bio zadnji put, bili su skoro samo stariji muškarci (farang). Pastor ranije nije imao problema sa Tajlanđankama (partnerica faranga) u svojoj crkvi, ali je nakon nekog vremena ljubazno zamolio muškarce da ostave dame kod kuće.
Razlog: Tajlanđanke su se okupile nakon službe i onda je počelo. Takmičeći se jedno protiv drugog: muž mi daje toliko mjesečno, moj farang mi je nedavno kupio zlato od tig-bata, a sada je stavio i kuću i novi auto na moje ime. I još takvih izraza dobročinstva. Često blefiraju i nadmašuju.
Iako je Crkva namijenjena stvaranju mira na zemlji, ovo zajedništvo je često dovodilo do đavolskih situacija u kućnoj atmosferi nakon toga:
“Imate ga, zašto mi ga ne date?, jeftini Charlie!”.
Odlazak u crkvu je stoga postao nešto čemu se mnogi farang više ne raduju.
I otuda pastorova molba da ne vodite dame sa sobom.
U drugoj tajlandskoj kršćanskoj crkvi koju sam nedavno posjetio bila je vrlo pomiješana gomila: gotovo svi Tajlanđani, muškarci i žene, također mnogo mlađi ljudi. Bilo je malo sretnije.
Po mom mišljenju svi tajlandski bi trebali biti samo budistički.
Ne razumijem odakle crkvama u Holandiji danas ponos da šalju misionare.
Po mom mišljenju, ljudi bi jednostavno trebali biti slobodni da izaberu religiju ili način života koji im se najviše sviđa. A onda možete pokušati da objavite riječ svoje vizije ili podijelite (razgovarate) o njoj s drugima, sve dok je to otvoren razgovor, a da ne smetate ljudima. Usput, da se razumijemo, koliko je ljudi u jugoistočnoj Aziji svjesno odabralo budizam (ili nešto drugo)? Nije li to i zato što su ih roditelji vodili u hram/crkva/... kao dijete? Onda mislim da bi bilo sjajno upoznati ljude sa raznim pogledima na život, na primjer kroz obrazovanje, kako bi mogli napraviti svjesni izbor.
Inače, mnogi Tajlanđani nisu toliko religiozni. Ne mlađi Tajlanđanin kojeg poznajem kao svoju djevojku i njene prijateljice. Kada ih pitam za budizam, često nemaju odgovor i kažu da nisu baš obraćali pažnju kada su kao dijete išli u hram. Ni oni kao odrasli ne idu tako često, obično samo na izlete. Zatim se, naravno, kupuju lotosi, svijeće i tamjan u većim hramovima. Veoma lepo, to i ja uvek radim. U Krungthepu i nekim drugim turističkim nalozima ponekad morate platiti ulaz kao turist, ako je moguće ja to ne radim nego kupujem ponude i dajem donaciju. Ulaz smatram nečim za fotografskog turista koji dolazi da napravi lijepe slike bez ikakvog poštovanja.
Pričaj o ponosu. Ko odlučuje da ""svi Tajlanđani budu budisti". Da li svi zapadnjaci takođe treba da budu hrišćani? Vjerska sloboda mi se čini kao veliko dobro. Nisam vjernik, ali kao i svi drugi nevjernici nemam monopol na mudrost. Poruka da se ni u šta ne vjeruje se također često predstavlja kao “prava vjera”. Sve dok misionari objavljuju svoju vjeru, ali je ne forsiraju, to mi se čini u redu. Crkve često rade dobar posao u malom obimu i donose strukturu koja koristi ljudima. To što islam misli da mora širiti ili braniti vjeru silom je oblik misije koji nema nikakve veze sa vjerskim slobodama. Dobar razlog da to ne odaberete. Nažalost, otprilike milijardu ljudi misli drugačije.
Svakako ne želim reći da su Tajlanđani svi budisti, ali nemojte mi reći da takozvani misionari ovdje šire vjeru na dobrovoljnoj osnovi.
Kao u stara vremena u Africi kada su kupovali duše perlama i ogledalima, i ovdje se za učlanjenje u crkvu nude zemaljske stvari.
Moja supruga je htjela da nauči malo bolje engleski i našla je besplatan kurs.
Kad sam čuo da je iz crkve, već sam sumnjao.
i da, ako je htela da prati kurs, ljudi bi prvo dolazili kući da razgovaraju sa njima o tom bezbožnom farangu, inače zabava ne bi bila održana.
