Phân biệt

của cậu bé Joseph
Đã đăng trong Opinie
tags: ,
5 Tháng Bảy 2020

Nhìn vào nhiều bức ảnh kỳ nghỉ của tôi mà tôi đã chụp khi đi du lịch qua Thái Lan, Campuchia và Việt Nam trong các tháng từ tháng Giêng đến đầu tháng Tư, hai bức ảnh chụp ở Việt Nam khiến tôi nhớ đến cuộc thảo luận hiện tại về phân biệt đối xử.

Một thanh niên gầy gò, da ngăm đen xinh đẹp tạo dáng và bức ảnh vẽ ba đứa trẻ với màu da khác nhau và chú chim bồ câu hòa bình được thực hiện tại bảo tàng chiến tranh ở Hà Nội.

Phân biệt đối xử có nghĩa là đối xử với mọi người hoặc các nhóm thiểu số một cách khác biệt mà không cần biện minh, ví dụ như vì chủng tộc, nguồn gốc (phân biệt chủng tộc), ngoại hình, niềm tin chính trị hoặc tôn giáo, phong tục xã hội, giới tính, khuynh hướng tình dục, khuyết tật, tuổi tác, quốc tịch, ngôn ngữ, tầng lớp xã hội hoặc trình độ học vấn. Thậm chí có thể có thêm một vài ví dụ nữa.

Sự phân biệt đối xử trái với nguyên tắc cơ bản là mọi người đều bình đẳng. Tuy nhiên, tôi nghĩ rằng có rất ít người, dựa trên mô tả trên, có thể nói rằng họ không bao giờ phân biệt đối xử.

Trên trang blog Thái Lan, tôi đã hơn một lần đọc được những bình luận kém khích lệ về người Nga, người Ấn Độ và người Ả Rập. Cá nhân tôi ghét những người không thích nghi được với đất nước họ đang đến thăm. Ví dụ, những người đi bộ trên phố với thân hình trần trụi hoặc thậm chí tệ hơn là ngồi bán khỏa thân ở quán bar. Tôi không thèm liếc nhìn họ. Khi xem chương trình truyền hình 'Yêu cầu theo dõi', tôi nhận thấy tỷ lệ người nhuộm màu tương đối cao và người Romania cũng hoạt động khá tích cực trong đường dây tội phạm này. Bắt đầu ghét một nhóm người Israel vì cách họ đối xử với người Palestine và thôn tính các khu vực. Tôi không thể nhìn thấy hoặc hiểu được một số nhân vật chính trị và tôi cũng gặp rất nhiều khó khăn với những lời dạy của một số tín ngưỡng tôn giáo. Tuy nhiên, tôi không cảm thấy mình đang phân biệt đối xử và tôi không hề phân biệt chủng tộc và tôi coi thường những loại người như vậy.

Còn Thái Lan thì sao? Muốn biết ý kiến ​​trung bình của người Thái về những người Farang đến thăm đất nước của họ. Chắc chắn rằng sự phân biệt đối xử cũng hiện diện khá nhiều ở xứ sở nụ cười nhạt nhòa.

Lịch sử nô lệ

Không chỉ sự phân biệt đối xử là chuyện bàn tán trong ngày mà mọi lỗi lầm mắc phải trong quá khứ cũng được đem ra bàn luận.

Vào ngày 1 tháng 157, Đài tưởng niệm Quốc gia về Lịch sử Chế độ Nô lệ ở Oosterpark của Amsterdam đã kỷ niệm XNUMX năm kể từ khi Hà Lan chính thức bãi bỏ chế độ nô lệ ở Suriname và Antilles của Hà Lan trước đây. Do virus coronavirus, lễ tưởng niệm đã diễn ra mà không có khán giả. Có những bài phát biểu và biểu diễn và dành một phút im lặng.

Ngày hôm sau, tại lễ kỷ niệm 1908 năm độc lập của Congo, Vua Philippe của Bỉ bày tỏ sự tiếc nuối trước những đau khổ và tủi nhục đã gây ra cho người dân Congo trong giai đoạn 1960-1885. Năm 2020, Leopold II chỉ đơn giản chiếm đoạt Congo làm tài sản cá nhân để đổi lấy 'nền văn minh' và chịu trách nhiệm về việc tra tấn và giết hại hàng triệu người Congo. Ông đã kiếm bộn tiền từ các đồn điền cao su ở thuộc địa. Sáu mươi năm trước, vua Baudouin lúc bấy giờ đã gọi ông là thiên tài. Tuy nhiên, vào năm XNUMX, thiên tài đã ngã ngựa và người đàn ông này mất hết địa vị do phạm nhiều tội ác ở Congo.

Hai tình huống này liên quan đến các sự cố ở Hà Lan và Bỉ, trong khi Pháp vẫn đứng ngoài cuộc so với Việt Nam. Nó sẽ khác ở nhiều nước khác? Nếu bạn quay ngược đủ xa về lịch sử, bạn sẽ gặp nhiều tình huống như vậy. Các thuộc địa đã lỗi thời, con người trở nên quyết đoán hơn và thế giới nhỏ bé hơn.

Thời thế thay đổi. Những anh hùng ngày xưa bỗng bị giáng xuống hàng man rợ; rất nhiều ví dụ Khi còn trẻ, tôi là một người đam mê sưu tập tem và tôi vẫn còn nhớ loạt tem về những “anh hùng hải quân” ​​mà tôi yêu thích. Nhìn qua con mắt ngày nay, những anh hùng này đã trở thành cướp biển. Mẹ yêu dấu của con - tháng 1904 năm XNUMX - đôi khi dùng thuật ngữ 'cặn bã từ mỏm đá'. Theo ngôn ngữ của chúng tôi: gajes, cặn bã, cặn bã, cặn bã, cặn bã, rapaille, cặn bã.

Ngày nay, cách diễn đạt cũ đó thường hiện lên trong tâm trí tôi khi tôi nhìn thấy 'những người biểu tình' làm hư hại các bức tượng hoặc phá hủy và xé nát chúng một cách thô bạo. Thật không may, trong số những người biểu tình chống phân biệt chủng tộc cũng có rất nhiều kẻ cặn bã từ mỏm đá quan tâm đến việc gây ra bạo loạn hơn là lên tiếng một cách ôn hòa.

