Lập bản đồ Siam – nguồn gốc của biên giới và quốc gia đáng tự hào
Làm thế nào mà Thái Lan ngày nay có được hình dạng và bản sắc của nó? Việc xác định chính xác ai và cái gì thuộc hoặc không thuộc về một quốc gia không phải là điều mới xảy ra. Thái Lan, trước đây là Xiêm La, cũng không tự nhiên xuất hiện. Cách đây chưa đầy hai trăm năm, đây là khu vực của các vương quốc không có biên giới thực sự nhưng có phạm vi ảnh hưởng (chồng chéo). Hãy xem địa thể hiện đại của Thái Lan ra đời như thế nào.
Hành trình qua Lào năm 1894-1896
Vào cuối thế kỷ 19, chính phủ Pháp đã lập bản đồ các khu vực ở phía bắc và phía đông của sông Mekong trong “sứ mệnh Pavie” nổi tiếng. Khu vực này sau đó bao gồm nhiều vương quốc và quyền lực địa phương, nhưng những quốc gia này sẽ sớm bị nuốt chửng bởi các quốc gia hiện đại là Lào và Việt Nam (Đông Dương). Với việc xác định biên giới quốc gia và thực dân của Pháp và Anh, lối sống truyền thống ở khu vực này đã kết thúc.
Người Isaan không phải người Thái: Ai có thể tự gọi mình là người Thái? Xóa bản sắc địa phương
Những người thường xuyên đi du lịch Thái Lan có lẽ sẽ quen thuộc với thuật ngữ 'Thái tính', nhưng ai thực sự là người Thái? Ai đã được dán nhãn đó? Thái Lan và người Thái không phải lúc nào cũng đoàn kết như một số người lầm tưởng. Dưới đây là một lời giải thích ngắn gọn về việc 'người Thái' là ai, đã trở thành ai.
Tôi là người Lào và vậy thì sao?!
Việc người dân Isan thường xuyên bị dị nghị và phân biệt đối xử không chỉ giới hạn ở người dân thường mà còn ảnh hưởng đến các nhà sư. Trong một bài báo trên Isaan Record, một cựu tu sĩ, Giáo sư Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) nói về kinh nghiệm của chính mình. Đây là câu chuyện của anh ấy.
Một ngày sau cuộc đảo chính năm 1947, một giáo viên đã lên trang nhất của một tờ báo. Đó là ngày 10 tháng 1947 năm XNUMX, Ngày Hiến pháp, khi người đàn ông này đến đặt vòng hoa tại Tượng đài Dân chủ. Điều đó dẫn đến việc anh ta bị bắt và trở thành trang nhất của tờ báo Siam Nikorn (สยามนิกร, Sà-yǎam Níe-kon). Dòng tiêu đề ghi: “Người đàn ông bị bắt vì đặt vòng hoa”. Dưới đây là một bản dịch ngắn của sự kiện này.
Tình trạng khủng khiếp của các nhà tù Thái Lan
Ở trong phòng giam của người Thái thường cực kỳ khó chịu. Các nhà tù Thái Lan quá đông đúc và không có đủ thức ăn, nước uống và hỗ trợ y tế. Điều kiện vệ sinh kém và tù nhân phải làm việc trong điều kiện khắc nghiệt. Đôi khi thậm chí còn nói về lạm dụng hoặc tra tấn.
Mọi thứ ở trường Thái Lan như thế nào?
Bạn có biết một ngày học ở trường Thái Lan trông như thế nào không? Những đứa trẻ đang học gì và bầu không khí ở đó như thế nào? Hãy để tôi phác họa một bức tranh toàn cầu về trường tiểu học và trung học ở Thái Lan. Tôi không thảo luận về trường mẫu giáo Anuban (อนุบาล, à-nóe-baan) và giáo dục trung học (trường kỹ thuật, đại học).
Ý kiến: Tranh cãi Tòa án Hiến pháp là bằng chứng của sự suy đồi đạo đức
Một bài quan điểm do Arun Saronchai viết đã xuất hiện trên tờ Thai Enquirer vào thứ Năm tuần này, trong đó ông chỉ trích Tòa án Hiến pháp và cách thức pháp lý sáng tạo mà Tòa án bỏ phiếu giữ lại chủ tịch của mình. Đây là một bản dịch đầy đủ.
Một câu chuyện về những người buôn lậu và một cảnh sát phải chạy trốn cho cuộc sống của mình
Cựu Thiếu tướng Cảnh sát Paween Pongsirin* rất vui và nhẹ nhõm khi có thể kể câu chuyện của mình thông qua MP Rangsiman Rome của Đảng Tiến lên. Cựu đặc vụ này đã điều tra vụ buôn lậu người di cư Rohinya và những ngôi mộ tập thể nơi tìm thấy thi thể của hàng chục người Rohinya. Vì cuộc điều tra của mình, anh ta đã nhận được những lời đe dọa tử vong từ các sĩ quan quân đội cấp cao, sĩ quan cảnh sát và công chức, phải kết thúc cuộc điều tra sớm và trốn sang Úc vào cuối năm 2015, nơi anh ta xin tị nạn.