Perle i ogledala gospodine.
Ono što me tako strašno iritira kod kršćana i muslimana je to što obje škole misle da imaju monopol na Istinu. Sumnja, prirodna ljudska emocija, strana je objema stranama, ili bi nas barem tako vjerovali biblijska braća i sestre i brade iz Kurana. Sumnja je, međutim, plemenita kvaliteta jer ukazuje na to da vagamo stvari. Sa ta dva uvjerenja, već je sve jasno kao grudva i više ne treba razmišljati/sumnjati. Sve je u limenkama i bokalicama. Uz sav jad koji nosi sa sobom.
Zašto bi se hrišćanstvo ovde donelo kroz misije? Mislim da u Holandiji ima još dosta toga da se preobrati.
Učiniti Tajland kršćanskim, dok na jugu postoji aktivno/agresivno muslimansko uporište? To je isto kao i izazivanje rata/nasilja.
Budisti su jedna od rijetkih grupa koje ne pate od kompulzivnog poriva da propagiraju svoja uvjerenja. Za razliku od kršćana i muslimana.
Ne može se očekivati mnogo dobrog ni od jednog ni od drugog.
Dragi Teun
Da li zaista mislite da je to važno južnjacima Tajlanda?
Mislim da li je ostatak Tajlanda kršćanski, budistički, jevrejski, animistički ili bilo šta drugo?
Ne, ti južnjaci samo nastavljaju da nasilno šire svoju vjeru.
I zaista, budizam je jedna od rijetkih religija na svijetu koja nije baš nametljiva.
Ipak, bio sam u Waalwijku sa svojom ženom i bio sam tretiran sa nametljivom figurom koja je pokušala da me "obradi" ako je potrebno.
Inače, bio je holandski državljanin, da tako kažem.
A za mene bi širenje raznih hrišćanskih crkvenih ideja moglo prestati.
Dragi HansNL,
Ako nemate ništa protiv, ja ću odgovoriti umjesto Teuna, kojoj ste ovo uputili.
Da, "južnjacima" na Tajlandu je to mnogo bitno, oni takođe više vole da vide muslimanske ekstremiste da odu nego da dođu, i ja sam oženjen muslimankom sa južnog Tajlanda i, pre nego što je postalo stvarno nemirno, dosta sam putovao puno je tu, zar nisi više čak ni siguran u Hat Yaiu, vrlo lijepom gradu na jugu, uvijek sam ga koristio kao stajalište za vrijeme mog putovanja za vize za Maleziju, a zatim nastavio lokalnim autobusom do granice, uvijek kratak odmor od nekoliko dana uspio sam.
Na jugu jedva da se može naći doktor, medicinska sestra ili učitelj, policajci su prisiljeni da borave tamo, vojnici se šalju tamo, sve protiv njihove volje.
Tamošnji Tajlanđani također žele imati koristi od turizma, samo žele ići u školu i/ili bolnicu, bez straha.
Muslimanski ekstremisti nisu čak ni sa Tajlanda, ako opet napadnu školu ili tako nešto. počinili, bježe kao kukavički psi preko granice sa Malezijom, gdje ih sponzoriraju poznati muslimanski teroristički pokreti, a djeca se indoktriniraju na isti način kao u Afganistanu, na primjer.
Sami muslimani na Tajlandu kao što su Koh Lanta, Phuket i Koh PhiPhi su miroljubivi, veseli ljudi koji ne žele NIŠTA veze sa terorom.
Pozdrav,
Lex K.
Dragi Lex
Zaista, muslimanski ekstremisti često ulaze na Tajland iz Malezije.
I, prema različitim izvještajima, također ima dosta arapskih ličnosti koje lutaju po južnom Tajlandu i Maleziji.
Ali…….
Naravno, istina je da takve ličnosti svoj „posao“ mogu obavljati samo uz podršku, direktnu ili indirektnu, lokalnog stanovništva.
Pod trenutnom mislim na efikasnu pomoć u pronalaženju ciljeva, izvođenju napada i još mnogo toga.
Pod indirektnim mislim da ljudi gledaju na drugu stranu, ne sarađuju sa istragama i, prije svega, ne izdaju počinioce.
Svugdje u svijetu je slučaj da teroristički pokret može postojati samo uz pomoć, u bilo kom obliku, lokalnog stanovništva.
Usuđujem se reći, uz podršku mog prijatelja, budiste koji je pobjegao iz Malezije, da vlada Malezije podržava počinitelje nasilja iz njihovih vlastitih razloga (otimanje zemlje).
