Antik Siam'dan Hikayeler (3. Bölüm, Kapanış)

Yabancılar geçmişte Siyam'a nasıl bakıyorlardı? Andrew Freeman (1932): 'Bu halk kendi kendini yönetmekten aciz. İşleri nasıl yaptıklarına dikkat edin. Doğulu, beyaz adamın kendisi için yaptıklarını asla takdir etmeyecektir.' Tino Kuis tarafından çevrilen arka arkaya on altı hikaye.

Bu kısa öyküler 'Eski Bangkok Masalları, Beyaz Fil Ülkesinden Zengin Hikayeler' başlıklı bir kitapçıktan geliyor. Zaman, yer ve konu bakımından belirli bir sıraya göre sıralanmamıştır. Öylece bıraktım. Her hikayenin kaynağı belirtiliyor ama ben sadece kişi ve yıldan bahsettim.

George B.Bacon, 1892

Siyam çocukları tanıdığım en büyüleyici küçük şeylerdir. Beni baştan beri büyülediler ama bir gün babaları ve anneleri kadar çirkin olacakları beni üzüyor ve bu da bir şey söylüyor!

Ernest Young, 1898

Gerçekten iç kısımdaki tek bölge Samphaeng olarak bilinen uzun ve dar çarşıdır. Yaklaşık 2 kilometre uzunluğundadır ve Hintliler, Siyamlar ve Çinlilerden oluşan çok karışık bir nüfus içerir.

Uzun dar çarşının kendine has turistik yerleri var. Tüm yerel ürünler burada bir araya geliyor ve çok sayıda insan burada her zaman kendi yerel zanaatını icra ediyor. Demirciler ve dokumacılar ticaretleriyle meşguller, kuyumcular ve gümüşçüler zenginler için kutular ve süslemeler yapıyor ve değerli taş işçileri mücevher yapmak için taşları kesiyor.

Dikiz gösterileri ve açık hava gösterileri boşta kalanların takılmasına ve meşgul arıların engebeli, kaba asfaltlı kaldırımlarda birbirlerini itip kakmasına olanak tanıyor. Gece geç saatlerde dükkanlar kapalı oluyor ama kumarhaneler, afyon dükkanları ve genelevler alt sınıfın en alt tabakalarıyla dolu.

'Nirat Retch' filminde Sunthorn Phu

(Şair, 1786-1855)

Küçük kanaldaki Bang Luang'da birçok Çinli domuzlarını satıyor. Kadınları çok genç, beyaz, güzel ve zengin. Benim gibi evlenmek isteyen Taylandlı erkekler sanki demir parmaklıklar ardındaymış gibi dışlanıyorlar. Ama eğer paranız varsa, tıpkı bu Çinliler gibi, o barlar eriyip gider.

Ernest Young, 1898

Soyadlarının ve ev numaralarının bulunmaması mektup gönderirken birçok soruna neden olmaktadır. Bir zarfın genellikle şu şekilde ele alınması gerekir:

Bay Lek'e
Normal Okul'da öğrenci
Bay Yai'nin oğlu, asker
Kara Köprünün eteğinde
Lotus Tapınağının Arkasında
Yeni Yol, Bangkok

Charles Buls, 1901

Çinliler çok bağırır ve çok çalışırlar. Siyamlar daha sakindir ve sessizce geçerler.

Gustave Rolin-Jaequemyns'in günlüğünden, 1893

(Kral Chulalongkorn'un Belçikalı danışmanı. İki Fransız savaş gemisi, Fransızların Mekhong, şimdi Laos üzerindeki bölgelerdeki iddialarını güçlendirmek için Chao Phraya'ya buharla yanaşmıştı.)

Herkes demoralize görünüyordu. Kral bana ne olacağını düşündüğümü sordu ve Richelieu (Siyam donanmasının Danimarkalı komutanı), Fransız gemilerini batırmak için iki Siyam gemisinin kullanılmasını önerdi.

