Phra Mae Thoranee
Phra Mae Thoranee o Nang Thoranee, ang diyosa ng lupa ng Theravada Buddhist mythology. Siya ay sinasamba at iginagalang sa Myanmar, Thailand, Cambodia, Laos at Sipsong Panna sa Yunnan. Sa Thailand, siya ay pinagmumulan ng pagsamba, lalo na sa Isan, sa Northeast ng Thailand.
Ang kultong nakapaligid sa kanya ay isang magandang halimbawa ng pagiging kumplikado ng mga paniniwala sa relihiyon at mapamahiin sa Timog Silangang Asya, na kumukuha sa maraming tradisyong relihiyoso/pilosopikal, kabilang ang mga lokal na paniniwala na nauna sa pagpapakilala ng Budismo sa mas malawak na rehiyon.
Hanggang ngayon ay hindi pa talaga malinaw kung paano siya nakakuha ng lugar sa Buddhist universe. Pagkatapos ng lahat, ang kanyang pangalan ay hindi lumilitaw saanman sa Pali Canon, ang koleksyon ng mga sinaunang teksto na bumubuo sa batayan ng Theravada Buddhism. Tiyak na dahil wala siya sa Pali Canon, napagpasyahan ng ilang mga iskolar at akademya ng Budista na ang Phra Mae Thoranee ay nilikha mula sa mga lokal na alamat at alamat bago ang Budhistang. Na siya ay ipinanganak ng isang makulay na amalgam ng mga lokal na paniniwala na may halong Brahmanical na mga alamat tungkol sa mundo at mga kwento ng buhay ng Buddha. Isang teorya na may maraming merito, ngunit kakaibang hindi ito bahagi ng mga katutubong panteon ng Timog Silangang Asya kasama ang qnak ng Cambodia, ang phi ng Thailand o ang mga nats ng Burma.
Sa lahat ng posibilidad, ang alamat ng Phra Mae Thoranee ay isa sa hindi mabilang na mga kuwento na lumitaw pagkatapos ng pagkamatay ng Buddha at naabot ang rehiyon sa mga unang siglo ng ating panahon, sa pamamagitan ng India at marahil sa Sri Lanka, at tungkol sa unang milenyo. , kasama ang Bhumisparsamudra – mga kwentong Enlightenment at mga tekstong ritwal – ay bahagi ng mitolohiyang Budista. Ang mga unang larawan na alam namin tungkol sa kanya sa Thailand ay sa anumang kaso ay medyo luma dahil ang mga ito ay mula pa noong ika-labing-apat na siglo.
Ang kuwento ni Phra Mae Thoranee ay humigit-kumulang na ganito: Sa isang mahabang sesyon ng pagninilay-nilay kung saan ang Buddha ay nakamit ang kaliwanagan, sinabing siya ay nahaharap sa maraming pagsubok at hamon. Ang isang hamon ay nagmula sa mapaghiganting demonyong si Mara na sinubukang salakayin ang Buddha kasama ang kanyang hukbo. Bilang tugon sa pagsalakay na ito, hinawakan ng Buddha ang lupa at tinawag ang lupa upang maging saksi niya laban kay Mara. Isang panalangin kung saan ang diyosa ng lupa - si Phra Mae Thoranee - ay agad na lumitaw sa anyo ng isang kaakit-akit na babae. Pinisil ni Phra Mae Thoranee ang tubig mula sa kanyang basang buhok, na nagdulot ng baha na lumunod sa mga hukbo ni Mara at pinahintulutan ang Buddha na ipagpatuloy ang kanyang paghahanap para sa Enlightenment nang hindi nababagabag.
Ang mga dambana para sa diyosa ng lupa ay matatagpuan sa buong Thailand at lalo na sa Isaan. Maraming taong Thai ang pumupunta sa mga dambanang ito upang manalangin, magbigay pugay o humingi ng tulong sa pamamagitan ng pag-aalay sa Phra Mae Thoranee. Pagkatapos ng lahat, siya ay nakikita bilang isang sagisag ng pakikiramay. Sa maraming dambana at templo, nagaganap din ang mga seremonya ng tubig sa kanyang imahe. Maaaring may kinalaman ito sa tubig na gumaganap ng nangungunang papel sa kanyang alamat. Sa panahon ng Thai Buddhist Water Ceremony, ang mga monghe ay nagbuhos ng tubig mula sa isang baso sa isang plorera at pagkatapos ay sa lupa upang ibalik ang tubig sa diyos ng lupa. Ang paniniwala dito ay ang pagbuhos ng tubig ay isang paraan ng pag-uugnay sa mga elemento sa Buddhist cosmology.