A što se tiče muslimana u drugim dijelovima Tajlanda, koji još nisu suočeni s moralnom dilemom da moraju napraviti izbore, naravno da (još) nisu motivirani nasiljem.
Međutim, šta će se dogoditi ako teroristi neočekivano počnu djelovati na tim područjima?
I da ne bude greške, to je zaista strah tajlandske vlade.
Rekavši ovo, zaista se pitam da li je Tajlandu zaista potrebno kršćanstvo u njegovom rasponu oblika i veličina.'
Koja je dodatna vrijednost kršćanstva na Tajlandu.
Političke podjele, podjele među etničkim grupama, nažalost, ima dovoljno, a čini mi se da dalja podjela po vjerama zapravo nije potrebna.
Istorija je pokazala da je uticaj hrišćanstva na zemlju skoro uvek poguban za postojeću društvenu i versku koheziju u zemlji.
Isto važi i za islam, inače.
Dragi HansNL,
U 2. paragrafu vašeg odgovora (počinje sa "ali" i završava sa "da vas ne izdaju počinioci"), da li zaista mislite da će tamošnje stanovništvo, policija ili vojska aktivno pomoći u pronalaženju počinilaca i prevenciji napade, da ti ljudi ne mogu očekivati odmazde?
Teroristima zaista nije potrebna pomoć u pronalaženju meta, uglavnom su to prilično prepoznatljive mete, kao što su školske zgrade, bolnice ili uniformisani oficiri,
Granica između Tajlanda i Malezije ne može se kontrolisati, tako da možete nesmetano ići naprijed-natrag.
Usuđujem se reći da su ljudi na jugu Tajlanda u stalnom strahu, ako pomognu vladi, njihovi životi i životi njihovih porodica više nisu sigurni.
Navodite da teroristi ne mogu da rade svoj "posao" bez indirektne ili direktne podrške stanovništva, da li se to odnosi na sve terorističke napade koji su počinjeni ili će biti počinjeni širom svijeta, kao što su Olimpijske igre u Minhenu, 1 očigledno primjer, ali ima ih na stotine.
Vašu izjavu da terorizam, širom svijeta, može postojati samo uz pomoć lokalnog stanovništva, ja lično smatram kratkovidom.
O priči o “ograđivanju zemlje”, to je vrlo komplikovana priča, Malezija tvrdi da ju je Tajland anektirao, grupa muslimana želi više autonomije, grupa budista želi da ostane dio Tajlanda, koja će tinjati još neko vrijeme, na račun najveće grupe stanovništva koja jednostavno želi mir i sigurnost.
Vlada zaista čini sve što je u njenoj moći, naravno, kako bi spriječila širenje terorizma, vidi, između ostalog, kontrolu prilaznog puta Puketu.
Pozdrav,
Lex K.
Dobro jutro,
Ljudi, vjera je u vašem srcu i u vašoj glavi.
I to dolazi iz vas, u vašim postupcima.
Ovo može biti drugačije za svakoga.
U nevolji svako zove svoju majku, boga, Mariju, Muhameda ili bilo koga drugog.
Dozvoljeno je biti kritičan, ali to neka svako radi svome a ne nekom drugom.
carlo
Nažalost, vjera vam je nametnuta po rođenju.
Kasnije shvatite da je religija jedan od najgorih uzroka nasilja.
Moje uvjerenje je da je sve što dođe na svijet predodređeno da da život nečemu drugom.
Šteta što će Thailandblog obratiti pažnju na ovo jer će ovo biti beskrajna diskusija.
Volite jedni druge i umnožavajte je fraza koja mi se sviđa, malo dalje kaže da ne smijete činiti nečednost.
Unijeti malo života u pivaru izgleda kao nešto bez svećenika u mom baru.
Ostaje pitanje da li je budizam religija ili način života, nakon mnogo lutanja po Aziji još nisam shvatio. Činjenica je da je budizam tolerantan prema kršćanstvu, što često nije slučaj obrnuto.
Koliko religija postoji na ovom svijetu? Stotine i svi misle da imaju pravog boga! Pa vidite da je ovo čisto ljudska izmišljotina da ne biste mogli prihvatiti da nakon smrti ništa ne ostaje! A broj poginulih kao rezultat nebrojenih ratova između svih tih vjernika je ogroman! Budizam je tolerantniji, ali nije prava religija!
