Mga Kuwento mula sa Sinaunang Siam (Part 3, Closing)

Paano ang pananaw ng mga dayuhan sa Siam noong nakaraan? Andrew Freeman (1932): 'Ang mga taong ito ay walang kakayahang pamahalaan ang sarili nito. Panoorin kung paano nila ginagawa ang mga bagay. Hindi kailanman pahalagahan ng Oriental ang ginawa ng puti para sa kanya.' Labing-anim na kuwento sa isang hilera, isinalin ni Tino Kuis.

Ang mga maikling kwentong ito ay nagmula sa isang buklet na pinamagatang 'Tales of Old Bangkok, Rich Stories From the Land of the White Elephant'. Ang mga ito ay nakalista doon sa random na pagkakasunud-sunod ng oras, lugar, at paksa. Hinayaan ko lang yun. Binanggit ang pinagmulan ng bawat kwento, ngunit binanggit ko lamang ang tao at ang taon.

George B. Bacon, 1892

Ang mga batang Siamese ay ang pinakakaakit-akit na maliliit na bagay na alam ko. Binihag nila ako sa simula, ngunit nalulungkot ako na balang araw ay magiging kasing pangit sila ng kanilang mga ama at ina, at may sinasabi iyon!

Ernest Young, 1898

Ang tanging tunay na katutubong kapitbahayan ay ang mahabang makitid na palengke na kilala bilang Samphaeng. Ito ay humigit-kumulang 2 kilometro ang haba at naglalaman ng napakahalo-halong populasyon ng mga Indian, Siamese at Chinese.

Ang mahabang makitid na palengke ay may sariling mga atraksyon. Ang lahat ng katutubong produkto ay nagsasama-sama dito, at maraming tao ang nagsasanay ng kanilang katutubong gawain dito. Ang mga panday at manghahabi ay abala sa kanilang pangangalakal, ang mga panday ng ginto at pilak ay gumagawa ng mga kahon at mga dekorasyon para sa mga mayayaman at manggagawang hiyas ng mga batong ilalagay sa alahas.

Ang mga pasilip na palabas at palabas na palabas ay hinahayaan ang mga tamad na magtagal at abalang mga bubuyog na dumagsa sa hindi pantay at magaspang na mga bangketa. Gabi na ang mga tindahan ay sarado ngunit ang mga sugalan, opyo at bahay-aliwan ay puno ng pinakamababa sa mababang uri.

Sunthorn Phu sa 'Nirat Retch'

(Makata, 1786-1855)

Sa Bang Luang sa maliit na kanal, maraming Chinese ang nagbebenta ng kanilang mga baboy. Ang kanilang mga asawa ay napakabata, maputi, maganda at mayaman. Ang mga Thai na tulad ko, na hihingi ng kanilang kamay, ay pinipigilan na parang mga rehas na bakal. Pero kung may pera ka, tulad nitong mga Chinese, natutunaw lang ang mga bar na iyon.

Ernest Young, 1898

Ang kakulangan ng mga apelyido at numero ng bahay ay nagdudulot ng maraming problema kapag nagpapadala ng mga liham. Ang isang sobre ay dapat madalas na tugunan ng ganito:

Kay Mr Lek
Mag-aaral sa Normal School
Anak ni Ginoong Yai, sundalo
Sa paanan ng Black Bridge
Sa likod ng Lotus Temple
Bagong Daan, Bangkok

Charles Bulls, 1901

Ang mga Intsik ay sumisigaw at nagsusumikap. Ang mga Siamese ay mas kalmado at pumasa sa katahimikan.

Mula sa talaarawan ni Gustave Rolin-Jaequemyns, 1893

(Belgian na tagapayo kay Haring Chulalongkorn. Dalawang barkong pandigma ng Pransya ang nagpasingaw sa Chao Phraya upang ipilit ang mga kahilingan ng Pransya sa mga teritoryo sa Mekhong, ngayon ay Laos.)

Parang na-demoralize ang lahat. Tinanong ako ng Hari kung ano ang naisip kong mangyayari, at iminungkahi ng Richelieu (Danish Commander ng Siamese Navy) na gumamit ng dalawang barko ng Siamese upang palubugin ang mga barkong Pranses.

Tinanong ko kung may mga pagkakataon na maging matagumpay ang naturang operasyon. Wala siyang makuhang positibong sagot mula sa kanyang mga labi. Kaya naman mariing pinayuhan ko ang operasyong ito, na hindi ko man lang susuportahan kung ang tagumpay ay garantisadong.