Lịch sử cần được trân trọng, kể cả những tấm gương xấu. Chỉ cần mang những bức tượng 'nhầm' lại với nhau ở đâu đó và lấy chúng làm ví dụ cho giới trẻ và kể câu chuyện. Tương ứng, hãy để chúng yên, thêm một câu chuyện mang tính giáo dục và cho thấy rằng chúng ta phải học hỏi từ quá khứ.

38 phản hồi cho “Phân biệt đối xử”

  1. Jacques nói lên

    Sự phân biệt đối xử diễn ra phổ biến ở mọi năm và ở mọi quốc gia. Rõ ràng bản chất của con người là cảm thấy mình vượt trội và không cần phải tính đến người khác. Nó không bị ràng buộc bởi màu sắc hay bất cứ thứ gì. Người da trắng cũng phân biệt đối xử với người da trắng. Bạn đã thấy điều đó khi nhà báo lên chương trình kể câu chuyện thiên nga đen về cách xử lý lương hưu của chúng tôi. Anh ấy là người da trắng nhưng không vào tòa nhà mặc dù anh ấy có quyền làm như vậy thay mặt cho tất cả chúng tôi. Những người nắm quyền lực không nghĩ rằng đáng để nói chuyện với ông ta. Hãy nhìn vào tình trạng đẳng cấp ở Ấn Độ. Nếu bạn ở đẳng cấp thấp nhất có thể lắc nó, thì con bò thiêng là cấp trên của bạn. Hãy nhìn vào sự phân biệt đối xử với người da đen ở Châu Phi và những nơi khác. Đối với các điều kiện của Woodies và Tooties. Rõ ràng việc tàn sát 500.000 người cho bất cứ ai có liên quan là được. Các băng đảng kim cương, một ví dụ điển hình khác. Phong trào vấn đề sống của người da đen hiện đang rất tích cực. Người da đen chắc chắn rất quan trọng, giống như tất cả những người và mọi thứ khác phải và có thể làm tốt hơn. Nhưng theo tôi, cần thực sự quan tâm đến tất cả những người hiện đang bị phân biệt đối xử, bất kể cấp bậc, địa vị, màu da và tôn giáo. Tình trạng buôn người hiện nay mà chúng ta cũng quan sát thấy ở khắp mọi nơi, nhưng có quá ít việc được thực hiện để giải quyết vấn đề này. Sự bất bình đẳng lớn về mặt pháp lý và sự chênh lệch về giàu nghèo và quyền lực. Đây là những vấn đề thực sự duy trì sự khác biệt không công bằng và khiến mọi người thất vọng và tức giận, cùng với tất cả những hậu quả kéo theo. Tội phạm có đủ hình dạng và kích cỡ và chúng ta thấy di sản của chúng trên tin tức hàng ngày. Phổ biến đến mức chúng ta đã chán nó và muốn tránh xa nó. Liên tục làm việc này cũng tạo ra sự thất vọng, bất lực và không chắc chắn. Việc tôi chuyển đến Thái Lan khi đã nghỉ hưu một phần là để nghỉ ngơi và tập trung vào những điều thú vị. Việc này đã thành công một phần, nhưng cảm giác cũ ngày càng tái hiện, một phần lấy cảm hứng từ cách đối xử hiện nay với người nước ngoài của chính quyền Thái Lan. Sự khó chịu lại nổi lên và không biến mất. Mặt trời ló dạng phía sau đường chân trời nhưng sự u ám, u ám vẫn bao trùm khắp nơi và Thái Lan cũng không ngoại lệ.

  2. chết nói lên

    Ở Hà Lan, trong số những nơi khác, không có cuộc tranh luận về 'phân biệt đối xử' mà là về 'phân biệt chủng tộc'. Phân biệt chủng tộc đi xa hơn nhiều so với phân biệt đối xử. Phân biệt đối xử là một hành động tích cực đối với một ai đó hoặc một nhóm có màu da, giới tính, tôn giáo, định hướng khác, v.v.
    Phân biệt chủng tộc là suy nghĩ và cảm giác (được định nghĩa là một lý thuyết ở châu Âu thế kỷ 19 nhằm hợp pháp hóa sự áp bức thông qua chế độ nô lệ và thuộc địa) rằng con người có thể được chia thành các 'chủng tộc' và những người có màu da sáng hơn sẽ ưu việt hơn những người khác. Chỉ trích dẫn 'phân biệt đối xử' chỉ hiểu được chưa đầy một nửa cuộc tranh luận. Ở Thái Lan, màu da sáng được coi là lý tưởng. Bóng tối gắn liền với ít hơn. Một thái độ rất đáng chê trách. Đã có những công ty ngừng tiếp thị các sản phẩm làm trắng.

    • Johnny B.G. nói lên

      Vậy thì toàn bộ chuyện ở Hà Lan chẳng có ý nghĩa gì cả.

      Người Hà Lan da trắng có lỗi nhiều nhất khi bày tỏ sự ưa thích, nhưng đại đa số chắc chắn không phải là người không ưu ái mạng sống của người khác vì nguồn gốc hoặc màu da.
      Hà Lan là một quốc gia xuất khẩu và cũng là một quốc gia đi du lịch nhiều bên ngoài EU và điều đó không thể coi là một quốc gia phân biệt chủng tộc.
      Tôi nghĩ vậy và quay trở lại làm việc để bù lại chi phí hào quang.

      • chết nói lên

        Tôi không nghĩ rằng người Hà Lan da trắng chỉ mắc tội thể hiện sự ưa thích. Tại sao Hà Lan lại có lợi thế hơn các quốc gia khác trong toàn bộ cuộc thảo luận về phân biệt chủng tộc? Hơn nữa, vấn đề không phải là bạn không mong muốn cuộc sống của người khác vì nguồn gốc hay màu da của họ hay không. May mắn thay, Hà Lan không phải là đất nước của Trump. Nhưng ở Hà Lan cũng vậy, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc còn đi xa hơn sự phân biệt đối xử. Với sự phân biệt đối xử, cơ hội và khả năng không được đưa ra. Nếu điều này không xảy ra thì người đó đã phạm tội vì vi phạm Điều 1 và pháp luật thứ cấp
        Với sự phân biệt chủng tộc (lưu ý rằng chúng ta đang sống ở năm 2020), người khác thậm chí không được trao cơ hội và khả năng để mang lại ý nghĩa cho cuộc sống của họ. Không thể truy nguyên vì nó được bao bọc trong tâm lý và thái độ của con người. Sau đó hèn nhát ẩn mình trong các chương trình của một số đảng phái chính trị.

