Я лаос і що з того?!
Той факт, що вихідці з Ісана регулярно відчувають несхвалення та дискримінацію, стосується не лише звичайних людей, а й впливає на ченців. У статті на Isaan Record колишній чернець, професор Ті Анмай (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) розповідає про власний досвід. Це його історія.
Двадцять років тому я їхав у переповненому автобусі, була година пік, і люди поверталися з роботи чи школи. Поруч зі мною стояла група з 4-5 студентів. Я був задуманий і не звертав на них уваги, аж раптом почув, що вони сказали:
«Блін, який ідіот» (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
«Так, яке прокляте сільське вбрання» (อือแม่งแต่งตัวเสี่ยวมาก)
«Такий відсталий лао, ха-ха» (แม่งลาวมาก 555)
Я подивився на них і вигукнув: «Я лаос, і що?!» (ลาวแล้วไงวะ!?!). Вони завмерли, і посмішки зникли з їхніх облич. Вони зникли серед інших пасажирів і відійшли в інший бік автобуса. В автобусі було тихо без розмов цих підлітків, але натомість я чув, як їхні голоси все голосніше й голосніше лунають у моїй голові. Мені це стало сумно.
Я згадав той час, тридцять років тому, коли, як простий фермерський хлопець, я мав доступ до подальшої освіти після початкової школи. Це завдяки навчальній програмі для новачків. Через три роки я закінчив цей курс у храмі Ват Пхо Пруксарам у провінції Сурін і зрозумів, що якщо я хочу закінчити середню школу та університет, я повинен зробити це в помаранчевій мантії. Я поїхав до Бангкока і склав вступний іспит в Університет Маха Чулалонгкорн Раджавідялая в храмі Махатхат Юваратрангсаріт, розташованому біля Великого палацу в Бангкоку.
Ще складніше за іспит було знайти храм у Бангкоку. Тому що я був новачком, який ще не склав іспит з палі 3-го рівня, і що ще гірше, я був новачком з Ісана. Це дуже ускладнювало все.
«Лаоський новачок, хм?» була реакція більшості монахів і абатів у Бангкоку на «помаранчеву моркву» з північного сходу, як я. Це було рівнозначно відмові увійти до храму. Навіть після того, як я отримав позитивний результат іспиту, я не міг знайти храм, щоб приєднатися.
Слова «лаоський послушник» з вуст бангкокських ченців були несвідомою автоматичною реакцією, яка була дискримінацією. Якби ви запитали мене тоді, що я почуваю, усе, що я міг би подумати, було «Так, я Лаос і що?».
За три роки навчання в середній школі мене не прийняв жоден храм. На щастя, у Ват Маккасан був чернець, який дозволив мені залишитися на веранді його чернечої хатини (กุฏิ, kòe-tìe). Я спав, навчався і робив уроки під сонцем, дощем і вітром. Іноді мій батько приходив у гості, і я брехав йому і казав, що жив у цій кімнаті з цим ченцем, але спав на вулиці лише тоді, коли того ченця не було. Лише десять років потому, коли я знайшов роботу, мій батько дізнався правду. Тоді він сказав: «Мій хлопчику, який жахливий для тебе це був час».
Це лише світський світ, але також і релігійний світ, де на людей з Ісана дивляться зверхньо. Коли я був послушником, я завжди чув, як інші студенти казали, що ісаанському ченцю було б надзвичайно важко скласти дев’ятий (найвищий) рівень іспиту з палі. Вони також сказали, що монаху з північного сходу неможливо стати Верховним Патріархом. Як приклад було наведено випадок Пхра Фімонлатама, видатного ченця з Кхонкена, який був заарештований і ув’язнений у XNUMX-х роках за нібито комуністичні погляди.
Буквально кілька днів тому друг із Кхонкена надіслав мені кілька звукових кліпів із програми для соціальних мереж Clubhouse. У ньому ісаанці були повністю зганьблені образами і сповнені презирства. Я намагався заспокоїти свого друга, сказавши, що це частина військової інформаційної операції (IO), але насправді я знав краще. Ні, це вияв глибокої зневаги до тайців, які отримують задоволення, дивлячись на інших і дискримінуючи їх.
