Відповідно до буддійських писань Ват Пхо, Сонгкран виник після смерті Капіли Брахми (กบิล พรหม).

У минулому був багатий чоловік і його п'яний сусід. П'яниця, який мав двох синів, принижував багача за бездітність. Багач був упокорений і благав богів сонця і місяця подарувати йому сина. Його спроби провалилися, доки він не запропонував вареного рису деревному богу, який жив на дереві баньян. Бог дерева попросив Індру виконати бажання людини. Народилася дитина, яку назвали Таммабал (ธรรมบาล, або Дхаммапала), «той, хто захищає справедливість».

Таммабал був розумною дитиною, яка вивчила три Веди (великий релігійний текст на санскриті з давньої індуїстської літератури) також вивчив пташину мову і навчив людей уникати своїх гріхів. Бог на ім'я Кабіллапром почув про дитину і захотів випробувати її кмітливість. Бог запитав: «Де слава менен (Шрі): ранок, день і вечір?» Переможеному відрубали б голову. Шість днів марно розмірковував хлопець, але ніяк не міг знайти розгадки загадок. Він лежав під цукровою пальмою і випадково почув розмову між парою орлів. «Що ти збираєшся їсти завтра?» - сказала самка птаха. «Ми збираємося з’їсти труп Дхаммапала, який не відповість на три загадки?» — відповів птах-самець. Самка орла запитала свого друга, чи знає він відповідь. Він відповів: «Вранці шрі з’являється на обличчі, тому люди щоранку миють обличчя. вдень шрі стоїть біля скрині, куди люди щодня розпилюють парфуми. ввечері шрі встає, тому люди щовечора миють ноги». Усе це пам'ятав хлопець. На сьомий день бог зустрів хлопця і зажадав відповіді. Хлопець повторив те, чого навчився від орлів, правильну відповідь. «Кабіллапром» викликав своїх сімох дочок і сказав їм відрубати йому голову. Однак якби його голова впала на землю, то пекло поглинуло б світ. Коли його голова була підкинута в повітря, дощ припинився. І якби його голова впала в океан, уся морська вода висохла б. Щоб запобігти цим катастрофам, Кабілапром сказав своїм дочкам покласти його голову на піднесену тацю (Phaan – พาน). Тунгса, його старша дитина, зберігала голову свого батька в печері на горі Кайлас.

Щороку, коли сонце входить в знак Овна, один із дітей Kabillaprom на ім’я Нанг Сонгкран (นางสงกรานต์) та інші ангели утворюють процесію. Один з них бере півня (красиво оформлене сервірувальне блюдо) з керівником «Кабіллапром».

Жінка стоїть, сидить, лежить або спить на спині тигра, залежно від часу. З ранку до обіду дама перебуває на спині тварини. Після полудня до заходу сонця вона сідає. Між заходом сонця та опівноччю жінка лягає на свій «транспорт», але залишає очі відкритими. Вона спить після півночі. Ці настрої та інші деталі раніше були записані як частина Повідомлення Сонгкрану, а тепер є частиною місячно-сонячного календаря. Процесія триває 60 хвилин навколо гори Меру. Тоді це стає Маха Сонгкран (maha – величний, найбільший), названий для того, щоб відрізнити від інших Сонгкранів, які відбуваються щомісяця, коли Сонце переходить від одного Зодіаку до іншого. Для простоти назву пізніше скоротили до Сонгкран.

Новорічна традиція

Фестиваль Сонгкран багатий символічними традиціями. Ранок починається з досягнення заслуг (принесення жертв). Відвідування місцевих храмів і пропонування їжі буддистським ченцям. З цієї нагоди виливання невеликої кількості води на статуї Будди та людей, молодих і старих, є традиційним ритуалом у ці дні. Він символізує очищення та змивання гріхів і нещасть. На свято єдності люди, які переїхали, зазвичай повертаються до своїх близьких і старших, звідки вони народилися. Повага до предків є важливою частиною традиції Сонгкран.