      • endorphin nói lên

        Không có "người da trắng". Người quá trắng là người bạch tạng và đó vẫn là một căn bệnh. Cũng có ít người da đen (chỉ các bộ lạc ở GAMBIA). Thực tế chỉ có người da nâu, với mức độ khác nhau.

        Ở Thái Lan có một hình thức phân biệt chủng tộc nhất định dựa trên màu da, bởi vì người Thái càng da trắng thì đánh giá ai đó trong bậc thang xã hội càng cao.

        Nhưng ở Hà Lan chúng tôi có sự phân biệt đối xử, gọi là chứng sợ oiko. Lo sợ cho nền văn hóa của chính họ, bởi vì một số người rất coi trọng “Black Pete”, trong khi đây là một hiện tượng liên quan đến văn hóa, nơi không một người không phân biệt chủng tộc nào nghĩ về phân biệt chủng tộc dựa trên màu da, chỉ những người phân biệt chủng tộc oikophobia mới nhìn thấy điều gì đó xấu xa trong đó. Màu xanh lá cây, màu tím và… con người không tồn tại.

        • Tháng nói lên

          Một đứa trẻ Hà Lan da ngăm đen được gọi là 'Black Pete' không mắc chứng sợ oiko mà mắc chứng phân biệt chủng tộc. Các hiện tượng liên quan đến văn hóa cũng có thể mang tính phân biệt chủng tộc hoặc phân biệt đối xử. Các nền văn hóa phát triển. Quá trình đó được gọi là nền văn minh. Gọi việc nhìn nhận một cách có phê phán về văn hóa của chính mình là 'oikophobia' là một bước lùi. Đó không phải là sự sợ hãi, mà là sự đánh giá cao, đánh giá lại và nâng cấp. Chà nhám và bào để có kết quả tốt hơn. Đó chính là nền văn minh.

          • Johnny B.G. nói lên

            Màu đỏ, béo, ngọn hải đăng, hói, lek, noy, oewan, daeng, khao, Zwarte Piet và Nero không có sự phân biệt đối xử.
            Biệt danh của tôi là một người Hà Lan da trắng cũng không hề tâng bốc nhưng WTF...

            Tôi sẽ không bao giờ gọi những người bạn da màu hơn của mình là người da đen, người da đen hay người da đen, nhưng tôi sẽ gọi họ là những kẻ lười biếng và bạn biết ai cười to nhất khi tôi nói điều đó không?
            Nền văn minh được áp đặt không có tác dụng, hãy tìm hiểu mọi người về nội dung của nó và ở cấp độ thấp hơn, có ít người đối lập nhau hơn những gì tin tức cánh tả gợi ý.
            Bạn có biết hệ thống cánh tả đã gây ra bao nhiêu nạn nhân không? Cánh hữu cũng vậy, nhưng có điều gì đó đang được thực hiện,
            Nền văn minh không bao giờ kết thúc vì đó cũng là sự kết thúc của xã hội chúng ta và việc không muốn thấy đó mới là vấn đề thực sự.

  3. Johnny B.G. nói lên

    Ở Thái Lan đôi khi họ khá rõ ràng khi muốn loại trừ mọi người.

    Chỉ dành cho người Nhật ở nhiều quán ăn nhẹ và cửa hàng giải trí Nhật Bản
    Không có người Ấn Độ / Ả Rập ở một số khách sạn như thể nó tương đương với sầu riêng cũng bị cấm ở một số khách sạn.
    Không có farang trong một số lều karaoke
    Hệ thống giải thưởng kép dựa trên nguồn gốc

    Là người Thái gốc Ấn Độ, cô đã hoàn thành chương trình giáo dục trung học ở Ấn Độ, sau đó học y khoa và sau đó trở về Thái Lan. Cô ấy muốn chuyển đổi bằng cấp, nhưng sau đó cô ấy phải tham gia kỳ thi. Một số giám khảo Thái Lan đã táo bạo nói trước kỳ thi rằng người Ấn Độ không thông minh đến thế và họ luôn trượt các bài thi đó. Không có câu trả lời nào được đưa ra cho câu hỏi tại sao để bạn biết mình cần cải thiện bản thân ở đâu.

    Loại trừ dựa trên sở thích cũng giống như sự phân biệt đối xử. Một tài xế taxi “xe gắn máy” có bố mẹ không có tiền đóng học phí không nhất thiết kém thông minh hơn người có bố mẹ giàu hơn, những người có đủ tiền để cho con họ một nền giáo dục tốt hơn giáo dục của chính phủ.

    Trong khi ở Hà Lan người ta cho rằng Điều 1 không nên bị vi phạm, tôi tin rằng ở Thái Lan, tình hình là thậm chí không có một bài báo đề cập đến phân biệt chủng tộc như vậy.

    • Jaap nói lên

      Không, công việc và học vấn của bạn nói lên rất ít về mức độ thông minh của bạn. Ở Ấn Độ, tôi từng có một tài xế trẻ nói thông thạo 7 thứ tiếng và một số tiếng địa phương. Anh không nghĩ đó là điều gì đặc biệt. Anh ta không có học vấn. Một số chính trị gia, những người nghĩ rằng họ có thể thể hiện mình xuất sắc như thế nào nếu nói được một vài ngôn ngữ, nên áp dụng sự khiêm tốn đó.

    • chết nói lên

      Điều 1 của Hiến pháp Hà Lan quy định: Tất cả mọi người ở Hà Lan đều được đối xử bình đẳng trong các trường hợp bình đẳng. Không được phép phân biệt đối xử vì lý do tôn giáo, tín ngưỡng, quan điểm chính trị, chủng tộc, giới tính hoặc bất kỳ cơ sở nào khác.
      Xin lưu ý: một bài báo như vậy là không thể tưởng tượng được ở Thái Lan. Xã hội Thái Lan được cấu trúc theo cách dựa trên sự bất bình đẳng. Người khác không bình đẳng với bạn và vì vậy việc đối xử khác với người khác là điều chính đáng (đọc: có lợi cho bản thân bạn). Hệ thống phí 2 lần nhập dựa trên điều này, cách xử lý farang, cũng như sự tuân thủ đối với Trung Quốc vì lợi nhuận.
      Những ai muốn đến thăm Thái Lan hoặc ở lại đó trong thời gian dài hơn, chứ chưa nói đến thường trú, sẽ cần nhận thức được vị thế cao hơn của người Thái. Như một đơn xin thị thực đã hiển thị.