Подивіться на сьогоднішні підручники. Хто був другом нашої країни? Вони всі були ворогами… Ми гордо сурмимо у свій ріг і паплюжимо репутацію інших. Історії про те, як наша країна зазнавала оточень і нападів протягом історії, історія травм і болю, повна вторгнень і масових вбивств замість добрих сусідів. Як бірманці спалили Аюттхаю, як Тао Суранарі (ย่าโม, Яа Му, Бабуся Му) воював з лаосами з В’єнтьяну. Але в історичних підручниках майже не згадується, що Смарагдовий Будда у Великому палаці був насправді вкрадений з Лаосу після того, як тайці спалили храм, де стояла статуя.
У регіональному плані Таїланд дискримінує своїх сусідів. Він принижує своїх сусідів, як маленький колонізатор у басейні річки Меконг. Навіть у межах Таїланду країна завжди була колонізатором. Країна була побудована бангкокськими аристократами, які скинули лідерів провінцій і взяли їх владу. Також більше ста років захоплюються влаштуванням державних переворотів. Вони силою нав’язують свою ідентичність іншим, здійснюють культурну гегемонію та маргіналізують місцеві звичаї. У них немає місця різноманітності і компромісам. Тому ми зловживаємо людською гідністю інших і принижуємо їх людську гідність.
Хамство існує всюди, як на державному рівні (і світському, і релігійному), так і на рівні суспільства. Проблема полягає в «тайському». Інакше того необдуманого, дурного засідання Клубу взагалі не відбулося б.
Тож якби хтось назвав мене «такою проклятою тайкою», мені справді довелося б переоцінити себе.
Джерела: дещо скорочений переклад
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Зі оок:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Гарна стаття, Роб,
Персонал аеропорту в Бангкоку також описав мою дружину Ісаан як ганебну Ісаан.
Дискримінація темної шкіри дуже поширена в Таїланді.
Звідси і крем для відбілювання шкіри.
Дискримінація за походженням регіону, північний схід чи глибокий південь також є річчю.
Дискримінація за багатством, походженням і багатством є стандартною.
Країна сповнена протиріч.
Проте Таїланд залишається прекрасною країною, особливо якщо не надто вникати в неї. ;-)
Ваш останній коментар розсмішив мене, містере Свиня. Такий справжній.
Одного разу я прочитав історію дещо темношкірого лікаря з Ісаана з таким акцентом, ніби він сам написав. Його теж дискримінували.
Але найгірше те, що ми, цивілізовані фаранги, опинилися в невигідному становищі. 🙂
Так, Таїланд справді чудовий у цьому плані! Найбільші зловживання просто під блискучою поверхнею. Це тертя створює блиск?!
Січня,
Одним із вражень, які я не забуду, було моє довге перебування в дорогому готелі в одному з передмість Бангкока.
Я залишався там на роботі кілька місяців.
Я їв там щовечора в чудовій їдальні, і рахунок йшов просто до боса.
Одного з вечорів, як і кожного вечора, мені призначили гарний стіл і я мав вид на очевидно дуже багату тайську родину, яка обідала з приблизно 10 людьми.
Старша жінка була гарно одягнена та прикрашена коштовностями.
Мене вразила дитина в дитячому кріслі, а також дуже молода медсестра.
Медсестра, віком приблизно 12-14 років, відразу виділялася своїм дуже темним кольором шкіри, який дуже виділявся в компанії надзвичайно білого тайського натовпу.
Зей доводилося тримати дитину тихою та годувати її, поки група неймовірно насолоджувалась.
Не знаю, чи можете ви це уявити, але воно виглядає точно так, як зображення на нашій золотій кареті. Це була просто рабиня, навіть неповнолітня, якій дозволялося повертатися додому до своєї родини раз на рік за безкоштовне житло та їжу та отримувала щедру зарплату в кілька сотень батів на місяць.
Блискуча поверхня точно була, і тертя було зі мною.
Мені справді боляче читати цей рядок.
«Таїланд залишається прекрасною країною, особливо якщо не заглиблюватися в неї надто».
