Wat Phra Kaew: Ang Templo ng Emerald Buddha

Ang Wat Phra Kaew o ang Temple of the Emerald Buddha sa royal palace ay para sa maraming pangunahing atraksyon ng Bangkok. Medyo masyadong abala at magulo para sa aking panlasa. Ang pagiging labis sa panatikong pagkuha ng larawan at pag-e-elbow-butting ng mga sangkawan ng Chinese ay hindi kailanman naging ideya ko ng isang perpektong araw sa labas, ngunit ito ay talagang isang dapat makita.

Ang napakalawak na bakuran ng palasyo ay 94,5 ektarya o humigit-kumulang sa sukat ng 142 football field at naglalaman ng higit sa 100 mga gusali, ngunit ang Wat Phra Kaew ay nag-uutos ng lahat ng atensyon at iyon ay hindi nakakagulat. Nagsisimula ito kaagad sa paglapit sa complex. Sa likod ng maselang pinutol na damuhan, tumataas ang nakasisilaw na puting pader ng palasyo. Ang kulay kahel na pula at malalim na berdeng makintab na bubong at ang kulay gintong chedis ay namumukod-tango laban sa umuusok, asul na asul na kalangitan at may hawak na pangako ng isang fairytale spectacle, na malapit nang makumpirma sa pagpasok.

Saanman sa bansa ay hindi ka makakakuha ng mas magandang larawan ng Thai architecture kaysa sa loob ng templo complex na ito. Bagama't ang konsepto ng arkitektura ng Thai ay dapat kunin ng isang butil ng asin dahil sa katunayan ang arkitektura ng Thai ay isang eclectic na halo ng lahat ng uri ng mga dayuhang impluwensya, kung saan ang Indian, Khmer, Sri Lankan, Burmese at Chinese ay walang alinlangan na pinakamahalaga. Isang bagay ang nakatayo tulad ng salawikain na poste sa itaas ng pantay na kasabihan na tubig: Ang resulta nito arkitektura ng pagsasanib ay napakalaki at iyon ay, walang duda, ang tiyak na layunin.

Ang pinaka-kapansin-pansing estilistang katangian ng Thai na arkitektura ay ang napakagandang dekorasyong dekorasyon nito; isang natatanging kumbinasyon ng eclectic, stylistic at floral elements. J. W. von Goethe's'In der Beschränkung zegt sich erst der Meister' ay malinaw na hindi ginugol sa Siamese master builders. Ito ay pandekorasyon sa superlatibo. Halimbawa, ang kahoy ay hindi lamang pinutol sa mga pandekorasyon na motif at mga pigura. Hindi, ito ay pinutol at ginintuan at nilagyan ng lacquer at nilagyan din ng makukulay na glass mosaic o mother-of-pearl. Sa madaling salita, ang dekorasyon ay kasing layered ng mga bubong ng templo…. Eksakto sa panahon na itinayo ang Wat Phra Kaew, ang mga Siamese craftsmen ay napakahusay sa kanilang mga kasanayan. Ito ay pinadali ng pinakamagaling sa kanila na nagtatrabaho sa mga guild sa ilalim ng royal patronage, na nagdadalubhasa sa classical art crafts o chang sip moo, bilang nakikibahagi sa pag-uukit, eskultura, lacquerware at pag-ukit ng bato, na nagpapasa sa mga partikular na trick ng kanilang kalakalan mula sa ama hanggang sa anak na lalaki.

Wat phra kaew

Ang pagtatayo ng Wat Phra Kaew ay nagsimula noong 1783, isang taon pagkatapos na pinasinayaan ni Rama I, ang nagtatag ng dinastiyang Chakri, na nasa kapangyarihan pa rin ngayon, ang haligi ng lungsod ng Bangkok sa Rattanakosin Island. Ang Siamese monarch na ito ay hindi lamang nais na maisakatuparan ang kanyang mga dynastic na ambisyon sa pamamagitan ng pagtatatag ng isang bagong kabisera, ngunit nais din na ilayo ang kanyang sarili mula sa Thonburi sa kabilang pampang ng Chao Phraya, na itinatag ng kanyang hinalinhan na si Taksin. Ang lahat ng mga alaala ni Taksin at ng kanyang rehimen, na nabura sa kanyang kahilingan, ay kailangang mawala at, higit pa rito, ang lumang palasyo, na nakaipit sa pagitan ng Wat Arun at Wat Tha, ay sumabog sa mga tahi. Sa pamamagitan ng pagtatayo ng templo sa tabi ng palasyo, si Rama I ay sumunod sa mahabang tradisyon. Isipin na lang ang Wat Mahathat sa tabi ng palasyo sa Sukhothai, Wat Phra Si Sanphet sa Ayutthaya at Wat Arun sa Thonburi. Ang hilagang-silangang sulok ng panlabas na korte ng palasyo ay pinili bilang lokasyon para sa bagong templo complex.