      • Tino Kuis nói lên

        Điều 1 của Hiến pháp Hà Lan quy định: Tất cả mọi người ở Hà Lan đều được đối xử bình đẳng trong các trường hợp bình đẳng. Không được phép phân biệt đối xử vì lý do tôn giáo, tín ngưỡng, quan điểm chính trị, chủng tộc, giới tính hoặc bất kỳ cơ sở nào khác.

        Xin lưu ý: một bài báo như vậy là không thể tưởng tượng được ở Thái Lan. Hiến pháp Thái Lan quy định điều này:

        CHƯƠNG III: QUYỀN VÀ TỰ DO CỦA
        NGƯỜI THÁI
        Mục 25
        Liên quan đến các quyền và tự do của người dân Thái Lan, bên cạnh các quyền và
        các quyền tự do được bảo đảm cụ thể bởi các quy định của Hiến pháp, một người
        được hưởng các quyền và tự do thực hiện bất kỳ hành vi nào không bị cấm hoặc
        bị hạn chế bởi Hiến pháp hoặc các luật khác và được bảo vệ bởi
        Hiến pháp, trong chừng mực việc thực hiện các quyền hoặc quyền tự do đó không ảnh hưởng hoặc
        gây nguy hiểm cho an ninh của Nhà nước, trật tự công cộng hoặc đạo đức tốt đẹp và không
        vi phạm các quyền hoặc tự do của người khác

        Có hai điểm khác biệt với hiến pháp Hà Lan. 1 các quyền tự do và quyền lợi có thể bị hạn chế ở Thái Lan bởi các luật khác 2 các quyền tự do và quyền lợi chỉ áp dụng cho những người có quốc tịch Thái Lan, không áp dụng cho tất cả cư dân.

        Người nước ngoài ở Thái Lan thực sự không có quyền và tự do, ít nhất là không được hiến pháp bảo đảm.

      • Johnny B.G. nói lên

        “Những ai muốn đến thăm Thái Lan hoặc ở lại đó trong thời gian dài hơn, chứ chưa nói đến thường trú, sẽ cần nhận thức được vị thế vượt trội của người Thái. Như đơn xin thị thực đã cho thấy rồi.”

        Có lạ không khi một quốc gia có quyền tự do quyết định ai đến sống tại nhà của họ?

        Tôi có thể khiển trách con trai tôi nếu nó không cư xử theo tiêu chuẩn của cha mẹ chúng tôi không?
        Theo định nghĩa, chính phủ là một mối nguy hiểm, nhưng chúng ta vẫn không sống trong một xã hội Thái Lan nơi hơn 99,5% người dân có thể quản lý được cuộc sống hàng ngày.
        Con trai tôi gốc Thái hơn tôi và tôi nghi ngờ liệu nó hay những người khác có bao giờ coi tôi là kẻ hạ đẳng hay không. Tích cực từ quá trình nhập cư, tôi được hướng dẫn cách đảm bảo vị trí của mình và đó là cách tôi biết về đất nước này. Họ không phải là người ấn định quy mô nếu họ biết chuyện gì đang xảy ra,
        Phân biệt chủng tộc và phân biệt đối xử hoạt động chính xác như vậy. Biết là biết rồi canh không ăn nóng.

        • chết nói lên

          Vâng, thật kỳ lạ. Đặc biệt là vì Thái Lan giả vờ tôn trọng nhân quyền với thế giới bên ngoài. Nếu bạn thể hiện mình với thế giới bên ngoài như một Vùng đất của những Con người Tự do, nơi có điều kiện sống tốt và dễ dàng giao thương với ai, thì việc tỏ ra cố chấp và hạn chế đối với chính người dân và du khách của bạn là không phù hợp. Một trong những quyền mà bạn phải thúc đẩy và đảm bảo là: quyền liêm chính cá nhân - không phân biệt đối xử, đối xử bình đẳng với tất cả mọi người trên lãnh thổ của bạn, bảo vệ cá nhân và quyền riêng tư, cuộc sống gia đình và nhà ở của họ, và đặc biệt là thực thi các quyền đó. lệnh cấm tra tấn). Cách Thái Lan hiện nay đối xử với cuộc sống cá nhân, gia đình và gia đình của một ai đó đã được thảo luận rộng rãi trong những tuần gần đây.
          Cũng thấy: https://mensenrechten.nl/nl/welke-mensenrechten-zijn-er
          Rob V trước đây đã viết một đoạn rất dễ đọc về cách Thái Lan giải quyết vấn đề nhân quyền: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/straffeloosheid-en-mensenrechten-in-thailand/
          Nhân tiện, khiển trách và từ chối quyền truy cập của ai đó là 2 khái niệm khác nhau.
          Vì thế cũng có vị trí trên và dưới nhân loại.

  4. vđm nói lên

    Điều khiến tôi ấn tượng là tình trạng phân biệt chủng tộc ngày càng nhiều hơn so với 10 năm trước. Cả hai đều đến từ vùng Farang ở Thái Lan. Giống như tiếng Thái và tiếng farang. Có thể bạn đã đánh mất khía cạnh tài chính.

  5. Gerrit van den Hurk nói lên

    Thánh Giuse thân yêu

    Thật là một tác phẩm được mô tả rất hay về Phân biệt đối xử và Phân biệt chủng tộc.
    Tôi hoàn toàn đồng ý với bạn! Tôi cũng học được từ mẹ “cặn bã từ mỏm đá”
    Nhưng luôn có những ngoại lệ.
    Cảm ơn bạn đã đặt nó rất đẹp.

    • Alex nói lên

      Kính gửi Gerrit và Joseph,

      Cách đây vài năm, tôi đã đến Amsterdam trong một chuyến du ngoạn trên kênh đào với những vị khách thông qua công việc của mình. Trên đường đi, người thuyền trưởng kể đủ loại giai thoại và những thứ tương tự, sau đó anh ta đề cập đến nguồn gốc của thuật ngữ 'Rail off the gờ'. Khi các nghệ sĩ biểu diễn ở Carre cách đây đã lâu và phí vào cửa không thể chấp nhận được, Jan đội mũ lưỡi trai sẽ ngồi đối diện với Carre trên một gờ gỗ của một con kênh để anh có thể lấy thứ gì đó từ đó, nghe một nghệ sĩ biểu diễn.