Šteta što kršćani ili bilo tko drugi smatraju potrebnim, odnosno „vide priliku“ slati misionare.
Kada će preostali vjernici (bilo koje vjere) konačno saznati da je vjera nešto što radite nasamo i sa čime druge ostavljate na miru u svakom slučaju.
Već godinama živim ovdje na Tajlandu i nikada nisam sreo budistu koji je smatrao da je to potrebno ili je učinio i najmanji pokušaj da uvjeri ovog “nevjernika” da je u pravu. Vjera je po definiciji “ne znati sigurno”. I trebali bismo, zajedno s misionarom Martinom Visserom, doživjeti kao nešto pozitivno to što su očigledno tajlandski kršćani čak uvjereniji od holandskih kršćana da su drugi u krivu.
Zašto ljudi poput Martina Vissera ne mogu uživati u svom hobiju sa istomišljenicima bez potrebe da drugima pokažu svjetlo i nametnu im svoju istinu.
Šteta što su možda bolje obrazovani i nezavisniji ljudi na Zapadu toliko kritični prema religiji i vide da li se ona još uklapa u njihovu kulturu.
Činjenica da “novi” vjernici na Tajlandu još uvijek slijepo prihvataju “Božju riječ” kao “istinu” ne svjedoči o nevjerovatnoj aroganciji kojom vjernici još uvijek zrače i kojom žele svijet prilagoditi svojim idejama.
Zašto se direktor banke iz priče Martina Vissera toliko stidi. ? Da li su sva ta bolje znalačka, moralizirajuća i zabranjujuća vjerovanja ikada donijela išta dobro svijetu, išta osim svađe, rata, nejednakosti i diskriminacije od svega što odstupa i pokušava slobodno hodati?
Uzgred, zanimljiv ugao za povezivanje sa Tajlandom sa takvim člankom
Kao odgovor na sve navedeno. Mislim da je prorok Jovan već napisao da ne može biti vere bez sumnje.
Nadalje, tekst “idi i množi se” je najveći izvor bijede. Krećemo se prema 7 milijardi ljudi na ovoj planeti. To je 3,5 milijardi više nego što je dobro za ovu jadnu planetu.
BramSiam.
Mislim da je Jovan napisao, vera bez dobrih dela je mrtva vera
2 glavne zapovijedi biblijske knjige su; ljubi Boga iznad svega i bližnjega svoga kao sebe
sebe. Ako bi se posljednja zapovijest još malo izvršavala, ova planeta bi lako mogla
nosi 7 milijardi ljudi.
Moja dobra stara ugledna majka je davno naučila: Nikada se ne svađaj o vjeri i politici. Zato dragi ljudi neka svako bude vredan i prestanite sa ovom besmislenom raspravom. Na kraju krajeva, govorimo o Tajlandu, a ne o vjeri ili vjerovanjima u bilo šta.
Lex K opisuje čega se zaista trebamo bojati: fundamentalizam, kako se to manifestira u južnom Tajlandu. Marten V isser bi trebao pažljivo pročitati ovaj članak i vidjeti do čega 'misija' može dovesti. Nasilno proglašava Vašu poruku On pokušava da proda svoju 'sigurnu luku' ljudima koji traže sreću, na nježan način. Islam još uvijek ima metodu, jer su je kršćani koristili oko 1500. godine u Južnoj Americi. Ovo se neće dobro završiti Zaštita Tajlanda od svih vanjskih uticaja, na vjerskom polju, mislim da je bolji cilj i ima visok prioritet. Bolje ako uložite svoju energiju u blage misije.Nažalost, nevjernici ne mogu prvi, kao što sam objasnio u ranijem odgovoru. Tu se nešto mora dogoditi.
Aktivno propagiranje vjerovanja širom svijeta trebalo bi smatrati zločinom protiv čovječnosti – i protiv čovječnosti – i zapravo treba biti priznato kao takvo. Katolici koji su prešli na holokaust suhrišćane (tzv. protestanti) - to je sada prošlost - i muslimani koji su toliko fanatični da vrše samoubilačke napade - što je nažalost aktuelno - ovi su pored (na kraju, ali ne i najmanje važno ) holokaust nad Jevrejima - pa najznačajniji primjeri netolerancije i netrpeljivosti. Suprotnost je tolerancija budista. Svakako biste se trebali kloniti njegove životne filozofije – to nije vjerovanje u Boga. Bio sam šokiran kada sam prvi put čuo da kršćanski misionari postoje čak i da bi bili aktivni na Tajlandu. Kako se usuđuju! Kloni se Tajlanđana! Zadržite svoj pogled na svijet da svoju vjeru pripoji sebi, kao što to čine budisti i (u drugom pristupu to čine i Jevreji; Jevreji sebe smatraju Božjim izabranim narodom, što ih ne čini baš apostolskim).