Mae Thoranee
Marami sa mga ritwal na naka-address sa Earth Goddess ay nakatuon sa pagtataboy ng masasamang espiritu at kasawian. Ako mismo ay minsang nakaranas, malapit sa aming tahanan, noong Songkran - ang Bagong Taon ng Thai - sa isang liblib na sulok ng lalawigan ng Isan ng Buriram, isang ritwal na nakatuon sa diyosa kung saan itinayo ang isang improvised na altar ng kawayan sa intersection ng dalawang kalsada. Sa mga ito ay inialay ang mga handog na dahon ng betel, areca nuts, pulot, kanin, saging, insenso, atbp. sa mga mangkok na gawa sa saging na nakaayos sa mga bisig ng altar. May isang mangkok ng pag-aalay para sa bawat isa sa mga diyos: ang alay ng lupa ang diyosa ay inilagay sa lupa, si Indras sa tuktok ng altar at ang mga handog sa mga tutelary gods ng aming fishing hamlet sa Mun ay nakaayos sa apat na dulo pati na rin sa gitnang mga braso ng altar Ang makalupang diyos ay ginising ng isang invocator at taimtim na hiningi ang mga demonyo at itaboy ang kasawian palabas ng nayon gamit ang isang sinaunang pormula ng ritwal.
Sa Isaan, marami ang matatag na naniniwala na ang diyosa ng lupa ay natutulog nang malalim sa ilalim ng lupa at, tulad ng maalamat na ahas ng Naga, ay umiikot araw-araw. Ang mga diagram na ginamit upang tawagan ang kanyang palabas na sa Linggo ang kanyang ulo ay nakaturo sa silangan, Lunes sa timog-silangan, Martes sa timog, Miyerkules sa timog-kanluran, Huwebes sa kanluran, Biyernes sa hilagang-kanluran, at Sabado sa hilagang-silangan . Kapag ang isa ay nais na ipatawag siya, ang isa ay nagbibigay sa isang initiate ng isang stick ng saging na ang haba ng isang kamay, apat na bola ng nilutong kanin, tubo, betel nut, sigarilyo at adobo na dahon ng tsaa upang ialay sa diyosa. Ang tagapagbigay ng mga handog na ito ay naghuhukay ng isang butas sa lupa na may pinakamataas na lalim ng haba ng isang kamay patungo sa kanyang ulo (hindi ang kanyang mga paa). Ang isa ay naglalagay ng walong maliliit na kandila at apat na dilaw na bulaklak sa butas na ito at ginising ang diyosa sa pamamagitan ng malakas na pagtawag sa kanyang pangalan at pagtatatak sa lupa ng tatlong beses, habang binibigkas ang isang lihim na pormula.
Gayunpaman, ang impluwensya ni Phra Mae Thoranee ay umaabot sa kabila ng mga templo. Dahil magkasamang dumadaloy ang lupa at tubig sa kulto sa paligid niya, ginamit ang kanyang imahe sa logo ng urban water company ng Bangkok. Ang isang katulad na logo ay matatagpuan din sa insignia ng kawani ng kumpanya ng tubig ng Phnom Penh at sa mga tarangkahan ng Cambodian Ministry of Hydrology.
Ang isang katulad na logo ay ginamit din ng Thai Democratic Party o "Pak Prachatipat" para sa opisyal na selyo ng partido nang ito ay bininyagan sa Bangkok noong Abril 6, 1946. Nang ang mga tagapagtatag ng partidong ito sa gitnang kanan, kasama sina Khuang Aphaiwong at ang magkapatid na Seni at Kukrit Pramoj, ay nagtipon sa tanggapan ng batas ni Pramoj sa Rajadamnoeurn Street upang bumalangkas ng mga tuntunin ng partido, hindi nila natanaw ang napakagandang Mae Thoranee fountain sa Sanam Luang. At tila iyon ay naging inspirasyon sa kanila…. Hindi ko alam....