Ніби мені має бути соромно за свій майбутній вибір
Не потрібно соромитися свого майбутнього вибору. Багато хто, включаючи мене, зробили цей вибір. Усюди багато неправильного, особливо в Таїланді, це так реалістично і нічим не відрізняється.
На жаль, дискримінація має місце у всьому світі, включно з Таїландом.
Єдине, що ми можемо з цим зробити, це відкинути це
І там, де ви відчуваєте це, ви можете або не можете непомітно прийняти чиюсь сторону (для дискримінованих).
Хороша стаття Роб V,
Нагадує мені випадок десятирічної давності. Моя дружина втратила тайське посвідчення особи і збиралася подати заяву на нове під час нашого наступного візиту до родини. Хоча вона роками жила в Бельгії, вона все ще була зареєстрована з сином у Бангкоку, і це мало статися там.
У мерії їй сказали, що вона має довести, що вона тайка. Свідоцтва про народження не існувало (це вже була проблема під час нашого шлюбу), але озброєна її тайським паспортом, нашим свідоцтвом про шлюб, копією втраченого посвідчення особи, роботою її сина табієн, свідоцтвами про народження її сина та дочки (які були також присутній) була зроблена нова заявка.
Чиновник подивився папери, але не захотів видавати нову картку, бо були сумніви. Той факт, що вона мала тайський паспорт, також не був для неї достатнім доказом. Виявилося, що під час великої повені 2011 року чимало тайців повідомили про втрату своїх посвідчення особи, а насправді продали їх нелегальним іммігрантам із сусідніх країн. Але головним чином – додала вона – тому, що вона була схожа на «кхмера», а не на тайку.
Моя дружина чиста тайка (без змішаної крові), але переважно ісан. За хвилину вся кімната очікування була в безладді, тому що вона дуже погано сприйняла підозру, що вона кхмерка. Клерк зник, а через кілька хвилин з'явився відповідальний, який ще раз вислухав всю історію, переглянув папери і, у свою чергу, зник. Потім з’явився новий офіцер, який майже нечутно і завуальовано вибачився за поведінку свого старшого колеги, а через п’ятнадцять хвилин у неї було нове посвідчення особи.
Мені подобається слухати різноманітні історії, солодкі, гіркі та кислі, від усіх людей із країни, яка мені дуже дорога. Цей переклад вирізнявся для мене, а тому й цей переклад. Запис Isaan має для мене додаткову цінність завдяки тому, що вони охоплюють.
Дискримінація та пов’язані з нею зловживання, природно, трапляються скрізь, тому важливо прислухатися до такого досвіду та отримати краще, конкретне уявлення про ці погані речі. Тоді, сподіваюся, ви зможете краще реагувати на це в майбутньому. Людям важко соромитися всього цього чи публічно відмежуватися від цього. Це було б нездійсненним і тому абсурдним завданням. Але що можна зробити, так це усвідомити, де все може піти не так, і, сподіваюся, не робити таких помилок або робити менше таких помилок і, можливо, вживати заходів, якщо ви самі стали свідком таких зловживань. Це починається з обізнаності, знань, і тому важливо прислухатися до інших та їхнього досвіду. Тоді витягніть з цього власні уроки.
Поговорити на мить у теперішньому часі.
Носії ісанської мови часто дуже пишаються тим, що переходять на свою рідну мову в Бангкоку якнайшвидше, як тільки з’являється нагода. У такі моменти я почуваюся дискримінованим і запитую, чи можуть вони мати ввічливість говорити тайською, щоб я також міг щось навчитися та зрозуміти. Подібна уривчаста поведінка не сприяє взаєморозумінню, особливо коли самі навіть не можуть розмовляти зрозумілою тайською мовою через відсутність правильної вимови. Можливо, власна невпевненість є найбільшою причиною збереження цього факту.
Опортуністичний спосіб життя не призводить до багатьох подібностей або розуміння з або з боку людей, яким вдається вижити в бангкокських джунглях і часто колись самі походили з Ісана.
Мені було цікаво те, що письменник називав себе «морквиною». Я бачив тут і там монахів, які називали себе морквою. Смішно, правда?