Зникнення тайської писемності ной

В одному з моїх попередніх дописів до цього блогу я коротко розглянув походження тайської писемності. Як великий шанувальник культурного розмаїття, я люблю зникаючі незначні мови. Вони є живою спадщиною і тому дорогоцінні. Це одна з причин, чому я взяв трохи баскської, бретонської, ірландської та окситанської мов у далекому минулому.

Однак це - на жаль - один із законів мов, що з усіх причин вони постійно знаходяться під загрозою і зникають. Філологи підрахували, що з приблизно 7.000 мов, якими сьогодні говорять у світі, 6.000 зникнуть до наступного століття… Звичайно, зникнення мов не є чимось новим. Більшість лінгвістів навіть розглядають це як природний процес. Зрештою, мови можуть змінюватися, і носії за певних обставин переходять на використання іншої мови. Але в багатьох випадках мови також зникають в результаті культурної боротьби, нерівних відносин влади чи просто мовних обмежень, де проблема часто лежить набагато глибше, ніж суто лінгвістична, але має все спільне з загрозою самоповазі та ідентичності, заперечення самовизначення та свободи вираження культурних збережень традицій.

Хороший приклад останнього можна знайти в Таїланді, точніше в Ісаані, де тайський ной мав зникнути для більшості письмових мов. Традиційно в Ісаані розмовляли багатьма мовами, такими як сурін-кхмерська, лаоська, в'єтнамська та фу-тай, крім тайської. Спочатку в Ісані було не менше трьох письмових мов. Наприклад, існувала кхмерська мова, яка залишила свій слід з Ангкору на північному сході території сучасного Таїланду і використовувалася до чотирнадцятого століття нашої ери. У якості писемності її замінив тхам, який походить від старого монського письма, яке набуло широкого поширення внаслідок розширення лаоського королівства Лан Ксанг, і в основному використовувався для релігійних і філософських текстів. Цивільною офіційною письмовою мовою був тай ной, який був створений майже одночасно з тхам. Тай ной став найпоширенішим письмом в Ісаані з шістнадцятого по сімнадцяте століття. Основна відмінність від тайської як писемної мови полягала в тому, що тайський ной не має тональних знаків, які б вказували на правильну висоту, на якій слід вимовляти слово. Читачі в Isaan вважалися досить розумними, щоб зрозуміти правильне контекстне значення слова.

Однією з перших політичних цілей короля Чулалонгкорна, який правив Сіамом з 1868 по 1910 рік, було створення програми політичної та культурної уніфікації, яку я б назвав внутрішньою колонізацією Сіаму. Під цим я маю на увазі, що центральна влада в Бангкоку крок за кроком є ​​старими містами-державами та автономними регіонами під віровченням: 'Одна нація, один народ, один монарх" відповідно до династії Чакрі з метою консолідації державної влади та створення почуття національної приналежності. Одним із використаних засобів бувм'який примус' використовувати в майбутньому лише мову більшості. З 1874 року сіамський уряд намагався переконати грамотну частину населення Ісана, що використання тайської мови як письмової мови зручніше, а отже, більш прийнятне для спілкування з урядом.

Ісаанцям терміново потрібно було усвідомити, що вони тайці... Коли ця кампанія не відразу прижилася, були вжиті примусові заходи, і тайська мова стала письмовою мовою в освіті. Запровадивши цю далекосяжну освітню реформу, населення цього куточка країни могло змалечку виховуватися в усвідомленні того, що тайська мова та культура є вищими за мову та культуру Ісаана… Ця реформа системи освіти була частково натхненна стурбованість реалізацією централістської політики влади в Бангкоку. Зрештою, у столиці швидко дійшли висновку, що потрібно багато, але дійсно багато нових чиновників, щоб укомплектувати всі ці новостворені нові централізовані державні установи. І ці державні службовці, бажано набрані на місці, звісно ж, мали володіти письмовою тайською мовою… Першим повністю тайським навчальним закладом в Ісаані була школа Ubon Wasikasathan School в Убон Ратчатхані, заснована в 1891 році та повністю спонсорована Бангкоком.

Софа Понтрі та двоє інших ватажків

Для того, щоб спрямувати це мовне навчання в школах, замасковане під освіту, у правильному напрямку, було швидко опубліковано шість підручників, написаних Прайя Шрі Саторн Вохан (Ной Аджаарі Янгкул) на північному сході: Munbotbanphakit, Wanitnikon, Aksonprayok, Sangyokphitan, Waiphotchanaphijan en Фісанкаран. Не дуже задоволені результатами мовного примусу, з 1910 року в Ісаан Бангкок відправив моніторів, щоб переконатися, що діти отримували та навчалися тайською мовою. Акція, яка сталанагородженийз введенням Закон про обов'язкову початкову освіту, закон 1921 року, який вимагав від усіх батьків в Ісаані, щоб їхні діти відвідували уроки тайською мовою... Менш ніж за чверть століття тайський ной як письмова мова втратив усю свою соціальну значимість і зник...

Деякий час був опір. Наприкінці XNUMX-х років кілька батьків у Бан-Саваті в провінції Хон Каен, на чолі з популярною співачкою Молам Софою Понтрі, відмовилися більше посилати своїх дітей до школи. Вони справедливо боялися, що втратять свого лаосця коренеплоди і етнічною приналежністю і стане тайським... це повстання, яке також було надихнуте новими, високими місцевими податками, швидко поширилося на села в ширшій області. 16 грудня 1940 р. поліція розігнала мітинг, на якому було понад 500 осіб, і заарештувала 116 осіб. Через два місяці в Хон Каєні Софу Понтрі та трьох лідерів повстанців засудили до XNUMX років ув'язнення за "kabotphai nai ratchaaначак (повстання проти королівства). Решту заарештованих звільнили, але більше тридцяти з них померли в полоні… Хуй Даенной, один із трьох засуджених, загадковим чином помер через кілька місяців, утонувши у в’язниці. Софа Понтрі також помре менше ніж через два роки після засудження після ін'єкції препарату, на який у нього виявилася алергія...

За кількома дуже небагатьма винятками, пересічний мешканець Ісаани вже не пам’ятає, що він мав власну писемність лише два покоління тому… Ми часто забуваємо, що мова — це набагато більше, ніж зв’язування звуків і слів. Мова – це джерело традицій, історії, культурної пам’яті та знань, і дуже шкода, що такі речі зникають…