Tayland Emek Müzesi
Bangkok'ta kesinlikle görülmeye değer eşsiz bir müze var: Thai Labor Museum. Diğer birçok müzeden farklı olarak bu müze, kölelik döneminden günümüze kadar adil bir varoluş mücadelesini gösteren, sıradan Taylandlıların hayatını konu alıyor.
Tayland'ın önceki yüzyıllarda sahip olduğu feodal sistem, Çinlilerin Tayland toplumundaki konumu, 19. yüzyılın ikinci yarısı ve 20. yüzyılın başındaki büyük değişiklikler, işçi olarak kadın ve çocuklar, baskı sendikaların, kapitalist işverenlerin ve diktatörlük rejimlerinin sömürüsüne karşı işçilerin sürekli mücadelesi ve direnişi.
Feodal Tayland'da Corvée: Phrai ve Sew
Geleneksel Tayland toplumunda insan gücü en önemli ekonomik, politik ve sosyal kaynaktı. Sukhothai döneminden (yaklaşık 1257) itibaren toplum, bir yönetici sınıftan ve yönetilen sınıflardan oluşuyordu. İlk grup Naam'dı (นาย): kral ve ileri gelenler. İkinci grup Phrai (ไพร่) ve Thaat (ทาส). Phrai halk ve çiftçilerdi, nüfusun yaklaşık yüzde 80 ila 90'ını oluşturuyorlardı. Thaat serf köleleriydi. Bu feodal sistemde, erkek Phrai periyodik olarak bir süre (yılda çok sayıda ay) ücretsiz emek sağlamaya zorlandı: angarya veya angarya. Kadınların istisnai olarak corvée yapmaları gerekiyordu.
19. yüzyıldan itibaren modernizasyon
Batı dünyasıyla temas kuran Kral Mongkut (1851-1868), Tayland'ın dış dünyaya açılması gerektiğini fark etti. Batı ile ticaretin artması, Siyam toplumuna özellikle ekonomik alanda çok büyük değişiklikler getirdi. Modern makineler tanıtıldı ve ücretli emekte daha önce hiç görülmemiş bir ölçekte büyük bir artış oldu. Bu sonunda Phrai-Thaat sisteminin Kral Chulalongkorn (1868-1910) yönetimindeki tasfiyesine yol açtı. Taylandlılar artık isimlerinin hakkını verebilir ve gerçekten özgür olabilir (Tay dili). Ücretsiz çalışma sistemi sona erdi.
Neyse ki işçiler yalnız değildi, çeşitli aydınlar işçilerin sorunlarına dikkat çekti. Thianwan (1842-1915), çalışma sorunlarıyla ilgilenen ilk kişi olarak kabul edilir. Phrai ve Thaat'a toplumdaki diğer herkesle aynı hakların verilmesi gerektiğini savundu.
Sanayileşme yeni bir fenomendi ve Tayland'da çalışma ilişkilerini düzenleyecek veya işçileri koruyacak bir sistem yoktu. İşçiler örgütlü değildi ve işverenleri tarafından kolayca sömürülebilirlerdi. Grevler meydana geldiyse, bunlar genellikle nispeten koordinasyonsuzdu.
Devrim: daha iyi çalışma koşullarına doğru ilk adımlar
Ancak 1932 devriminden sonra yeni hükümet ilk yasal işçi örgütünü kurdu. hükümet iki yeni yasa çıkardı: İstihdam Bürosu Yasası ve İl İstihdam Bürosu Yasası. Bu, anayasal hükümetin işle ilgili sorunları ele almadaki ilk adımlarını temsil ediyordu. Bu yasalar, işsizlerin bir işsizler ofisine kaydolmasını mümkün kıldı. Aynı zamanda hükümet, İçişleri Bakanlığı bünyesinde bir çalışma dairesi de kurdu. İşle ilgili konulardan özel olarak sorumlu olan ilk bürokratik hizmetti. Hükümet, Tayland endüstrisini yabancı firmaların ikamesi olarak geliştirmeyi amaçlayan milliyetçi bir ekonomi politikası izledi. Bu, özellikle Batı sermayesinin çok zayıfladığı İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra oldu.