Böyle bir operasyonun başarılı olma şansının olup olmadığını sordum. Dudaklarından olumlu bir cevap alamadı. Başarı garanti edilse bile desteklemeyeceğim bu operasyona bu yüzden kesinlikle karşı çıktım.

Başarılı olursa savaş anlamına gelir, başarılı olmazsa Bangkok ve sarayın bombalanmasına neden olur. Cevabım, şehrin çıkarları açısından düşmanlıklardan kaçınmamız gerektiği yönündeydi.

Emile Jittrand, 1905

Fransızlar yerlilerle İngilizlerden daha fazla karışıyor; ikincisi kadar uzak değiller. Yer yer gizli ve öfkeli davranarak yerlilerin kendilerine saygısızlık etmesine neden oluyorlar.

James Anderson, 1620

(Doktor, İngiliz Doğu Hindistan Şirketi belgelerinden.)

Şirketin yazışmalarından da anlaşılacağı üzere o günlerde tek zayıf nokta kumar değildi. Şirketin hizmetlilerinden gelen mektuplarda şehvetten, anlatılmamış hastalıklardan, sarhoşluktan ve piçlerden söz ediliyor.

Belki ahlak, bugün olduğundan daha düşük bir standarttaydı. Bununla birlikte, sürgüne gönderilmeleri ve çevrelerinin İngiliz evlerinden çok farklı olduğunu ve birçok yeni ayartmaya maruz kaldıklarını göz önünde bulundurarak, bu İngilizleri hoşgörüyle yargılamalıyız.

Andrew Freeman, 1932

'Bu yol yapıldığında fillerle çarpışmalar nedeniyle geceleri trenler çalışmıyordu.'
"Şaka yapıyorsun" dedim.
İngiliz tekrar döktü.
"Pek sayılmaz" diye devam etti, "fillerin far ve arka lamba takmasını gerektiren bir yasa olmalı."
'Tanrım, eğer Siam'ı kontrol altına alsaydık onlara verimliliğin ne olduğunu öğretirdik. Bu halk kendi kendini yönetme becerisinden yoksundur.”
'Neden?' Diye sordum.
"Peki, etrafına bak. İşleri nasıl yaptıklarını izleyin. Doğulu, beyaz adamın kendisi için yaptıklarını asla takdir etmeyecektir, bu yüzden. Eğer Siyamlılar gibi davransaydık bize ne olurdu?'

İsveç Prensi William'ın anılarından, 1915

(Kral Rama VI'nın taç giyme törenine katıldıktan sonra.)

Ertesi gün, yani yılın son günü, ilginç bir avın sadece güzel anılarıyla yorgun ama güvenli bir şekilde Bangkok'a geri döndük. Ban Chee-wan'dan gelen bir bufalonun boynuzları artık avcılık ödüllerimin en gurur verici örnekleri arasında yer alıyor çünkü bildiğim kadarıyla Leewenhaupt ve ben Siyam faunasının bu türünü fotoğraflayan tek kişileriz. Ve gelecekte bu daha da zorlaşacak, hatta belki de imkansız hale gelecek çünkü nesli tükenmek üzere olan bu hayvanlar için avlanma yasağı geliyor.

Hükümet radyo yayını, 7 Kasım 1939

'Beşinci Ferman uyarınca, hükümet tüm Thais'lerden erişte tüketmelerini istiyor çünkü erişte iyi bir besindir, pirinç ve fındık içerir, hepsi ekşi, tuzlu ve tatlı bir tada sahiptir ve tamamı Tayland'da üretilmektedir. Erişteler besleyicidir, temizdir, ucuzdur, satın alınması kolaydır ve tadı harikadır.'

Zaman, 24 Kasım 1947

'Phibun Sonkraan (1946'da iktidarı ele geçiren general), Siyamlıların şapkasız veya ayakkabısız sokağa çıkmasını, betel çiğnemesini, sokakta oturmasını veya çömelmesini veya panung giymesini yasakladı. Resmi fotoğraflarda çiftçilerin resimlerinin üzerine ayakkabı ve şapkalar boyandı.

