Dito ay nagpapakita ako ng anim na cartoon na may mga paliwanag na masakit na pumuna sa royal-noble elite sa Bangkok isang daang taon na ang nakararaan.
Ang paglaki ng mga mambabasa sa Bangkok mula noong 1920s ay nag-udyok ng mabilis na paglaki ng mga lokal na publishing house. Ito ay sinamahan ng paglitaw ng ilang mga sikat na pahayagan at magasin na naging isang forum para sa pampublikong debate at talakayan. Ang ilang mga magasin ay may sirkulasyon na 3-4.000, marami sa panahong iyon. Ang kapangyarihan at pribilehiyo ay sinuri at pinuna ng mga mamamayan na gustong lumahok sa pampublikong buhay ng bansa. Ang ganap na monarkiya at mga pribilehiyong maharlika ay mahigpit na binatikos. Ang mga piling tao ay inilarawan bilang bankrupt sa moral, interesado lamang sa kanilang sarili, at sa kasarian at pera. Minsan ay ipinagbawal ang mga magasin ngunit hindi nagtagal ay lumabas muli ang mga ito.
Ang pagpipitagan at paggalang, na kadalasang sinasabing malalim na nakaugat sa kamalayan ng Thai, na tinatawag na Thainess, ay kadalasang ganap na wala sa mga pahayagan at magasin noong 1920s hanggang 1930. Sa kabaligtaran, ang mga walang galang at mapanghamak na cartoon (at mga kuwento) ay karaniwan sa panahong iyon. Hindi rin nakaligtas ang hari.
Ang lahat ng ito ay hahantong sa rebolusyon noong Hunyo 1932 na nagpalit ng ganap na monarkiya sa isang konstitusyonal. Ang rebolusyong ito ay malawak na sinusuportahan at hinamon lamang ng isang grupo ng mga royalista.
Nagbigay si Barmé ng 27 cartoons sa kabanata na 'Visually Challenged' sa kanyang aklat na 'Man, Woman, Bangkok' at inilalarawan ko ang 6 sa ibaba. Ang iba ay pare-parehong mainit at malinaw.
Sa susunod sa 'polygamy question' Ang talakayan tungkol dito ay nag-uugnay sa hindi pantay na relasyong sekswal sa pagitan ng mga lalaki at babae sa kapalaran ng bansa sa pangkalahatan.
Nakikita namin ang isang higante ng isang tao, malinaw na isa phôe: ay (isang Panginoon, literal na isang 'dakilang tao'), na isang numero phôe: hindi (mga subordinates, literal na 'maliit na tao') sa kanyang mga braso at sa kanyang mga balikat habang ang iba ay dinidilaan ang kanyang mga binti at sapatos.
Nangangahulugan ang cartoon na may isang paraan lamang para sa mga simpleng tao na mauna: ang walang kahihiyang purihin at puksain ang iyong mga nakatataas.
Isang pandak at matabang lalaki na nakasuot ng opisyal na uniporme ay may hawak na sako na may markang "pera" habang umaapaw sa kanyang mga bulsa ang mga tala. Ang sabi niya: 'Kumalma ka, magiging maayos din ang lahat'. Ang lalaki ay may pagkakahawig kay Haring Rama VI.
Ang mensahe: pera ang sukatan ng lahat ng bagay, ang pinagmumulan ng kaligayahan at kapayapaan at ang paraan ng katapatan para sa ganap na (mga) pinuno.
Ang 1926 cartoon na ito ay pinamagatang 'Our Habit of Crawling'. Isang Siamese gentleman ang nakaupo sa isang table kasama ang isang Western na lalaki. Itinuro ng taga-Kanluran ang mga tagapaglingkod na gumagapang sa pagitan ng ilang aso at nagsabi, "Hindi ba ito ang iyong mga kababayan?" "Oo," sabi ng lalaking Siamese, "ngunit mas mahirap sila kaysa sa akin!"
Ang isang bilang ng mga opisyal ay yumuyuko at inabot ang isang bilang ng mga supot na may markang 'pera ng estado'.
Mababasa dito: 'Sa pamamagitan ng iyong bibig ay ipinahahayag mo ang iyong pag-ibig sa bansa, ngunit ano ang ginagawa ng diyablo ng iyong mga kamay?'
Dito, isang pulis (?) ang sumibak sa gubat na tumatawid sa isang latian. Ang mga palumpong ay nagbabasa mula kaliwa hanggang kanan: 'pagsusugal, opyo, prostitusyon at pekeng pera'.
Ang isang grupo ng mga kababaihan, na inilarawan bilang mga asawa ng isang prinsipe, isang aristokrata at isang mangangalakal, ay nagsusugal at nagsasabi sa isa't isa na 'Wala pa rin ang aking asawa'. Sumilip ang isang pulis sa isang susian at sinabi sa sarili, 'Ha, ha, hindi ko akalain! Walang mali sa lahat!'