Iz milosrđa su kršćani masakrirali čitava nekršćanska plemena; kakvo pravo hrišćanin ima da govori? Mogu li možda malo manje prihvatiti tu vrstu dobročinstva? Mogu li možda prigovoriti činjenici da se takvo ubilačko vjerovanje nameće Budisti Tajlanđanu? To sa svim vrstama bla bla koje nijedan logičar ne može izbaciti iz grla. Mogu li možda iskoristiti svoj um? Iz tog -tog isključenja uma dolazi fanatizam. Ako vjerujete, zar ne vjerujete da mi je Bog dao moj um? Pa, s tim umom i naukom koja iz toga proizlazi (na primjer, Darwinovom) to je ono što ću učiniti. Posebno u mom društvenom životu. Razumnost je osnova ljudskosti, a ne fanatizam i apostolska vjera.
Dragi Williame
Pročitao sam vaš članak sa velikom pažnjom, i zapravo se (skoro) potpuno slažem s vama.
Naglasak koji stavljate na kršćanstvo je vrlo jednostran.
Islam je mnogo, mnogo više "prozelitizam"
Nasilno je nestalo iz prozelitističke ideologije kršćana.
Ali sigurno ne iz islama.
Što se tiče judaizma, ova religija jeste i bila je opterećena dvjema religijama koje su proizašle iz Tore, sa dobro poznatim posljedicama.
Međutim, jedno je sigurno, od 2000 godina, a vjerovatno i mnogo prije toga, judaizam nije patio od prozelitizma.
Naprotiv, pokušajte da postanete Jevrejin.
I naravno, sada očekujem da će horde pasti na mene i početi pustošiti Izrael.
Ali pažljivo pročitaj šta sam napisao.
Uzgred, ja i dalje mislim, što se tiče služenja Bogu, odnos sa Bogom je lična stvar.
U tom trenutku kada neko drugi počne da se meša u to, dobro razmislite.
Kao profesionalni ateista, smatram da je prisiljavanje svih vrsta religije na drugu vrlo neprihvatljivo. Zar hrišćani ne uče iz istorije? Zar već nisu izazvali dovoljno jada u svijetu? (Irska, zlostavljanje djece, Afrika da spomenemo samo neke) Po mom mišljenju je potpuno loše imati misionare da vode dom za djecu. Indoktrinacija male djece, sramota!!!!
Marcel, još se sjećam da su na stanicama postojali bilbordi na kojima je debelim, masnim slovima bila ispisana fraza: „Psovka se uči“.
Raspršivač za grafite je na njemu ispisao velika slova: "Molite i vi".
Ah, kakav mudar plač!
Predivno, grafiti prskalica sa humorom i osjećajem za realnost! Osoba po mom srcu!
I ja to volim!
Što se mene tiče, vjera je lična stvar kojom ne treba smetati drugima. 'Misija', pokušaj 'preobraćenja' – trebalo bi zabraniti…………..
Kao i sve rasprave o vjeri, i ova može trajati zauvijek, ali je zabavna za pratiti.
U potpunosti podržavam injekciju protiv religije koju moramo pronaći.
Neka istraže o tome.
I onda ga unesite u paket koji bebe ionako već dobijaju
Antireligijske reakcije su u većini jake. Ovo posebno govori mnogo o Holanđanima. Oko 80 do 90% čovječanstva vjeruje u neku religiju. Tako je bilo vekovima. Šansa da je jedna od 2.000 religija na svijetu u pravu također mi se čini mala. Ipak, potreba za religijom je univerzalna ljudska kvaliteta. U tom smislu, izjava (koja je zaista dobro utemeljena) nije tačna da se molitva uči. Čini se da je to u našim genima. Ljudi imaju tendenciju da se mole za pomilovanje moći koje ne razumiju.
Pročitao sam članak nekoliko puta i još uvijek ga ne razumijem. Na osnovu čega Marten Visser ovo objavljuje? Je li on teolog, u ime koje kršćanske crkve, jer kao što svi znaju postoje stotine različitih, a kamoli mnoge američke. Pozivanje na Christian Information Platform jasno pokazuje da je Cip dio izdavačke kuće Boekhout.