Phibun ayrıca ofis sahiplerinin ofislerine gitmeden önce eşlerini öpmeleri gerektiğine karar verdi. Bu kararnamelere uymayanlar 'eğitim kamplarına' gönderildi.

(Panung: erkekler ve kadınlar için geleneksel kıyafet: kalçaların etrafına sarılan ve daha sonra arkadan bacakların arasına bağlanan bir bez.)

TIME dergisi, 1950

Ananda (Rama VIII, 1925-1946) tuhaf, genç bir kraldı. Batılı fikirlerle dolu olduğundan, önündeki sandalyenin dibine oturan ziyaretçilerle Siyam gibi konuşmayı reddetti. Kendisiyle aynı yükseklikteki sandalyelere oturmalarını istedi.

Neue Zurcher Zeitung, 15 Nisan 1950

9 Haziran 1946 sabahı genç kralın yatak odasında kafasına kurşun yarasıyla ölü bulunduğu haberi kentte yayıldı. Bu bir kaza mıydı? İntihar? Yoksa bir cinayet mi?

Bu üç seçeneğin her biri için argümanlar vardı. Ananda Mahidol'ün kendisini bekleyen büyük sorumluluklardan ve zor görevlerden korktuğu konusunda ısrar edenler vardı. Sonunda şüpheler, niyetinin monarşiyi ortadan kaldırmak olduğu iddia edilen bir grup hırslı politikacıya yöneldi.

Associated Press, 1952

Kral Bhumiphol Adulyadej, dört ay önce hükümeti kansız bir darbeyle deviren askeri cuntanın ilan ettiği yeni Tayland anayasasını bugün imzaladı.

Kral, astrologlar tarafından çok uğurlu kabul edilen saat tam 11'de başlayan özenli törenlerde hazır bulundu.

Dün Bangkok Radyosu törenin ertelendiğini duyurdu ancak askeri cunta kralı fikrini değiştirmeye ikna etti. Mareşal Sarit, Pazartesi günü akşam saat 11'de ordunun ikinci komutanı General Thanom Kitticachorn'un kralla buluştuğunu açıkladı. Kralın darbeyle ilgili ne düşündüğü sorulduğunda Sarit, "Kral ne desin, her şey bitmişti" yanıtını verdi.

Alfred McCoy, 1971

Phao (polis şefi) ile Sarit (general ve başbakan) arasındaki 'afyon savaşı', tüm savaşların resmi gizlilik kisvesi altında saklandığı gizli bir savaştı. En komik istisna, 1950'de Sarit'in ordu konvoylarından birinin afyon sevkiyatıyla Lampang'daki istasyona yaklaşmasıyla yaşandı.

Phao polisi konvoyun etrafını sardı ve uyuşturucuyla mücadelenin yalnızca polisin sorumluluğunda olması nedeniyle ordudan afyonu teslim etmesini talep etti. Ordu bunu reddedip karakola girmekle tehdit ettiğinde, polis makineli tüfekler getirdi ve çatışmaya girdi.

Gerginlik, Phao ve Sarit'in Lampang'da ortaya çıkıp afyonu ele geçirip, birlikte Bangkok'a kadar eşlik edip orada sessizce ortadan kaybolmasına kadar iki gün sürdü.

Kaynak:
Chris Burslem Eski Bangkok Masalları, Beyaz Fil Ülkesinden Zengin Hikayeler, Earnshaw Kitapları, Hong Kong, 2012.

Antik Siam'dan Hikayeler (1. Kısım) 24 Eylül'de Taylandblog'undaydı; Antik Siam'dan Hikayeler (2. Kısım) 28 Eylül'de.

Fotoğraflar: Tayland İnsan Görüntüleri Müzesi'ndeki tablolar, 43/2 Mu.1, Pinklao Nakhon Chasi Yolu, Nakhon Pathom. Tel. +66 34 322 061/109/607. Açılış fotoğrafı: Chakri hanedanının sekiz kralı; Mevcut hükümdar Rama IX dahil değildir. Panung'daki kadının fotoğrafı müzede çekilmedi.

Antik Siyam'ın resimlerini burada görüntüleyin.