Ang mensahe: ang naghaharing uri na ipinagmamalaki ang sarili sa kanyang kabutihan ay hindi mas mahusay kaysa sa iba at ang pulisya ay hindi makikialam.
Pinagmulan: Scot Barmé, Babae, Lalaki, Bangkok, Pag-ibig, Kasarian at Popular na Kultura sa Thailand, Silkworm Books, 2002, Kabanata 4
Tino, salamat sa mga larawan at paliwanag na ito. Napaka topical ngayon. Mga taong matatapang, kahit noon pa.
Namangha ako na 100 taon na ang nakalilipas ang pagpuna sa maharlika at hari ay posible. Ngayon ay maaari mong tingnan ang loob ng bilangguan para doon. At gaano kalaki ang pagbabago sa lipunan sa ngayon?
Natagpuan ko rin ang larawan sa pabalat ng aklat ni Barmé na napaka tipikal noong panahong iyon 'the roaring twenties'. Niyakap ng isang babae ang dalawang lalaki, isang lalaki at isang babae ang naghahalikan sa isa't isa. Ganun lang sa public! Isang daang taon na ang nakalipas! Sa kabutihang palad, ang mundo ay bumuti nang husto mula noon. Hindi na talaga ito pwede sa Thailand.
Hindi ko iyon pupunahin.
At huwag gumawa ng mga paghahambing sa 100 taon na ang nakaraan.
Walang kahit isang Thai ang interesado sa iyong presensya dito at tama nga.
Maghanap ng ibang bansa at iluwa ang iyong apdo!
André, magiging mahusay kang collaborator para sa mga gobyerno ng Thailand, Laos, Cambodia, Russia, China at kahit North Korea. Maaari ko pang pangalanan ang higit pang mga 'maganda' na bansa kung saan sinabihan ka ng gobyerno na itikom ang iyong bibig para marami pa ring trabaho para sa iyo.
At tungkol sa iyong huling linya: marahil ay mas mabuti na ikaw mismo ay pumunta sa ibang bansa, dahil hindi mo naiintindihan kung paano iniisip ng mga Thai, maliban sa isang maliit na grupo ng mga matatapang na tao na napupunta sa bilangguan o pinatay, ang tungkol sa pag-aalipin sa populasyon. Well, maliban sa isang grupo ng mga elite, uniporme at ultra royalists o sabihin: ang malaking pera.
Wala ka ba talagang naintindihan tungkol sa pag-atake sa tahanan ng asawa ng human rights lawyer na si Somchai, na nawala 18 taon na ang nakakaraan?
Andre
Ipinanganak ka sa isang malayang bansa kung saan maaari mong sabihin at isulat ang anumang gusto mo.
Ito ay maliwanag din dahil maaari mong isulat sa iyong tugon kung ano ang iyong iniisip tungkol dito.
At bakit hindi mo ito dapat punahin.
Mayroong isang mundo ng pagkakaiba sa pagitan ng kasalukuyan at nakaraan sa bansang ito.
Na maliwanag din sa mga cartoons na ito.
Pumikit ka diyan dahil bumibisita ka, siyempre hindi.
Nakikita mo rin iyon, ngunit higit sa lahat gusto mong ipahayag at ipataw ang iyong pananaw,
Maligayang kalayaan sa iyong bahagi.
At naiisip ko na hindi ka hinihintay ng Thai.
But all those other farangs na hinihintay nila for two years, they're happy to see them come.
At kung kilala mo talaga ang Thai malalaman mo na interesado din sila sa atin.
Hindi lang nila kayang pag-usapan at pag-usapan ang lahat nang hayagan tulad ng magagawa mo.
Magandang weekend
Piotr
Pjoter,
Na ipinanganak sa isang malayang bansa kung saan maaari kang magsabi at magsulat ng kahit ano?
Kung gumawa ka ng isang makatwirang komento bilang isang autonomous na Dutchman laban sa isang taong maitim ang balat, agad kang ibababa bilang isang right-wing racist.
Kaya huwag mong i-claim na sa Netherlands lahat ay posible at mapag-usapan.
Magandang weekend
Kakaibang komento Andre, siyempre hindi ko alam kung hanggang saan ka na-integrate sa Thai society, pero ang topic na ito ngayon ay very topical at mas nagiging topical.
Simpleng magagandang cartoons! At salamat sa Scot Barmé, ang abstract theory na sa dekada na humahantong sa 1932 na rebolusyon ay nagkaroon ng napakalaya at mapanlinlang na pagpuna sa lipunan sa pangkalahatan at lalo na ang pagtatatag at ang pinakamataas na elite, ay kasama nitong seleksyon ng mga cartoon na kapansin-pansing ipinahayag. Kaya naman nasa bookshelf ko ang librong ito.
Ang tanong ay nananatili kung at kailan muli makikita ng Thailand ang kalayaang ito... Pagkatapos ng lahat, ang malayang pananalita at pagpuna ay nakakatulong sa (r)ebolusyon ng isang lipunan. Ito ang daan pasulong.