Kung matagumpay ito ay mangangahulugan ng digmaan at kung hindi magtagumpay ay magdudulot ito ng pambobomba sa Bangkok at sa palasyo. Ang sagot ko ay, para sa interes ng lungsod, dapat tayong umiwas sa labanan.

Emile Jittrand, 1905

Ang mga Pranses ay higit na nakikihalubilo sa mga katutubo kaysa sa mga British; hindi sila kasing layo ng huli. Sa pamamagitan ng salit-salit na pagiging kumpidensyal at galit, ginagawa nila ang kanilang sarili na hindi iginagalang ng mga katutubo.

James Anderson, 1620

(Sining, mula sa mga dokumento ng British East India Company.)

Ang pagsusugal ay hindi lamang ang kahinaan noong mga panahong iyon na malinaw na ipinapakita ng sulat ng Kumpanya. May mga pagtukoy sa kahalayan, hindi masasabing mga sakit, paglalasing at mga bastos sa mga liham mula sa mga tagapaglingkod ng Kumpanya.

Marahil ang moral ay mas mababa kaysa sa ngayon. Gayunpaman, dapat nating husgahan ang mga Ingles na ito nang may mahinang loob, dahil sa kanilang pagkatapon at sa kanilang kapaligiran na ibang-iba sa kanilang Ingles sa tahanan, at sila ay nalantad sa maraming bagong tukso.

Andrew Freeman, 1932

"Noong ginawa ang kalsadang ito, ang mga tren ay hindi tumatakbo sa gabi dahil sa maraming banggaan sa mga elepante."
"Nagbibiro ka," sabi ko.
Bumuhos muli ang Ingles.
"Hindi naman," patuloy niya, "dapat may batas na nag-aatas sa mga elepante na magsuot ng mga headlight at taillights."
'Diyos ko, kung kinokontrol natin ang Siam ay tuturuan natin sila tungkol sa kahusayan. Ang mga taong ito ay walang kakayahang pamahalaan ang sarili.'
'Bakit hindi?' Itinanong ko.
'Well, tumingin ka sa paligid mo. Panoorin kung paano nila ginagawa ang mga bagay. Hinding-hindi maa-appreciate ng Easterner ang ginawa ng puti para sa kanya, kaya lang. Kung kumilos tayo tulad ng Siamese, ano ang mangyayari sa atin?'

Mula sa Memoirs of Prince William ng Sweden, 1915

(Pagkatapos dumalo sa koronasyon ni Haring Rama VI.)

Kinabukasan, ang huling taon, bumalik kami sa Bangkok na pagod ngunit ligtas, na may mga magagandang alaala lamang ng isang kawili-wiling paglalakbay sa pangangaso. Ang mga sungay ng kalabaw mula sa Ban Chee-wan ay isa na ngayon sa mga ipinagmamalaking specimen ng aking mga tropeo ng pangangaso, dahil sa pagkakaalam ko ay kami lang ni Leewenhaupt ang nakabaril ng ganitong uri ng Siamese fauna. At sa hinaharap ito ay magiging mas mahirap, kung hindi imposible, dahil ang pagbabawal sa pangangaso ay darating para sa mga hayop na ito na halos wala na.

Pagsasahimpapawid sa radyo ng pamahalaan, Nobyembre 7, 1939

“Ayon sa Fifth Edict, hinihiling ng gobyerno ang lahat ng Thai na kumain ng noodles dahil ang noodles ay masarap na pagkain, naglalaman ito ng bigas at mani, lahat ay may maasim, maalat at matamis na lasa at lahat ay gawa sa Thailand. Ang pansit ay masustansya, malinis, mura, madaling bilhin at masarap ang lasa.'

Oras, Nob. 24, 1947

Ipinagbawal ni Phibun Sonkran (heneral na nang-agaw ng kapangyarihan noong 1946) ang mga Siamese na lumabas sa lansangan nang walang sombrero o sapatos, ngumunguya, umupo o maglupasay sa kalye, o magsuot ng panung. Sa mga opisyal na larawan, ang mga sapatos at sumbrero ay may kulay sa mga larawan ng mga magsasaka.

Inutusan din ni Phibun ang mga may hawak ng opisina na halikan ang kanilang mga asawa bago pumunta sa opisina. Ang mga lumabag sa mga kautusang ito ay ipinadala sa 'mga kampo ng edukasyon'.'

