Пхра Мей Торані: шанована богиня Землі

Пхра Мей Торані

Пхра Мей Торані або Нанг Торані, богиня землі буддійської міфології Тхеравади. Їй поклоняються і шанують її в М'янмі, Таїланді, Камбоджі, Лаосі та Сіпсонг Панна в Юньнані. У Таїланді вона є джерелом поклоніння, особливо в Ісані, на північному сході Таїланду.

Культ навколо неї є прекрасним прикладом складності релігійних і забобонних вірувань Південно-Східної Азії, які спираються на численні релігійні/філософські традиції, включно з місцевими віруваннями, які передували впровадженню буддизму в більш широкий регіон.

До цього дня не зовсім зрозуміло, як вона зайняла місце в буддистському всесвіті. Зрештою, її ім’я не згадується ніде в Палійському каноні, збірці стародавніх текстів, які складають основу буддизму Теравади. Саме тому, що вона відсутня в палійському каноні, деякі буддистські вчені та науковці дійшли висновку, що Пхра Мей Торані була створена на основі добуддійських місцевих легенд і переказів. Що вона народилася з барвистої суміші місцевих вірувань, змішаних з брахманськими легендами про землю та історіями життя Будди. Теорія має багато достоїнств, але, як не дивно, вона не є частиною корінних пантеонів Південно-Східної Азії з qnak Камбоджі, phi Таїланду чи nats Бірми.

Цілком ймовірно, легенда про Пхра Мей Торані була однією з незліченних історій, які виникли незабаром після смерті Будди і які дійшли до регіону в перші століття нашої ери через Індію та, можливо, Шрі-Ланку, і приблизно в першому тисячолітті , разом із Бхуміспарсамудрою – історіями та ритуальними текстами доби Просвітництва – були частиною буддійської міфології. Перші зображення, які ми знаємо про неї в Таїланді, у будь-якому випадку досить старі, оскільки вони датуються чотирнадцятим століттям.

Історія Пхра Мей Торані виглядає приблизно так: під час тривалої медитації, наприкінці якої Будда досяг просвітлення, він, як кажуть, зіткнувся з багатьма випробуваннями та проблемами. Один із таких викликів надійшов від мстивого демона Мари, який намагався напасти на Будду своєю армією. У відповідь на цю агресію Будда торкнувся землі і закликав землю бути своїм свідком проти Мари. Молитва, на яку миттєво постала богиня землі – Пхра Мей Торані – у вигляді привабливої ​​жінки. Пхра Мей Торані вичавила воду зі свого мокрого волосся, викликавши повінь, яка потопила армії Мари і дозволила Будді безтурботно продовжувати пошуки Просвітлення.

Храми богині землі можна знайти по всьому Таїланду, особливо в Ісаані. Багато тайців приходять до цих святинь, щоб помолитися, віддати шану або попросити допомоги, зробивши підношення Пхра Ме Торані. Адже вона розглядається як втілення співчуття. У багатьох святинях і храмах також відбуваються водосвяття біля її образу. Це може бути пов’язано з тим, що вода відіграє головну роль у її легенді. Під час тайської буддійської водної церемонії ченці виливають воду зі склянки у вазу, а потім на землю, щоб повернути воду божеству землі. Тут вірять, що виливання води є способом з’єднання елементів у буддійській космології.

Мей Торані

Багато ритуалів, звернених до Богині Землі, спрямовані на відганення злих духів і нещасть. Одного разу я сам побачив біля нашого дому під час Сонгкран — тайського Нового року — у віддаленому куточку провінції Ісан Бурірам, ритуал, присвячений богині, під час якого на перехресті двох доріг споруджували імпровізований бамбуковий вівтар. На них приносили жертви з листя бетелю, горіхів ареки, патоки, рису, бананів, пахощів і т. д. у чашах з бананового дерева, поставлених на раменах вівтаря. Для кожного з богів була чаша для жертв: жертва землі богиня була покладена на землю, Індра — на вершину вівтаря, а приношення богам-покровителям нашого рибальського села в Муні були розташовані на чотирьох кінцях, а також на центральних руках вівтаря. пробуджений заклиначем і урочисто просив демонів і вигнати нещастя з села старовинною ритуальною формулою.

В Ісаані багато хто твердо вірить, що богиня землі спить глибоко під землею і, як легендарний змій Нага, щодня обертається. Діаграми, використані для її виклику, показують, що в неділю її голова вказує на схід, у понеділок — на південний схід, у вівторок — на південь, у середу — на південний захід, у четвер — на захід, у п’ятницю — на північний захід і в суботу — на північний схід. Коли хтось хоче покликати її, кожен дає посвяченому палицю бананів довжиною в одну руку, чотири кульки вареного рису, цукрової тростини, горіх бетель, сигарети та маринований чайний лист, щоб запропонувати їх богині. Постачальник цих приношень викопує яму в землі максимальною глибиною однієї руки до її голови (а не до ніг). Потім в цей отвір поміщають вісім маленьких свічок і чотири жовті квіти і пробуджують богиню, голосно вигукуючи її ім’я та тричі тупнувши землею, промовляючи таємну формулу.

Однак вплив Phra Mae Thoranee поширюється за межі храмів. Оскільки земля і вода стікаються разом у культі навколо неї, її зображення використовується в логотипі міської водопровідної компанії Бангкока. Подібний логотип також можна знайти на знаках розрізнення персоналу водопровідної компанії Пномпеня та на воротах Міністерства гідрології Камбоджі.

Подібний логотип також використовувався Тайською демократичною партією або «Пак Прачатіпат» для офіційної печатки партії під час її хрещення в Бангкоку 6 квітня 1946 року. Коли засновники цієї правоцентристської партії, в тому числі Кхуанг Афайвонг і брати Сені і Кукріт Прамой, зібралися в адвокатській конторі Прамоджа на вулиці Раджадамноурн, щоб розробити статут партії, вони не побачили дуже красивого фонтану Мае Торані на Санам Луанг. І, мабуть, це їх надихнуло... Si non e vero….