Ang dakilang Ubosot o ordinasyon hall ng templo (saiko3p / Shutterstock.com)

Ang malaki Ubosot o bulwagan ng ordinasyon ng templo ang unang gusali sa Bangkok na ganap na gawa sa ladrilyo. Ang maharlikang palasyo, na itinayo sa parehong oras, ay higit sa lahat ay isang teak construction. Ang maluwag na gusaling ito, na nakatayo sa isang entablado na natatakpan ng mga marmol na slab, ay bumubuo sa gitna at pinakapinalang-alang na bahagi ng templo complex. Ang mga gawain sa paligid ng templo ay napakahusay na umusad kaya noong Marso 22, 1784, sa isang engrandeng seremonya, ang emerald Buddha ay inilipat mula sa Wat Arun patungo sa bagong kumpleto na ordinasyon hall. Upang maging malinaw, gusto ko ring i-debunk ang isang patuloy na hindi pagkakaunawaan. Ang idolatrosong estatwa ng Buddha na ito ay hindi inukit mula sa esmeralda kundi mula sa jade. Ang hindi pagkakaunawaan na ito ay may kinalaman sa katotohanan na ang mga unang English travelogue nang walang pagbubukod at maling binanggit ang 'The Emerald Buddha' – ang Emerald Buddha…

De Ubosot gayunpaman, ang nakikita natin ngayon ay hindi katulad ng itinayo ni Rama I. Noong 1831, pinaganda at pinaganda ni Rama III ang panlabas ng gusaling ito. Ngayon ang gusaling ito, na bumubuo sa puso ng templo complex, ay ang halimbawa ng aklat-aralin ng napakalaking antas ng kasanayan at pagiging perpekto na nakamit ng mga lock ng craft sa simula ng panahon ng Rattanakosin. Ito ay hindi lamang makikita sa panlabas na may mga bluestone lion, ginintuan na tanso Mga Garuda, ang mga dingding na pinalamutian ng mga floral motif at ang mga haliging nababalutan ng gintong dahon, mother-of-pearl at maliliit na salamin, ngunit lalo na sa halos mala-fairytale na interior na may malalaking pintura sa dingding, ang oxblood na pulang kisame na naputol ng naglalakihang mga sinag na may mga pattern na kulay ginto at ang nakamamanghang gitnang pedestal na may nakaluklok na Green Buddha sa lotus na posisyon, nagmumuni-muni dito.

Ginintuang tansong Garudas

Labindalawang magkapareho KuwartoAng mga maliliit na pavilion, bukas sa lahat ng panig, ay nakapalibot sa bulwagan ng ordinasyon. Sila ay itinayo ni Rama I upang tumanggap ng mga peregrino. Katulad ng Ubosot hindi na ito ang mga orihinal na gusali dahil inayos din ang mga ito at pinalitan pa ng regularidad ng isang orasan. Ang pangunahing pagsasaayos ng Ubosot at ang natitirang bahagi ng templo, na nagsimula noong 1832, ay hindi lamang ang isa. Noong 1832 nabuo ang 50^e Ang kaarawan ng Bangkok para kay Rama IV ay ang direktang dahilan upang lubos na ibalik at pagandahin ang templo. Ang mga gawaing ito sa pagpapanumbalik ay natapos lamang sa ilalim ng kanyang anak na si Rama V, sa tamang panahon upang magdagdag ng ningning sa sentenaryo ng Bangkok noong 1882. Noong 1932, si Rama VII ang nagkumpleto ng 150^e Anibersaryo ng Bangkok para sa bagong konstruksyon, habang ginawa rin ng Rama IX noong 1982 nang ipagdiwang ng kabisera ang ika-200 anibersaryo nito.