      Đó là nguồn gốc của thuật ngữ Cặn bã ngoài gờ đá.

      Nhân tiện, một bài viết rất hay, Joseph

  6. Anton nói lên

    Có, được giải thích và viết tốt.

  7. Ruud nói lên

    Vấn đề của sự phân biệt đối xử nằm ở chỗ nó là một đặc điểm của bản chất con người.
    Luôn luôn có HỌ và HOA KỲ.
    Khi tôi còn nhỏ, lũ trẻ đều cùng một màu da, chúng tôi có phố trước và phố sau.
    Cùng một con phố ngắn, nhưng ở đâu đó giữa chừng nó được chia thành hai phần.
    Những con số thấp được gọi là con đường phía trước và những con số cao được gọi là con đường phía sau.
    Sau lễ Giáng sinh, cuộc chiến cây thông Noel bắt đầu diễn ra giữa phố trước và phố sau.

    Ở những ngôi làng ở nông thôn, ngôi làng là một cộng đồng và ngôi làng xa hơn là HỌ.

    Ngày nay, với sự di cư, CHÚNG TÔI và HỌ vẫn có thể nhìn thấy được ngay cả qua màu da của chúng tôi và CHÚNG TÔI không muốn có quá nhiều HỌ giữa Hoa Kỳ.
    Tôi hòa hợp với (hầu hết) mọi người trong làng và mọi người đều thân thiện.
    Tuy nhiên… nếu có thêm 20…30…40 Người nước ngoài da trắng đến sống trong làng, tôi sẽ từ từ đổi từ Mỹ sang HỌ cho dân làng.

    Vấn đề bất ổn chủng tộc ở Hà Lan nảy sinh từ mong muốn của chính phủ, điều mà tôi hoàn toàn hiểu sai, là khuấy động các nhóm lớn người nước ngoài thông qua người dân bản địa.
    Có thể, với ảo tưởng rằng sau này tất cả mọi người sẽ trở nên bình đẳng.
    Có thể với động cơ khác.
    Nếu Hà Lan nhìn vào Mỹ, họ sẽ biết rằng điều đó không hiệu quả.
    Hiện tại có một nhóm HỌ lớn và nổi bật ở Hà Lan đến nỗi cảm giác CHÚNG TÔI đang bị đe dọa.
    Quá trình hội nhập sẽ phải mất nhiều thập kỷ tới, đặc biệt là khi sự khác biệt giữa Mỹ và HỌ bị các chính trị gia lợi dụng, nhưng cũng không có điều đó.

    Việc chấp nhận “CHÚNG TÔI trên Trái đất” lẽ ra phải là một quá trình lâu dài, trong đó các chủng tộc dần dần xen kẽ thông qua việc di chuyển.

  8. wim nói lên

    bối cảnh thú vị về quá khứ nô lệ của Hà Lan; https://www.youtube.com/watch?v=uS2dz00OW5U

  9. làm biếng nói lên

    Tượng vừa bị hạ xuống thì lịch sử bị bóp méo và sự kiểm duyệt lộ rõ ​​bộ mặt xấu xí, sách nhanh chóng bị đốt, sách đốt thì người ta cũng nhanh chóng đốt.

    Cánh tả đang hoạt động theo chủ nghĩa Marxist và nguy hiểm và đang theo bước chân của Stalin, Lenin, Mao, Polpot và tất cả chúng ta đều biết điều đó sẽ dẫn đến đâu.

    • Tino Kuis nói lên

      'Ngay sau khi các bức tượng bị hạ xuống, lịch sử bị bóp méo và sự kiểm duyệt lộ rõ ​​bộ mặt xấu xí của nó, sách nhanh chóng bị đốt cháy, và nơi sách bị đốt, người ta cũng nhanh chóng bị đốt cháy.'

      Mike thân mến, bạn có nhận ra rằng tất cả những điều này vẫn đang xảy ra ở Thái Lan không?

      • cướp V. nói lên

        Dành cho những độc giả muốn xem một số nguồn. Các liên kết bên dưới chỉ là một số ví dụ về việc xóa lịch sử Thái Lan bằng cách bóp méo nó, dỡ bỏ tượng và tượng đài, viết lại sách, v.v. Đã có hơn một thế kỷ kinh nghiệm viết lại sách lịch sử theo quan điểm bảo hoàng và lấy Bangkok làm trung tâm.

        https://www.thailandblog.nl/achtergrond/thailand-herdenkt-de-revolutie-van-1932-op-bijzondere-wijze/
        https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/

        • Tino Kuis nói lên

          Nói về sách. Năm 2014, nếu bạn đọc cuốn sách '1984' của Orwell ở bên ngoài, bạn sẽ bị bắt. Một người Mỹ gốc Thái dịch một phần cuốn sách bị cấm 'The King Never Smiles' đã bị bỏ tù ba năm khoảng mười năm trước. Sau hơn một năm ông được ân xá.

  10. Caspar nói lên

    Phân biệt đối xử là sự đối xử bất bình đẳng và bất lợi đối với mọi người dựa trên những đặc điểm không quan trọng trong một tình huống. Bạn có thể nghĩ về nguồn gốc, giới tính, màu da, sở thích tình dục, tuổi tác, tôn giáo, khuyết tật hoặc bệnh mãn tính.
    Mọi chuyện bắt đầu khi bạn đến Schiphol, đó là mùa hè năm 2014, chúng tôi sẽ đến Hà Lan trong 3 tuần vào kỳ nghỉ, tôi chính thức kết hôn và vợ tôi có số BSN của Hà Lan.
    Chúng tôi đến Schiphol, có 2 hàng, 1 dành cho Châu Âu, một hàng dành cho ngoài Châu Âu, tôi đã đi qua đó và đang đợi vợ tôi, tôi nghĩ cô ấy sẽ ở lại bao lâu nên tôi sẽ xem, tôi nói với Người đàn ông nhìn vào hộ chiếu, có gì đó không ổn, nói và bạn là ai thì tôi nói đó là vợ tôi.
    Chúng tôi phải đứng xa nhau chờ bị bắt và thẩm vấn như tội phạm, đối tác của tôi hoàn toàn khó chịu trước diễn biến của sự việc.
    Sau khi chúng tôi bị thẩm vấn và mọi thứ đều ổn, tôi nói rằng bạn biết bạn phải làm gì để loại bỏ tất cả những người nhập cư bất hợp pháp đang ngồi ở đây.
    Sự chào đón ở Hà Lan không mấy dễ chịu đối với vợ tôi, chúng tôi vẫn trải qua 3 tuần vui vẻ ở Hà Lan, Bỉ và Đức và một ngày cuối tuần ở Paris, nhưng đối với vợ tôi điều đó thực sự không còn cần thiết nữa, cô ấy không cảm thấy được chào đón ở Hà Lan.