Isa pang magandang kuwento, si Lung Jan, na may mas maraming kawili-wiling detalye kaysa sa mayroon ako noon, 5 taon na ang nakalipas. nagsulat:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/mae-thorani-aardgodin/
Ilang tala. Ang mga kuwento sa lahat ng relihiyon ay bihirang kunin nang literal, ngunit higit sa lahat ay simbolo ng moral na pananaw.
Ang Phra Mae Thorani ay sumisimbolo sa Budismo na konsepto ng merito. Ang panlinis na tubig na pinipiga ni Mae Thorani mula sa kanyang buhok ay tumutukoy sa maraming merito ng Buddha na nakikinabang sa buong mundo. Ang pagbuhos ng tubig sa mga mangkok sa panahon ng mga ritwal ng Budismo ay nagsasabi rin, "Hayaan ang aking merito ay para sa kapakinabangan ng iba."
Isa rin itong payo sa pagiging bukas-palad, isang birtud na tinatawag na 'dana' sa Budismo, na nauugnay sa salitang 'donasyon'.
Madalas akong naghahanap ng mga paghahambing sa ibang mga kultura at relihiyon. Alam ng Kristiyanismo ang bautismo kung saan, sa panahon ng pagbubuhos ng tubig sa ulo at ang pormula na 'Binibinyagan kita sa pangalan ng Ama, ng Anak at ng Banal na Espiritu', may isang taong maliligtas mula sa orihinal na kasalanang nagmula kina Adan at Eva, pagkatapos na maaari mong gawin ang iyong sariling mga kasalanan.
Magandang kawili-wiling kwento!
Napakainteresante ng kwento.
Kaya lang hindi ko pwedeng ilagay si Mother Earth Phra Mae Prithawi sa tabi ng Phra Mae Thoranee.
Parehong earth goddesses sa Thai.
Maaari bang may tumulong sa akin mula sa pagkalito dito?
Yan ang parehong dyosa na may ibang pangalan, Chander. Gayundin ang Buddha ay maraming pangalan sa panitikan, sa iba't ibang bansa.
Maraming pangalan ng Earth
Maging sa Budismo, ang maraming pangalan ng Mother Earth ay magkakaiba. Siya ay ipinagdiriwang sa isang malaking paraan sa buong Southeast Asia bilang Phra Mae Thorani. Sa Pali, siya ay si Vasudhara — na ang pangalan ay nangangahulugang “agos ng mga hiyas” — isang mahalagang diyos sa Nepal ngayon. Sa India siya ay kilala bilang Prithvi (Prthvi, Prithawi)), Ksiti, Bhumi, Dharani. Sa Burma, Wathondare. Ang kanyang mga estatwa ay lumilitaw sa maraming mga templo, madalas na ipinagdiriwang sa pamamagitan ng mga seremonya ng tubig, na ginugunita ang "pagkipit ng kanyang buhok" at ang agos ng mga merito ni Buddha na tumangay kay Mara. Sa Burma, ipinagdiriwang nila ito sa pamamagitan ng pagbuhos ng tubig mula sa isang baso, patak sa patak, sa isang plorera, na nagkukumpisal ng pananampalataya kasama ang hsu taung imaya dhammanu, habang sila ay nagpapatuloy. Siya ay pantay na nauugnay sa Yellow o Golden Tara.
https://buddhaweekly.com/mother-earth-witness-of-lord-buddhas-merits-vasudhara-phra-mae-thorani-prithvi-bhumi-the-witness-of-all-our-merits/
Sa Thai, ang pangalan ay พระแม่ธรณี, phrá mâe tho-rá-nie. Ang Phra ay, siyempre, ang titulo para sa mga monghe, pari, buddha, diyos at iba pang iginagalang na mga taong may prestihiyo. At ang mâe tho-rá-nie (ina + lupa / lupa) ay inang lupa. Tandaan: Ang "ina" ay (din) isang titulo na nagpapahiwatig ng karangalan at paggalang.
นางธรณี, naang tho-rá-nie, pwede rin. Ang Naang ay isang salita upang tugunan ang mga kababaihan: Madam/lady Thoranie.