Ang hugis kampanang gintong dahon ay nakasuot ng Phra Sri Rattana Chedi

Hindi bababa sa kasing interesante ng Ubosot ito ay sa pamamagitan ng ginintuan na tanso Kinnon – mythical half-bird, half-man creatures – binabantayan Kaysa kay Phaithi, isang terrace sa hilagang bahagi ng ordinasyon hall. Dito makikita mo, bukod sa iba pang mga bagay, ang hugis ng kampana, na natatakpan ng gintong dahon Phra Sri Rattana Chedi na itinayo ni Rama IV noong 1855 bilang isang dambana para sa isang piraso ng sternum ng Buddha. Ang relic na ito ay matatagpuan sa isang mas maliit, itim na pininturahan na stupa sa loob ng chedi. Ang chedi mismo ay inspirasyon ng mga stupa ng Wat Phra Si Sanphet sa Ayutthaya, na sinira ng mga Burmese, na kung saan ay batay sa mga halimbawa ng Sri Lankan. Sa tabi ng kahanga-hangang shrine na ito ay ang parisukat, na kung saan ay kawili-wili mula sa isang arkitektura punto ng view Phra Mondop. Ang mayaman na pinalamutian na istrakturang ito ay naglalaman ng maraming banal na kasulatan. Ang core ng library na ito ay ang binagong bersyon ng Tripitaka, ang mga kanonikal na sagradong teksto ng Theravad Buddhism.

Bote ng Tubig ng Prasat Phra Thep

Matapos mawala ang mga siglong maharlikang Siamese na koleksyon ng koleksyong ito ng mga teksto dahil sa sako ng Ayutthaya noong 1767, inatasan ni Rama I ang mga monghe ng Wat Mahatat Yuwararangsarit noong 1788 upang muling isulat, baguhin at dagdagan ang koleksyong ito. Ang resulta ng masipag na gawaing ito ay nauwi sa Phra Mondop. Ito tumahimik ka ay nasa gilid ng apat na panig ng mga Buddha na ibinigay kay Rama V ni Carel Herman Aart van der Wijck, ang gobernador-heneral ng Dutch East Indies, sa kanyang pagbisita noong Hulyo 1896 sa Borobodur sa Java. Ang ikatlong gusali sa terrace na ito ay ang Bote ng Tubig ng Prasat Phra Thep. Ang pagtatayo ng pavilion na ito ay sinimulan noong 1855 na may layuning ilagay ang Emerald Buddha. Ngunit napigilan ito ng mga pagkaantala sa mga plano sa pagtatayo at nagngangalit na apoy. Sa wakas, noong unang bahagi ng XNUMXs, nagpasya si Rama VI na gawin itong isang royal Pantheon kung saan ipinapakita ang mga estatwa ng mga monarka mula sa dinastiyang Chakri.

At kapag bumibisita sa isang complex, huwag kalimutang bisitahin ang mga gallery na naglalaman ng maganda at partikular na detalyadong mga fresco. Ang mga mural na ito ay nilikha sa paghahari ni Rama III at naglalarawan ng mga sipi mula sa pambansang epiko ng Ramakien.

Tulad ng lahat ng templo sa Rattanakosin Island, ang Wat Phra Kaew ay umaapaw sa kasing laki ng mga Chinese bluestone na estatwa ng mga mandirigma, mandarin at hayop—karamihan ay mga leon—na gumaganap bilang mga tagapag-alaga ng templo. Nagmula ang mga ito sa panahon ni Rama III nang sila ay ginamit bilang ballast sa mga Chinese junks na patungo sa Siam. Gayunpaman, ang ilan sa mga estatwa na ito ay inukit din sa site ng mga Chinese na bato at mga iskultor, mga tunay na master ng kanilang mga craft.

yaksha

And speaking of temple guards: To conclude, a Dutch link. Kapag bumibisita sa templo complex na ito, siguraduhing bigyang-pansin ang 12 napakalaki yaksha, ang halos 5 metrong taas ng tutelary deity ng templo at palasyo complex. Naging inspirasyon nila si Anton Pieck para sa mga nakakatakot na guwardiya ng Efteling.