    • Johnny B.G. nói lên

      Vấn đề lớn nhất hiện nay là mọi thứ đều mang tính cá nhân. Và tôi gần như bắt đầu tin rằng đây thực sự là vấn đề của Hà Lan.
      Việc bạn bị lừa về thuế và điều đó có nghĩa là bạn phải trả hơn một nửa thu nhập của mình cho chính phủ thông qua thuế rõ ràng chỉ là thứ yếu.

  11. John VC nói lên

    Cảm ơn Joseph Jongen vì sự đóng góp của bạn.
    Một cách tiếp cận tích cực và hình ảnh rất thực tế.

    Trao cho mọi người những cơ hội bình đẳng sẽ làm cho thế giới của chúng ta trở nên khoan dung hơn.
    Chiến tranh, các nhà lãnh đạo tham nhũng, nền giáo dục không đầy đủ và hậu quả là nghèo đói là nguyên nhân của vòng xoáy tiêu cực mà nhiều người gặp phải. Dẫn đến sự phân biệt chủng tộc và phân biệt đối xử.

  12. Tháng nói lên

    Bạn sẽ nhận thấy rằng tỷ lệ người da đen tham gia điều tra rất cao. Bạn có biết rằng chỉ có 9% nhân loại là người da trắng? Vì vậy, 91% được nhuộm màu. Theo kinh nghiệm của 'chúng tôi' và thế giới quan thống trị của 'chúng tôi', điều này có vẻ hoàn toàn khác nhau, nhưng điều đó thực sự là do chủ nghĩa lấy châu Âu làm trung tâm của chúng tôi.

  13. janbeute nói lên

    Do đó, việc người Thái nhắc đến từ farang không phải là sự phân biệt đối xử.
    Tôi có thường xuyên nghe thấy tiếng farang không hoặc bạn có thể giúp gì cho tiếng farang đó không?
    Nếu hôm nay ở Hà Lan bạn hét lên, 'Nigger', tôi nghĩ bạn sẽ bị một nửa Hà Lan và các chính trị gia của nước này chú ý.

    Jan Beute.

    • Tháng nói lên

      Jan Beute, Farang là sự biến chất của 'étranger', tiếng Pháp có nghĩa là người lạ. Từ này tổng quát hơn nhiều so với từ 'nigger', mà nguồn gốc của nó có nghĩa là 'quỷ đen'. Vì vậy, phân biệt chủng tộc dựa trên màu da và tiêu cực dựa trên ý định. Từ nigger sau này trở thành một hình thức xúc phạm của người da đen. Từ farang đôi khi được dùng tích cực, đôi khi trung lập, đôi khi tiêu cực, đặc biệt là để chỉ người phương Tây. Chà, 'người phương tây', nếu cố gắng một chút bạn có thể gọi nó là phân biệt chủng tộc, nhưng vẫn khá 'nhẹ nhàng' so với người da đen. Nhìn thấy: http://www.etymologiebank.nl/trefwoord/nikker2

  14. fred nói lên

    Mọi thứ đều xoay quanh tiền. Người nghèo luôn bị phân biệt đối xử với người giàu. Người giàu luôn phải đối mặt với người giàu và người giàu luôn phải đối mặt với người rất giàu.
    Bất cứ ai có nhiều tiền sẽ luôn có khả năng chi trả nhiều hơn người có ít tiền hơn. Người bình thường ở cuối bậc thang trong mọi lĩnh vực.
    Thảm đỏ được trải ra khắp nơi để kiếm tiền. Người có tiền không nên đứng khi tắc đường ở sân bay... người có tiền hàng năm không nên đứng xếp hàng xin visa.
    Trên thực tế, sự phân biệt đối xử dựa trên màu da hoàn toàn không có ý nghĩa gì so với sự phân biệt đối xử dựa trên sự giàu có.

  15. Mary Baker nói lên

    Thật là một tác phẩm được viết đẹp đẽ. Tôi hoàn toàn đồng ý với bạn và tôi nghĩ nhiều với bạn.
    Cảm ơn bạn đã đặt nó rất đẹp.

  16. peter nói lên

    BLM, đó là thứ mà mọi người đang bước đi và tụng kinh. Tuy nhiên, ở đây có sự phân biệt rõ ràng. Nó nói về người da đen ở Mỹ, không phải về người dân ở Châu Phi, kể cả người da đen.
    Và tại sao bạn không nói về “CLM”, cuộc sống muôn màu rất quan trọng. Người Ấn Độ, người Trung Quốc, v.v.

    Chưa có người da đen nào la hét về Châu Phi và hiếm khi làm gì ở đó. Người da đen ở Mỹ đã đặt mình lên trên (sự phân biệt đối xử) người châu Phi và những người da màu khác nên không quan tâm đến "cuộc sống của người da đen", ngoại trừ người Mỹ.
    Họ có làm gì với người da đen châu Phi không? Không, đó là về người Mỹ da đen, những người được đối xử khác biệt. Nhưng tất cả người da màu cũng được đối xử khác nhau ở Mỹ.

    Ở Hà Lan này cũng vậy, không có tiếng la hét về người châu Phi và cũng không có lời than vãn về người da đen và người Petes da đen, đó là người da đen Hà Lan. Và người da trắng tham gia chỉ để trải nghiệm điều gì đó. Thật thú vị khi chụp ảnh selfie và quay video.
    Không ai la hét khi Boko Haram tàn sát người da đen, BLM?
    Tôi nghĩ họ vẫn là những người da trắng đang cố gắng làm mọi việc ổn thỏa ở Châu Phi. Có lẽ quá khứ có liên quan đến điều này? Đúng, người da đen ở địa phương cũng đang làm việc tốt, nhưng tôi nghĩ là từ công việc trước đây của người da trắng.