Партія відома своїм водним фестивалем. Основні вулиці закриті для руху та використовуються як «арени» для «водних боїв». Гуляки, молоді та старі, беруть участь у цій традиції, бризкаючи, обливаючи або кидаючи воду один на одного. Проводяться традиційні паради, а в деяких місцях «Міс Сонгкран» коронують учасниць, одягнених у традиційний тайський одяг.

Епілог

Також цього року, 2021, водна вечірка не відбудеться через пандемію Корона, за якою багато тайців та іноземців дуже сумуватимуть. У цей період також заборонено продаж алкоголю. Проте кожен може відсвяткувати його всією родиною та окропитися водою у старій традиційній формі.

Щасливого дня Сонгкран. สุขสันต์วันสงกรานต์ (sòek sǎn wan sǒng кран)

9 відгуків до “Походження Сонгкрану”

  1. Тіно Куіс говорить

    Гарна історія Рональд! Приємно читати.

  2. Тонна говорить

    Не так багато років тому це була більш стримана вечірка.
    У нашому селі «сільських старожилів» досі запрошують сісти рядком один біля одного на стільцях у центрі. Тут панує приглушена атмосфера. Тоді молодші селяни виходять вперед з мисками з водою і шикуються один за одним, по черзі наливаючи трохи води на руки старшим. На знак поваги. Без водного балету, без шуму. А потім приємне спілкування.

    Останніми роками це стало цілоденним бенкетом у туристичних районах, що мало чи зовсім не пов’язано з оригінальною ідеєю. Це більше про водний бій, просто для розваги. Це може бути весело, але також небезпечно, якщо відра з крижаною водою раптово кидають в людей, коли вони їдуть на мопеді або у сонгтеу (відкритому таксі). В результаті нещасних випадків і смертей.
    Деякі тікають від насильства на кілька днів; забронюйте поїздку в тихіше місце в Таїланді або за його межами.

    Щасливого Сонгкрана.

    • вихровий говорить

      Тон , так спочатку мало бути благословляти людей , але останніми роками це перетворилося на п'яницю і спроби нашкодити іншим людям своїми водометами і відрами з льодом ...

      • Берт говорить

        Тож в основному те саме, що й у нашому західному суспільстві.
        Кожне християнське свято стало комерційним бенкетом, де їжа та напої відіграють провідну роль. Я можу.

  3. Роб В. говорить

    Гарно написав Рональд. Я мало не хотів сказати щось про фонетику (вимова - sǒng-tap), але ви на цьому закінчили. 🙂

  4. Гаррі Роман говорить

    Усі свята, пов’язані зі сезоном збору врожаю, часто відбуваються з того часу, коли людина стала землеробом, 8-12.000 XNUMX років тому,
    Сонгкран, Тет… все пов’язано з водою = дощем = урожаєм рису.

    • Ерік ПАКЕС говорить

      У цьому випадку йдеться про «перший дощ» після тривалого періоду посухи. Це, звичайно, також весело святкувати, але це не має нічого спільного з урожаєм рису - так, дуже здалеку, тому що вам знову потрібна вода, щоб мати можливість посадити новий рис. Коротко і солодко: ні, не врожай рису.

  5. Мартен говорить

    гарна стаття

  6. Пітер Шунуге говорить

    Цікаво читати і водночас пізнавально. І я думаю, що в майбутньому також можна обмежитися суттю фестивалю і обійти багатоденні водні бої (у поєднанні з надмірним вживанням алкоголю).


Залишити коментар

Thailandblog.nl використовує файли cookie

Наш веб-сайт працює найкраще завдяки файлам cookie. Таким чином ми можемо запам'ятати ваші налаштування, зробити вам персональну пропозицію, а ви допоможете нам покращити якість сайту. Докладніше

Так, я хочу хороший сайт