Boekhout Publishers je mali nezavisni kršćanski izdavač teoloških knjiga i muzičkih publikacija.
Boekhout Publishers je sebi postavio cilj da sva objavljena djela plasira na tržište bez profita i po niskoj cijeni. Knjige treba da imaju jasnu poruku koja poziva da živimo na slavu Boga, našeg nebeskog Oca.
Izdavačka kuća je postala poznata po objavljivanju serije Spurgeon, čiji se primjerak mora pojaviti svake četvrtine, te žutom muzičkom i tekstualnom snopu.
Svake godine izrađujemo prekrasne evangelizacijske rasprave za Uskrs i Božić za različite evangelizacijske poruke.
Boekhout Publishers je također aktivan u sektoru voća i povrća sa raznim publikacijama. Kliknite ovdje (www.agf.nl) “
Bilješka. Lijepa kombinacija između misionarske želje i trgovine cvijećem i voćem.
U tome samo po sebi nema ništa loše, ali neke njegove izjave u njegovom članku nemaju smisla. Kao i mnogi čitaoci negdje, oni pametni mladići obučeni u crno vidjeli su mlade Tajlanđane, uglavnom žene, na ulici ili u parku kako prilaze, razgovaraju i predaju brošuru. Wim van Beveren je već pisao kuda ovo vodi.
Nekoliko napomena o izjavama:
5. Holandski kršćani su stabilniji.
Život je grublji na Tajlandu. Porodični i novčani problemi su veći i vidljiviji nego u Holandiji. Kako to izgleda? Mislim da je ostatak tačke 5 glupost.
4. Tajlandske crkve su manje.
Ako je većina crkava premala da bi funkcionirala, prestanite.
3. Na Tajlandu Crkva raste.
Šta to pokazuje? U tački 4 navodite da crkve više ne mogu funkcionirati.
2. Tajlandska crkva prihvata autoritet Božje Reči.
Vrlo često se ovaj blog piše o tajlandskoj kulturi. Nemojte vjerovati da neko ko živi u potpuno drugačijoj kulturi može da se preorijentiše, proživi ili kako god da se to zove, može se okrenuti za 360 stepeni. Razmislite o istoriji misionara i misionara u Africi, između ostalih, gdje su se za kratko vrijeme preobraćenici okrenuli i sve ih pobili (Mau Mau).
1. Holandska crkva ne zna kako da se ponaša.
Pogrešno sročeno. Zamislite to kao fudbalski klub. Ako se više niko ne želi pridružiti, morate to otkazati.
Potražio sam stranicu Martena Vissera i tamo našao članak s temom "Ouweneel je namjerno lagao". Ne znaš šta čitaš.
Ono što uvek ne mogu da razumem je da ljudi koji su studirali u današnje vreme, bilo da je u pitanju teologija, matematika ili znate šta, još nisu otkrili da nije Bog stvorio svet itd., već čovek koji je stvorio Boga stvoreno, uz svu gužvu koja je dolazila s tim.
Osvjetljavajući komad pozadine. Hvala na informacijama. Konačan zaključak “čovek je stvorio boga” 100% se slažem.
Možemo se, naravno, nadati da će i gospodin Martin Visser pročitati reakcije na njegov članak i doći do pokajanja i shvatiti da „niko ne čeka njegovu „misiju“. Također/sigurno ne na Tajlandu.
Kao Holanđanin, možda bi mogao da uloži svoju energiju da konačno zatvori ostatke ovih klubova, barem u NL, i da se koncentriše na sektor voća i povrća zajedno sa izdavačem Boekhoutom.
Razlika između crkve u Holandiji i na Tajlandu:
Primetio sam da je u crkvi na Tajlandu dozvoljeno smejati se (pod uslovom da je veliki deo tajlandski).
Pročitaću komentare. Mislim da tu i tamo ima dosta starih ranica.
Svaka religija govori o bratstvu, ali ono je zaista podjela.
I dalje poštujem svako uvjerenje, ali ne odobravam ako me pitaju.
Postoji život posle smrti, vi ste deo celine. Da li ćete to doživjeti još uvijek je pitanje, a ponekad i želja.
Moj omiljeni velemajstor je rekao:
Vaše vjerovanje u Boga je samo bijeg od vašeg monotonog, glupog i okrutnog života.
Jiddu Krishnamurti
Religija je zamrznuta misao čovjeka od koje grade hramove.