    Người da đen thấy thuật ngữ nigger (niggre trong tiếng Anh) là một thuật ngữ phân biệt chủng tộc được người da trắng sử dụng. Tuy nhiên, khi tiếp xúc với nhau họ gọi nhau là niggne hoặc nigger! Vâng, bây giờ guốc của tôi đang vỡ.
    Tên ngốc nào sử dụng thuật ngữ này và nó có đúng không khi từ đó được tải quá nhiều?
    Ý bạn là gì?

    Một phụ nữ Trung Quốc giàu có đánh nhân viên bán hàng trong cửa hàng vì cô ấy không được đối xử xứng đáng với địa vị của mình! Vâng, bạn có nó một lần nữa. .

    Sự phân biệt đối xử đã tồn tại từ lâu kể từ khi con người tồn tại, đã ăn sâu, sẽ không bao giờ biến mất, xuất phát từ tình cảm, cách suy nghĩ, hệ thống. Không phải ở nơi làm việc, với gia đình hay bất cứ nơi nào khác.
    Cain giết Abel, trong đó có hình thức phân biệt đối xử, tình cảm gì? Abel đấu với Cain và vv?
    Cain có vẻ ghen tị với anh trai mình, không biết Abel đối xử với Cain như thế nào.

    Ở một thời điểm nhất định, bạn không thể trở thành cảnh sát ở Hà Lan trừ khi bạn là người da màu.
    Một tuần trước, một công ty bị đảo lộn và chỉ thuê phụ nữ. Và điều đó xảy ra thường xuyên hơn, họ gọi đó là sự phân biệt đối xử tích cực. Ở đó bạn có nó một lần nữa.

    Jörgen Raymann từng nói, hãy tạo ra những cặp vợ chồng hỗn hợp và tất cả đều tạo ra những đứa trẻ mocha, khi đó sự phân biệt chủng tộc sẽ biến mất. Tôi cá là không, một cái sẽ có nhiều mocha hơn cái kia một chút và chúng ta sẽ quay lại hình vuông.

    Người ta còn cho rằng chủ nghĩa Marx và những niềm tin như vậy là xấu xa. Chủ nghĩa tư bản hiện tại cũng là một hệ thống tồi tệ, có lẽ còn tệ hơn nữa. Chủ nghĩa cộng sản thực sự có thể là một cái gì đó, nhưng không phải là những phiên bản phân nhánh mà các nhà độc tài mang lại. Chủ nghĩa tư bản chỉ là một hệ thống như vậy với những kẻ độc tài thực hiện nó.

    Tôi phản đối mọi hình thức phân biệt đối xử. Tất cả chúng ta dường như đều đến từ Châu Phi, nguồn gốc của con người và đã lan rộng ra toàn cầu. Sự phân biệt đối xử vẫn còn, sẽ không bao giờ thay đổi.
    Đàn áp một người, dù thế nào đi nữa, vẫn còn. Có ở con người.

  17. trượt nói lên

    Tôi đã đến Thái Lan 2006 lần kể từ năm 9 và tìm được một bạn gái người Thái vào năm 2010 và cô ấy đã sống với tôi ở Hà Lan từ năm 2011. Chúng tôi kết hôn hợp pháp tại Thái Lan vào năm 2014 và có một con trai từ năm 2017.
    Tôi là người gốc Surinam và tôi cảm thấy rất giống như ở nhà ở Thái Lan (vùng nông thôn và văn hóa cũng giống với Suriname, nhưng hơi khác một chút).
    Tôi có thể thành thật nói rằng tôi không nhớ cảm giác bị phân biệt đối xử hay nhận thấy điều đó. Nhiều nhất, đôi khi họ nhìn chằm chằm vào tôi khi tôi ở một nơi mà bạn khó có thể nhìn thấy những người đen tối như ở Isaan, nhưng cảm giác đó lại khác, đó chỉ là sự tò mò thôi, bạn thường cảm thấy đó là tiêu cực hay không.
    Ở Hà Lan và các quốc gia khác, tôi cảm nhận được điều đó trong một số trường hợp, nhưng nó thường bị che giấu, hầu như không bao giờ chỉ hiện rõ trên khuôn mặt của bạn, hay đó là vì sợ hãi hay xấu hổ?
    Tôi cũng nghĩ rằng sự phân biệt đối xử sẽ luôn tồn tại ở mỗi nhóm, đây là bản chất, nó liên quan đến sự sinh tồn. Một người nào đó ngoài đàn hoặc nhóm không được thừa nhận một cách đơn giản, về mặt đó tôi hiểu điều đó và tôi chấp nhận nó ở một mức độ nhất định. Nhưng vì chúng ta tự coi mình thông minh hơn các loài động vật xung quanh, nên tôi nghĩ rằng chúng ta cũng nên sử dụng bộ não của mình bởi vì với tư cách là con người, chúng ta ở vị trí chúa tể và làm chủ đối với tất cả các loài động vật, nên thôi thúc sinh tồn/bảo tồn một phần đã lỗi thời.
    Tuy nhiên, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc được tạo ra để hợp pháp hóa việc kiểm soát và bóc lột các chủng tộc khác vì lợi ích/quyền lực kinh tế. Những gì đã học được cũng có thể không được học nữa. Tôi hy vọng rằng hệ thống giáo dục có thể tạo ra sự thay đổi lớn về vấn đề này sau khi nó được hiện đại hóa.
    Và nếu tôi có cảm giác mình đang bị phân biệt đối xử ở Thái Lan, tôi sẽ tự an ủi mình rằng có lẽ đó không phải là hành vi phân biệt chủng tộc vì họ có thể đã làm điều tương tự với người da trắng, khi đó tôi sẽ cảm thấy bớt tệ hơn. bởi vì tôi không được đối xử khác biệt nhiều so với những người khác.

  18. KhunTak nói lên

    Phân biệt đối xử là một cái gì đó của mọi thời đại.
    Các nhóm như BLM, Antifa và chẳng hạn như Kick Out Zwarte Piet được tài trợ bởi một ông Soros nào đó.
    Người ta được trả tiền để phản đối.
    Các nhóm được thi đấu với nhau.
    Tôi không có chút tôn trọng nào đối với màu trắng, đen hay bất kỳ màu nào khác nếu bạn bắt đầu cướp bóc và phá hủy tài sản của đồng loại.