Nhà hoạt động nói rằng cô liên tục bị cảnh sát sách nhiễu
Phimchanok “Phim” Jaihong (พิมพ์ชนก “พิม” ใจหงส์) đến từ Chiang Mai, 24 tuổi, cảm thấy mình bị theo dõi và theo dõi trong những ngày gần đây. Cô không cảm thấy an toàn ngay cả khi ở trong chính ngôi nhà của mình và cảm giác sợ hãi bao trùm lấy cô. Cô tin rằng mình đang bị cảnh sát mặc thường phục theo dõi vì tham gia biểu tình. Nhà hoạt động này là thành viên của nhóm ủng hộ dân chủ Thalufah* và nói rằng cô đã bị chính quyền đe dọa và quấy rối kể từ thứ Hai, ngày 14 tháng Hai.
Âm nhạc từ Thái Lan: I love you crazy boy! - Ngón tay út
Bài hát tiếng Thái đầu tiên tôi biết là của một ban nhạc toàn nữ. Tên của ban nhạc này? Màu hồng (พิงค์). Bài hát rock, và có lẽ cả những cô gái dễ thương đó, mà tôi mê mẩn có tên là “rák ná, dèk ngôo”. Bài hát đó có gì đặc biệt? Xem và nghe trong.
Không chỉ là một khuôn mặt ngọt ngào: một cái nhìn thoáng qua về cuộc sống của 'gấu xinh' của Khon Kaen
'Người đẹp bia' là thuật ngữ thường được dùng để chỉ những phụ nữ thường mặc váy bó sát, khêu gợi và sau đó khuyến khích khách ăn uống uống một nhãn hiệu bia nào đó. Nhưng những người phụ nữ này là ai? Nhìn vào cuộc sống của những cô gái bán bia này cho thấy họ có nhiều thứ hơn là chỉ bán bia. Dưới đây là tóm tắt ngắn một bài viết về các cô gái bán bia này.
Tài liệu đọc cho mọt sách
Bây giờ bạn đang làm gì khi tất cả chúng ta phải ở trong nhà càng nhiều càng tốt? Đối với những con mọt sách, có thể tốt hơn nếu đưa ra một số gợi ý cho nhau. Hãy xem trong tủ sách của tôi chỉ có khoảng sáu mươi cuốn sách liên quan đến Thái Lan và xem những thứ đẹp đẽ ở giữa là gì.
Hãy để tình yêu chiến thắng mọi hình thức độc tài
Bạn có thể bị tách khỏi người thân theo những cách nào? Cái chết? Nhà tù? Hay bằng cách biến mất không dấu vết? Đối tác của Min Thalufa đã bị chính quyền tước tự do vào cuối tháng XNUMX, không có quyền bảo lãnh. Bức thư này là một lời kêu gọi tập hợp mà cô ấy gửi cho người yêu của mình trong Nhà tù Remand Bangkok. Cô hy vọng anh sẽ có cơ hội đọc nó.
Loại trừ và kỳ thị người nhiễm HIV trong xã hội Thái Lan
Thái Lan đã đạt được nhiều thành tựu trong lĩnh vực HIV trong những thập kỷ gần đây, nhưng vẫn còn sự kỳ thị xã hội đối với những người nhiễm HIV. Isaan Record đã phỏng vấn hai người giải quyết vấn đề này hàng ngày. Trong phần này, một bản tóm tắt ngắn về những người hy vọng sẽ thay đổi sự hiểu biết của xã hội.
Nền dân chủ Thái Lan: từ văn hóa làng xã lịch sử đến mô hình lai Thái-Tây
Châu Á được nhiều người cho là có những giá trị văn hóa độc đáo mà sự lãnh đạo độc đoán là một phần tự nhiên. Tuy nhiên, dân chủ không phải là thứ được phương Tây du nhập vào Thái Lan. Không, đó là kết quả của sự tương tác phức tạp giữa các truyền thống địa phương trong xã hội làng xã Thái Lan cũng như những ảnh hưởng từ nước ngoài. Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn tại sao nền dân chủ không phải là đặc trưng của phương Tây.
'Hiến pháp phổ biến' năm 1997 đã bị mất
Giờ đây, khi các cuộc thảo luận về việc sửa đổi hiến pháp hiện hành thường xuyên được đưa lên tin tức, sẽ không có hại gì khi nhìn lại hiến pháp cũ năm 1997 được ca ngợi nhiều. Hiến pháp đó được gọi là 'hiến pháp nhân dân' (รัฐธรรมนูญฉบับประชาชน, rát-thà- tham -ma- noen chàbàb prà-chaa-chon) và vẫn là một mẫu vật đặc biệt và độc đáo. Đây là lần đầu tiên và cũng là lần cuối cùng người dân tham gia tích cực vào việc soạn thảo hiến pháp mới. Ví dụ, điều này hoàn toàn trái ngược với hiến pháp hiện hành, vốn được thành lập thông qua một chính phủ quân sự. Đó cũng là lý do tại sao có những tổ chức cố gắng khôi phục lại điều gì đó đã xảy ra vào năm 1997. Điều gì đã làm cho hiến pháp 1997 trở nên độc đáo như vậy?