(Panung: tradisyunal na damit para sa mga lalaki at babae: isang tela na nakabalot sa balakang at pagkatapos ay itinali sa likod sa pagitan ng mga binti.)

TIME magazine, 1950

Si Ananda (Rama VIII, 1925-1946) ay isang kakaibang batang hari. Puno ng mga ideyang Kanluranin, tumanggi siyang makipag-usap sa mga bisita na umupo sa ibaba ng kanyang upuan sa harap niya, ang Siamese way. Hiniling niya na maupo sila sa mga upuan, kapantay niya.

Neue Zurcher Zeitung, Abril 15, 1950

Noong umaga ng Hunyo 9, 1946, kumalat ang balita sa lungsod na ang batang hari ay natagpuang patay sa kanyang silid na may tama ng bala sa ulo. Aksidente ba ito? Magpatiwakal? O isang pagpatay?

May mga argumento para sa bawat isa sa tatlong posibilidad na ito. May mga iginiit na kinatatakutan ni Ananda Mahidol ang malalaking responsibilidad at mahihirap na gawain na naghihintay sa kanya. Sa huli, bumagsak ang hinala sa isang grupo ng mga ambisyosong politiko na ang inakalang intensyon ay buwagin ang monarkiya.

Associated Press, 1952

Nilagdaan ngayon ni Haring Bhumiphol Adulyadej ang bagong konstitusyon ng Thai na ipinahayag ng junta ng militar na nagpabagsak sa gobyerno apat na buwan na ang nakakaraan sa isang walang dugong coup d'état.

Ang hari ay naroroon sa detalyadong mga seremonya na nagsimula sa eksaktong alas-11, isang oras na itinuturing na napakahusay ng mga astrologo.

Kahapon, inihayag ng Radio Bangkok na ipinagpaliban ang seremonya, ngunit nakumbinsi ng hunta militar ang hari na magbago ng isip. Inihayag ni Marshal Sarit na alas-11 ng gabi noong Lunes, nakilala ni Heneral Thanom Kittichachorn, pangalawang-in-command ng hukbo, ang hari. Nang tanungin kung ano ang iniisip ng hari tungkol sa kudeta, sumagot si Sarit: 'Ano ang dapat sabihin ng hari, tapos na ang lahat.'

Alfred McCoy, 1971

Ang 'opium war' sa pagitan ni Phao (puno ng pulisya) at Sarit (heneral at punong ministro) ay isang nakatagong digmaan kung saan ang lahat ng labanan ay nababalot ng opisyal na lihim. Ang pinakanakakatawang eksepsiyon ay naganap noong 1950 nang ang isa sa mga convoy ng hukbo ni Sarit ay lumapit sa istasyon sa Lampang na may dalang kargamento ng opyo.

Pinalibutan ng Phao police ang convoy at hiniling na ibigay ng hukbo ang opium dahil ang paglaban sa droga ay ang tanging responsibilidad ng pulisya. Nang tumanggi ang hukbo at nagbanta na magpapaputok sila sa istasyon, kinaladkad ng mga pulis ang mga machine gun at naghukay para sa isang labanan.

Ang nerbiyos na stand-off ay tumagal ng dalawang araw hanggang si Phao at Sarit mismo ay nagpakita sa Lampang, kinuha ang opyo, sinamahan ito sa Bangkok kung saan tahimik itong nawala.

Source:
Chris Burslem Tales of Old Bangkok, Mga Mayayamang Kwento Mula sa Lupain ng White Elephant, Earnshaw Books, Hong Kong, 2012.

Mga Kuwento mula sa Sinaunang Siam (Bahagi 1) ay itinampok sa Thailandblog noong Setyembre 24; Mga Kuwento mula sa Sinaunang Siam (Bahagi 2) noong Setyembre 28.

Mga Larawan: Tableaus sa Thai Human Imagery Museum, 43/2 Mu.1, Pinklao Nakhon Chasi Road, Nakhon Pathom. Tel. +66 34 322 061/109/607. Pambungad na larawan: Walong hari ng dinastiyang Chakri; Si Rama IX, ang kasalukuyang monarko, ay hindi nakalista. Hindi kinunan sa museo ang larawan ng babae sa panung.

Tingnan ang mga larawan ng sinaunang Siam dito.