    Tất nhiên tổ tiên chúng ta có những điều khủng khiếp, nhưng người châu Phi và châu Á thực sự cũng không khá hơn là mấy và những lời bào chữa không bao giờ là đủ.
    Ông nội tôi bị quân Đức bắt trong Thế chiến thứ hai và bị đưa sang Đức làm việc.
    Sau này anh ta trốn thoát, nhưng bây giờ tôi cũng nên bắt đầu hét lên rằng điều này phải được bồi thường??
    KHÔNG, vì lẽ ra ông tôi phải được bồi thường.

    Tôi chưa bao giờ nghe phong trào BLM nói về việc có bao nhiêu người đã bị tàn sát ở Zimbabwe.
    Làm thế nào các nhà độc tài châu Phi đã cướp bóc đất nước một cách có hệ thống qua nhiều thế hệ mà không bao giờ nghĩ đến người dân của họ, vâng, giới thượng lưu 1% đã được nuông chiều bằng những khoản tiền lớn.
    Mugabe đã tước quyền thừa kế của nông dân da trắng như thế nào và nông dân da trắng phải chạy trốn khỏi đất nước như thế nào và nông dân châu Phi đã làm mọi chuyện trở nên hỗn loạn trong vài năm.
    Tôi không cần phải diễn tả thành lời những gì người Khmer đã làm.
    Ngay cả người Do Thái cũng tham gia vào chế độ nô lệ.
    Nhưng một từ sai về người Do Thái là họ đã bị coi là những người bài Do Thái.

    Người da đen của chúng ta cũng phạm tội nô lệ như người da trắng.
    Bạn chưa bao giờ đọc về nó, nhưng chẳng hạn, ở Châu Phi có nhiều nô lệ da trắng hơn so với nô lệ da đen ở Mỹ.
    Thậm chí còn có những người buôn bán nô lệ da đen.
    William Ellison là một trong những chủ nô lớn nhất và giàu có nhất ở Nam Carolina.
    Đầu tiên anh ta là nô lệ và sau đó anh ta được trả tự do.
    Sau đó, ông trở thành một người buôn bán nô lệ và người chăn nuôi nô lệ. Những người nô lệ sống trong điều kiện kinh khủng.
    Theo tôi, đổ lỗi mọi chuyện cho người da trắng trong thời đại ngày nay là một điều ngu ngốc.

    Màu da?? toàn bộ bộ lạc da trắng đều muốn tắm nắng vào mùa hè.
    Người châu Á bận rộn sử dụng các chất làm trắng da hàng loạt, ngay cả người da đen cũng muốn bớt da đen hơn một chút.
    Hãy đối xử tôn trọng với nhau, tôn trọng “văn hóa” của nhau và không nhập cư vào một quốc gia với tư cách là người tị nạn và bắt đầu trộm cắp, hãm hiếp và gây rối.
    Đối với tôi, những người như vậy nên bị trục xuất ngay lập tức thay vì bị ướt sũng và ị.

    • cướp V. nói lên

      Soros? Những thuyết âm mưu thuần túy nhất. Tôi biết nhiều người ở Mỹ tự gọi mình là Antifa. Đó là một nhóm không có người lãnh đạo hay tổ chức, không có thành viên hay bất cứ thứ gì. Không có ai cho tiền những người Tin Lành đó. Làm tôi nhớ lại một chút về những tuyên bố vô nghĩa tương tự như ở Thái Lan, phe áo đỏ biểu tình vì họ nhận tiền từ Thansin, hay cách mà Hội Người nghèo được cho là được trả lương vào những năm 90. Những điều vô nghĩa chưa được chứng minh nhằm mục đích gợi ý rằng những người theo đạo Tin lành không thực sự nghiêm túc mà tham gia vì tiền.

      • chris nói lên

        Vâng, đúng hay không? Có một người đàn ông trong soi của tôi, những năm gần đây luôn phản đối màu đỏ và màu vàng (anh ta vẫn còn tất cả áo phông) và nhận được 500 Baht mỗi ngày, một ít tiền mặt, ngoài nước và thức ăn. Và anh ta cũng chiêu mộ những 'người biểu tình' mới. Người đàn ông bán vé số của bang cho chúng tôi cũng đã ở chùa Wat Dharmakaya vài ngày với giá 1000 Baht một ngày cho đến khi vợ tôi nói với anh ta rằng họ là những kẻ lừa đảo.
        Tôi không biết ai đã trả tiền cho họ, nhưng thực tế là các khoản thanh toán được thực hiện cho 'người biểu tình' đối với tôi rất rõ ràng.

        • cướp V. nói lên

          Tôi đã đọc trong nhiều tài liệu khác nhau về việc thu tiền và quyên góp (có thể nói là tài trợ của cộng đồng) từ người dân để chủ yếu tài trợ cho hàng hóa, v.v., để những người biểu tình có đủ phương tiện để duy trì nó trong một thời gian thay vì quay lại sau một vài lần. giờ về nhà đói. Nhưng tuyên bố của các nhà tài trợ lớn trả tiền cho người biểu tình từ trại Nó dường như chủ yếu là một cái cớ, ngay cả khi tiền đã được đưa ra (từ ai??) để không lắng nghe những cảm xúc và sự phản đối chân thành của những người biểu tình, những người cảm thấy quốc hội thông thường không được lắng nghe. Mặc dù điều quan trọng là phải lắng nghe lẫn nhau thay vì coi ai đó là một người nông dân ngu ngốc, một người đàn ông da trắng (da trắng!) giận dữ, một kẻ dễ xúc động hay bất cứ điều gì.

          • Chris nói lên

            Tất cả các trại đều làm điều này, đỏ và vàng. Cho nên nếu lấy cớ không nghe thì không nên nghe màu đỏ, không nên nghe màu vàng. Nếu hàng xóm trả tiền và rủ vợ tôi đi cùng thì với tôi thế là đủ. Tôi không cần một nguồn bằng văn bản cho điều đó.


Để lại bình luận

Thaiblog.nl sử dụng cookie

Trang web của chúng tôi hoạt động tốt nhất nhờ cookie. Bằng cách này, chúng tôi có thể ghi nhớ cài đặt của bạn, cung cấp cho bạn một ưu đãi cá nhân và bạn giúp chúng tôi cải thiện chất lượng của trang web. đọc thêm

Vâng, tôi muốn có một trang web tốt