Kapitalizm için bedava oyun
İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra, liberal kapitalizm ile komünizm arasında Soğuk Savaş başladı. Komünizmin yayılmasından korkan Amerikalılar, komünizme karşı bir siper oluşturacakları umuduyla Asya'daki askeri diktatörlükleri desteklediler. Çoğunluğu diktatörlük olan hükümetler, aksini düşünen herkese düşmandı. Eleştirel politikacılar, gazeteciler ve sendika liderleri hapsedildi. Hükümet, özel sermayeye ve sermaye yatırımına tam destek verdi. İşçilerin yaşam koşullarına çok az ilgi gösterildi. Hükümet, ülkenin kapitalistler için bir cennet olmasını istiyordu. İşçiler son derece kötü koşullar ve sömürü yaşadılar. Gelişmekte olan kentsel endüstriye vurgu yapıldı. Kır ile şehir, zengin ile fakir arasında büyük uçurumlar oluştu.
İktidar 'emek paradır, para emektir, keyif yapılır' sloganını kullandı. Ama işçiler yine ezildi. Hak ve özgürlükleri tükenmiştir. Diktatörlük kapitalistler için cennet demekti. İşçiler için cehennem oldu!
1973'te öğrenci protestoları olarak başlayan olaylar, 'büyük acıların günü' olan 14 Ekim'de acımasızca bastırılan gelmiş geçmiş en büyük gösteriye dönüştü. Bu olaylar eyalet liderlerini devirdi ve Tayland'a demokrasi geri döndü. İşçi hareketi yeniden canlandı. Daha iyi çalışma koşulları için birçok grev yapıldı. Birkaç yıl boyunca ülke, işçiler için başka bir özgürlük, umut ve gelişme dönemi yaşadı. Ancak 6 Ekim 1976'da Thammasat Üniversitesi'ndeki katliamın ardından ülkeye karanlık geri döndü.
Diktatörlüğe muhalefet
1991'de kendisine Ulusal Barışı Koruma Konseyi (NPKC) adını veren askeri bir grup iktidarı ele geçirdi. Anayasa rafa kaldırıldı ve insanlar haklarını inkar etti. NPKC, 'işçilerin sorunları ordunun sorunlarıdır' diyerek işçi hareketlerini yanıltmaya çalıştı. Ancak gerçekte NPKC'nin amacı, örgütlü işçi derneklerinin altını oymak ve yok etmektir. Grev, sendika kurma gibi haklar yasaklandı. Bazı işçiler diktatörlüğü kabul etmeye hazır olsalar da çoğunluk kendilerini kandırmalarına izin vermediler, diktatörlüğe karşı seferber oldular. Bunlardan biri Tayland İşçi Konseyi başkanı Thanong Phoan. Hükümeti kınarken cesur ve açık sözlüydü. 19 Haziran 1991'de aniden ortadan kayboldu ve bugüne kadar kaderi hakkında kesin bir cevap yok. Ancak işçiler bastırılmadı: işçi hareketleri ve diğer demokratik hareketler ayaklandı. 1992'deki Kanlı Mayıs günleri nihayet diktatörlüğün devrilmesiyle sonuçlandı.
Demokrasi için Birlikler
Diktatörlük her yükseldiğinde emek örgütleri eziliyor. Askeri cuntalar işçilere sorunlarının dinlendiğini, anlaşıldığını, paylaşıldığını söylüyor ama gerçekte bu hükümetler sendikaları yok etmeye çalışıyor.
Taylandlı işçiler defalarca ezildi, sömürüldü, örgütlenme hakkından mahrum bırakıldı, ancak işçiler birleşmeye devam etti. Sendikalar ve demokratik örgütler, Taylandlılar için insanca ve özgür bir varoluş mücadelesinde yan yana. Müze, bu uzun savaşın mükemmel bir resmini sunuyor, Taylandlı işçiyi anlamak istiyorsanız, bu müzeyi ziyaret etmiş olmalısınız!
ziyaret bilgileri:
- Adı: พิพิธภัณฑ์แรงงานไทย Tayland İşçi Müzesi
- Adres: 726/9 Thanon Nikhom Makkasan Yolu (Makkasan Tren İstasyonu yakınında), Rachathewi, Bangkok.
- Serbest erişim! Bağış kabul edilir.
- Açık: Çarşambadan pazara 10.00:16.30 - XNUMX:XNUMX arası.
- Site adresi: www.thailabourmuseum.org
Tayland tarihinin çoğu, krallarının iyi ve kahramanca işleri hakkındadır. Bu özellikle ders kitapları için geçerlidir. Kendi içinde yanlış bir şey yok, ama çok tek taraflı.
İşte gerçek hikaye. Yararlı ve gerekli bir eklenti. Bunun için teşekkürler.
Hikaye ya da gerçek yok. Tıpkı Tayland veya Tayland kültürü olmadığı gibi. Ancak mozaik, Taylandlı işçilerin ilgisini çekmemelidir. Devlet müzelerinden birini ziyaret etmeye değer, ancak daha eksiksiz bir resim için tutkulu ve azimli vatandaşlar tarafından kurulan müzeler (veya kitaplar) kaçırılmamalıdır.
Ve toplum ve tarihle ilgili yalnızca bir müzeyi ziyaret etmek isteyenler buraya, Tayland Çalışma Müzesi'ne (Phíphítháphan Raengngaan Thai) gidin.
Ayrıca soldan ve sağdan resmi tarihi ve hükümet propagandasını da alabilirsiniz. O zaman toplumun en alt düzeylerinden insanları dinleseniz iyi olur. Her türlü cephede güçlü eşitsizliğin olduğu bir ülkede yaşayan işçi, çiftçi, çalışkan erkek ve kadınlar.
Teşekkürler, ilginç bir makale ve iyi bir ipucu. Bu müze muhtemelen genişlemek zorunda kalacak çünkü Tayland'daki çiftçilerin ve işçilerin hak ettiklerini almaları için yapılması gereken çok iş var…
Flanders'da İkinci Dünya Savaşı'na kadar durum pek farklı değildi. Hollanda'dan bahsetmiyorum.
Gerçekten de, Henry, sadece Belçika'da değil, tüm Batı Avrupa'da, sosyal güvenlik İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra getirildi. Komünist partilerin ve Doğu Bloku'nun yükselişi birdenbire pek çok şeyi mümkün kıldı. Ancak Belçika'da ivme 1936'da zaten verilmişti: o zaman çalışma saatlerinin azaltılması ve ücretli izin getirilmesiyle sonuçlanan bir genel grev vardı. Tayland'da birçok çalışan hala ücretli izin hakkına sahip değil…
Ne yazık ki, her zaman bildiğim sosyal güvenlik, bugün Batı dünyasında yavaş yavaş yeniden bozuluyor.
Ve sendikalar Tayland'da hâlâ büyük bir tabu.
Jan Beute.
Bir sonraki Tayland ziyaretimde mutlaka bu müzeyi ziyaret edeceğim. Bu bilgi için çok teşekkür ederim.
Bundan bahsetme! Ve bunu kolaylaştırmak için burada, Google Haritalar'daki konumun altında:
https://www.google.nl/maps/@13.7532413,100.5492266,394m
Tayland'da gerçekten de politika üzerinde etkisi olan sendikalar var. Tayland gazetelerini okursanız şirketleri kapatan kurumsal grevlerin olduğunu bilirsiniz. Ancak Belçika ve Hollanda'da olduğu gibi KOBİ'ler temsil edilmiyor
Devlete ait şirketlerde güçlü bir şekilde temsil edilmektedirler.
Artık her ilin bir iş mahkemesi var. Çalışana şikayetlerinde yardımcı olan bir işe yerleştirme hizmeti ile. Bu hizmet mükemmel bir iş çıkarıyor. Genellikle sorunu çözmek için işverene basit bir telefon görüşmesi yeterlidir. Çünkü işveren onlarla alay edilmemesi gerektiğini bilir.
Şimdi Taylandlı bir çalışanın 11 ücretli izin ve 20 ücretli hastalık günü hakkı var. Ücretli doğum izni de var.
Artık gündelikçi işçiler, iş sözleşmesi olmadığı ve kayıtlı oldukları için kapsam dışında tutuluyor.
Evet, devlete ait şirketlerin çalışanları için sendikalar bugün birlikte hareket ediyorlar. Ama özel sektörde? Tam olarak değil… Bırakın sizin de belirttiğiniz gibi gündelikçileri. Ancak sendikaların ve işçi derneklerinin tarihi çalkantılı. İlk resmi olmayan sendika Çinliler arasındaydı, ilk gerçek (resmi olarak tanınan) sendika Tram Company'ninkiydi. Ancak askeri cuntalar ve anti-komünist, kapitalizm yanlısı liderlik altında, sendikalar ve işçiler zor zamanlar geçirdiler. Ve batıda normal kabul ettiğimiz çalışma saatleri, güvenlik ve diğer haklar gibi diğer her türlü cephede, bu Tayland'da hala arzulanan çok şey bırakıyor. Bütün bunlar bu fantastik müzede dikkat çekiyor.